《人类酷刑史》书评

提示：阅读此书严禁移情

这本书显示了人类是如何把巨大的热情和才智投入到折磨同类当中的。第三部分的酷刑大观真是刷三观啊。除了针对肉体的折磨，聪明的人类在摧毁同类的精神上也很有一套，印象最深的是＂钟摆＂。酷刑从来对减少犯罪没有作用（见「犯罪与刑法」），统治者目的在维持统治，刑讯者的目的是证词或者单纯让对方毫无尊严的痛苦死去，而围观群众则在狂热中得到精神满足。作者仅把酷刑定义为由国家机关（包括宗教）授权的对人施加的残酷行为，这种合法性让酷刑更恐怖。近代之前刑罚似乎并没有随文明的进步而渐渐仁慈，即使在二战后，各种酷刑仍然大量存在，只是似乎隐身在现代文明的角落中。酷刑存在的原因并没有消失，回看历史，我们有必要保持提防。

唤醒沉睡的你---评《人类酷刑史》

每个人都会感到害怕。每个人。不知道害怕的人，不是正常的人。---让—保尔·萨特儿时的我非常胆小，特别对电视剧里惨叫声毛骨悚然！---其实就是XXX被敌人严刑拷打发出的惨叫声，直至现在影视剧里出现这样惨叫声，内心也有些阴影，尽量去回避。那天偶然在书批市场看到《人类酷刑史》这本书，先查豆瓣，犹豫再三买还是不买？好看不好看？看了才知道，赌一把！便拿下了这本书。（有点赌徒心理啊！汗~）或许人类对于这种敏感的事物总带着旁观者或猎奇的心理，其实就是在说我自己呢。可是猎奇归猎奇，可是当翻开这本书真的让我有点暗自庆幸没有生活在那个年代。当我在上班闲暇时看这本书的时候，认识的人就会翻阅下，然后会摆出了然在胸的架势跟我说：“《人类酷刑史》，挺狠啊！然后列举《满清十大酷刑》和一些路人皆知的刑罚。洋洋得意之意，不以言表。我只得报以牵牵嘴角，已是礼貌回敬。并不是我自傲，而是觉得《人类酷刑史》是一种沉重的并要人反思的书，从古罗马的竞技场、中世纪地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最糟糕的监狱已经有3000多年的历史，这些酷刑的发明者当然是我们人类。孔子曰：”己所不欲，勿施于人。“而事实却是恰恰相反，给他人上刑算是惩罚也好，还是折磨也罢。难道实刑者不是肉心长的？---对，是肉心长的！可他的心早已如同硬石一般，人性更不用说早已麻木不仁了，这是多么可悲的一件事情哈。此书并非仅仅为了满足我们的旁观心理和猎奇心理，书的最后一个章节就是一个让人沉思的一个部分，彻彻底底给报有”旁观”和“猎奇“读者狠狠的一击重锤。此书并非虚构，而是赤裸裸的现实，赤裸裸的历史。现在的我们应该敢于面对这段残酷的历史，敢于承认这段残酷的历史，我们要去理性去思考，让人性重新回到我们的内心深处。题外：2013年03月10日读过此书，本应是这本书荣登【2013年好书推荐】三月推荐的宝座，由于内容太过于”XX“，故此改为马里奥·普佐《乌默它》，为此写此书评作为补偿。

人性如此幽暗

这是一本让人难以轻松的书，马克·P·唐纳利讲了人类太多残忍的过去：我们的前辈们曾如此残忍，他们将折磨人变成了真正的艺术，而从死者的挣扎与痛苦中，他们得到了满足。不错，绝大多数酷刑与暴君是息息相关的，但每次酷刑都会成为公众廉价的娱乐品，伦敦广场上处决犯人时，许多市民自带午餐前往观看。人，因为恐惧血，所以渴望用他人的血来填补自己的胆怯，如果独裁者不能满足他们的要求，他们反而会站出来推翻他，于是，人性恶通过罪恶的制度达成了共识。然而，又有多少人会反省自己呢？如果今天还有公开的处决，我们会不会又成为一个大声叫好的观众？永远不要忘掉人性恶就潜藏在我们的心底，它像真正的怪兽一样，随时准备冲出来，吞噬掉别人，最后毁掉我们自己。写这样一本有些让人恶心的书，体现了作者一份面对历史的高度诚实：只有直面过去，只有不隐晦我们曾经做下的恶，它才有可能让我们保持警惕心与道德敏感，才有可能真正使我们免于下一次灾难。历史不是偶像剧，也不是英雄史诗，它是由大量有缺陷的人组成的，他们每个人同我们一样，都不得不面对时代的种种局限，他们同样会蒙昧，会堕落，会丧心病狂。他们离去了，并不等于悲剧就此终止。不反省过去的民族，注定会重蹈覆辙。本书寄托深重，不可不读。