神学与哲学和科学的对话

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出版社:国际文化出版公司
出版日期:2010-10
ISBN:9787512501072
作者:王津洲
页数:184页

章节摘录

  第十六章 文字与软体  资讯学家:“随着网路的普及,资讯以接近光速的速度,传递到世界的每一个角落。只要在电脑上,利用鼠标随意点两下,就可以浏览世界不同地域,各个角落的事情。真叫秀才不出门,能知天下事。”  哲学家:“人还是离不开一些直觉与共有的价值观,和一些通用的法则。凡事都得合乎常识,落在情理之中。”  参与者:“科技进展,一日千里。哲老与神老二位不时将人带回石器时代,节奏太慢。与时代脱了节,但又说不出有什么不对劲的地方。”  哲学家:“以下,我想利用上面的两个谜题,将其内容普遍化,根据归纳化以后的特性。来讨论它是否具有专利的成分。正好,烦请资讯学家过目,评审一下。”  哲学家:“概念的特性为,题目包含上下联,上联写景,下联写人,横副为姓。谜底对应为人名。第二个概念的特性为无横批,上联写人,下联写景;或上联写景,下联写人;谜底对应为人名。”  工程师:“有点意思。从发明的角度来看,这样文字结构的谜题似乎具有专利的三性:第一,有用性。第二,新颖性。第三,创造性。它含有不明显的成分与特性。它有可能成为一个有效的专利。”  资讯学家:“这有可能是有效的专利。包含有特性的文字结构,这一类的专利是有先例可寻的。就看上面这一句文字的表述吧,可以写成‘有特性的字结构’‘有特性的文字结构’。如果将不同空格数的文字,定义为不同的隐性参数,予以适当的处理,可以产生特定的效果。如果登记为版权,则别人不可以使用完全相同的样本。如果以专利的形式表述,则可以限制别人使用相同的空格数。”  资讯学家:“诗仙李白的那一首家喻户晓的名诗:‘床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。’如果登记为版权,则别人不可以直接引用。如果申请为专利,实质性的特点为,将‘望月’与‘思乡’连在一起。就可以限制别人不可以同样的概念写诗。”  哲学家:“按照你的说法,李白如果拿到‘静夜思’的专利,那么后人就无法欣赏到,与李白同时代的诗圣杜甫的那一首流传千古的情诗,‘月夜’了。”  参与者:“太让人伤感了。‘今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?’有谁写得出这样让人肝肠寸断的情诗。以李白的才情,是不会计较这一点权利金的。”  哲学家:“完全同意。‘君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪……五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。’李白是何等大气磅礴的诗人,岂会有一般凡夫俗子的铜臭味?”  律师:“这里面留有许多可争议性,各国对于软体方面的创新与专利的观点,有着很大的差异。最直接的处理方式,是以著作的版权予以登记,即可受到保护。一般说来,版权的保护期限要比专利的保护期限,时间要长得多。”  资讯学家:“还有就是与外观有关的专利,它的保护范围就小的多了。做瓷器的,可以登记不同形状与花样的碗盘,茶杯,花瓶。这很容易避开。商标也是一样,登记以后,可以防止别人做一模一样的东西。”  工程师:“发明专利也好,智慧财产也好,最终的目的,仍然是为了取得经济上或是商业上的利益。这也涉及到管辖与执行的问题。”  律师:“这可是个大而敏感的话题。原则上,智慧财产的管辖权是具有区域性的,不同的国家或是区域定有代表自身特色的法规,必须由具有专业训练的人来解释与处理。”  哲学家:“这个话题,相当有意思,值得讨论。同时涉及到法律上的管辖权和经济上的利益,本质上包含有内在的重大冲突与矛盾。如何能够建立起一个超越区域性的平衡而公正的架构,可不是件容易的事哦。”   ……

媒体关注与评论

对“对话”的感言:碰撞,火花四溅,融合,如水归海、这本书会给你心灵的启迪,思想的升华,理性的思考。 ——国务院发展研究中心民族发展研究所所长 赵曙青

内容概要

王津洲,1947年出生于中国浙江杭州,1969年台湾大学物理系毕业,1976年美国纽约州立大学物理学博士。曾任职工业界研发部门与学校机构三十余年。涵盖美国东西南北各州,与太平洋两岸。现定居于北加州湾区与上海两地。
早年曾受教于近代中国物理学之父吴大猷先生,受其对中国传统文化教育的执著和热忱与对基础科学的严谨治学态度和方法影响颇深。个人的嗜好为探讨神学,哲学,文字符号,物理学的思考逻辑与概念之间的连贯性和相关性。在专业领域,对固态物理范畴内,短程有序与长程有序界面间的转换过程和机制,颇感兴趣。最近获选为2009年,上海市浦东新区专利优秀职务发明人。

书籍目录

漫谈创新 (代自序)
第一章 零度空间
第二章 科学与数学
第三章 宏观与微观世界
第四章 管理万物
第五章 探讨大自然
第六章 创新的秘诀
第七章 梦想与冒险
第八章 播种与收割
第九章 宇宙观与价值观
第十章 概念与专利授权
第十一章 真善美的追求
第十二章 顺序与人工智能
第十三章 追根究底
第十四章 创新的基础
第十五章 诗 趣
第十六章 文字与软体
第十七章 关键性思维
第十八章 理论与实践
第十九章 开怀篇
第二十章 专注的乐趣
第二十一章 唯精唯微
第二十二章 意念的表达
第二十三章 头脑体操
第二十四章 平衡性智慧
第二十五章 夷希微
第二十六章 有始有终
第二十七章 表象与隐藏
第二十八章 回归自然
第二十九章 虚拟时代
第三十章 过去与未来
第三十一章 应许与安息
第三十二章 穿越时空
附录
中芯往事
穿梭太平洋
烟花三月下扬州
石桥水街船家

作者简介

《神学与哲学和科学的对话》以神学家、哲学家和科学家对话的方式来探讨人类思维的演进与过程。从各种不同的角度寻求原始概念的形成,先人的文字记载对后人的启示。《神学与哲学和科学的对话》适用于:学生、白领、神学爱好者、科研人员等。

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精彩短评 (总计7条)

  •     忽然理解为什么美国的博士是哲学博士 看完书对科学家的宗教信仰有了新的认识。 以前一直觉得三者有矛盾,尤其是神学和哲学。按照以前理解,哲学里面也就辩证唯物主义是科学的。这本书为我们打开了一扇心灵的窗户,用全新的视角看待世界,理解人和自然。
  •     作者的思路算得上天马行空吧,对神学、哲学、科学、文学、法学等等若干领域都涉及到了。但是,正所谓“贪多嚼不烂”,最终对于各个领域的探究或者阐释都流于肤浅,甚至似乎还夹杂了作者对于自己的卖弄,渐渐也就让人感觉无味了。
  •     Fuck
  •     看题目让我想到了林语堂在《老子的智慧》里的一句话“科学的神秘主义”。原本以为这本书可以站在较高的层面上、简单地谈谈哲学、科学、神学的内涵和外延以及相互关系。可是内容实在太扯淡了……以科学家、哲学家、神学家的对话展开也未尝不可,只是彼此交流的内容太牵强了,同为哲学家,怎么能既引入孔儒又引入老道呢……这两大学派具体到哲学上是比较对立的……而且后面的内容感觉完全离题了,科学、哲学、神学的探讨在哪儿!?
  •     创意给一星,内容不值得给分
  •     人无远虑 必有近忧
  •     收到了,包装很好的。
 

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