传世言

章节摘录

　　【原文】　　生当作人杰；　　死宜为鬼雄。　　【汇评】　　宋才女李清照句。人生不可无志，不可苟免。鲲鹏之飞九万里，若不直上云天，无异蓬间之雀；大丈夫怀抱济世之才，若不出而任事，卒归草野之夫。班超投笔从戎，终得封侯；高祖起于草野，终为一朝之祖。但不自弃耳。下尚有“至今思项羽，不肯过江东”句，言项羽垓下败绩，不过乌江，不见江东父老而自刎。一女流而有如此心气，吾等丈夫可无耻乎？　　【原文】　　云雷，屯，君子以经纶。　　【汇评】　　《易·欠象》。上坎为云，下震为雷；屯，难也。《易》云：“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”言遭逢乱世，君子当奋身出世，经天纬地，建侯以安天下也。乱世出英雄，古来奇功伟业，建于此时。“经纶”，治丝之事，犹云“经纬”也。　　【译文】　　活着就要做人中之杰：　　死后也要为鬼中之雄。　　【译注】　　这是宋代才女李清照的诗句。人生不可以没有志气，不可以苟且偷生而无所作为。鲲鹏的飞腾，能达到九万里．但是假如不肯奋飞，就无异于蓬蒿之间的雀鸟；大丈夫怀有经国济世的才能．但如果不出山做事，就终究要归于村野匹夫之流。班超投笔从军，终于封为列侯；汉高祖兴兵于草莽之间，最后成为一个朝代的开国之君。他们能建立这样的功业，只是不肯自弃罢了。上两句诗的下面，还有“至今思项羽，不肯过江东”两句，说的是项羽在垓下被围失败后，虽有机会逃生，却因不肯渡过乌江再见江东父老而自杀。一个女人尚且有这样的雄心和气魄，我们这些男子汉，可以不顾羞耻吗？　　【译文】　　云飞雷动，天下大乱，　　君子应出而经天纬地。　　【译注】　　这是《周易·大象》的话。屯卦上卦坎为云，下卦震为雷，是天下乱难的象征。《周易》说：“惊雷和暴雨的发动，戾气盈贯天地之间，这是就天地开创时的纷乱和蒙昧，有利天建立王侯之业使天下得到安宁。”说的是人遭逢乱世，应当挺身而出，去经天纬地，创建王侯之业，用以安定天下。乱世出英雄，自古以来，惊世的功勋和伟大的事业，都是建立在这种时候。“经纶”，原指理丝麻的事，在这里如同说“经纬”。

前言

　　《传世言》这部书，原题《觉觉录》，正式问世于18世纪50年代初。纂集者金兰生，字缨，浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》等书。他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录，遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录；后因卷帙浩繁，刊刻资金难以筹集，于是再三选绎，删繁就简，将其中部分语句先行刊出，成为此书。该书正式问世后，立即传播到大江南北，风靡了全国乃至日本、朝鲜等邻近国家，风靡时间达百年之久。先后有近百种版本行世，一些书商还在卷尾附以许多道家经典、儒家语录、中草药方等篇什，企图借助其影响牟取利润。百余年间，地不分南北，户不论贫富，几乎家置一编，人人诵习。许多人还将此书置于座右，朝夕参悟；或作为课子授业的经典，反复解说。其风靡的程度和对人们思想影响之深，是“四书五经”之外所仅见的。　　该书是中国有史以来唯一的一部历代传世格言总集，其他格言类书籍，如《菜根谭》、《小窗幽记》、《幽梦影》等，都只是出于一人之手笔，分量和价值自不能同日而语。　　与《菜根谭》等同类书不同，该书的特点是不崇佛道玄虚，不谈林泉山水，不作浓情艳语，而是大力阐扬经世致用和“内圣外王”之道，具有强烈的入世倾向。书中所选格言，字字精切实用，句句有益于人，常在寥寥数语中，蕴含着丰富的人生经验和深广的文化内涵，堪称中国五千年文化和历代先哲智慧的结晶。同时，全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经，将所收格言分为十一大类；以对所收格言的诠释和在诠释中引述的历代哲人有关语录为纬，涵盖了人生从读书修身到立身处世、理家治国的各个阶段、各个方面。无论什么人，亦无论遇到什么事，翻阅此书，都将受到无尽的启迪和激励。从这一点看，该书内容选择之精粹，搜罗之宏富，编排之严整，是很值得称道的。

媒体关注与评论

　　倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍讲习，而亦难于了解者，可以先读《格言联壁》一部。余自儿时，即读此书，归信佛法后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。　　——弘一大师

书籍目录

前言学问类教你学有所成舍弃事功，没有实际的学习；学不致用，不成实际的学问。学习即使不能成名，也可以医愚免俗。存养类教你尽己性情天赋无不可贵人，人人都是可造之材，关键在于扬长避短，量体裁衣。一分为二，二分为四，以尽事物之精微：四合为二，合二为一，以极心性之高明，二者相反相成，缺一不可。持躬类教你人敬己安贫贱不能移，富贵不淫，威武不能屈，此之谓大丈夫也。过苛的节制不能持久，而且伤身。摄生类　教你身心康泰身体是生命之宅、做事之本，不重养生是无志，无端病弱是耻辱。一动一静，一喜一悲，一寒一暖，一饮一食，其间隐藏着生命的奥秘和玄机，或被伤或得养，全在你自己。敦品类　教你品格高贵以财富分阶级虽属当然，以品格分阶级也是正理。成大事者必有高风；性格即命运，品格即命运。处事类教你建功立业做事是一门学问，也是一门艺术，精通者可以成大功。善为士者不武，善战者不怒；善计不用筹策，善行无辙迹；善建者不拔，善抱者不脱……接物类教你水乳交融待人接物，妙在刚柔并济、外圆内方，更妙在刚柔俱灭、方圆无体。人性是个跷跷板，既要事事在理，又要处处含情。齐家类教你家富人和家庭是人生的根据地，疏于治家，难免进退失据，无所作为，甚至形同流浪。经济类教你济世利民大丈夫为人一世，如不能干一番事业，济世利民，与草木一秋无异。只要胸中有主，自会天地因你而立，万物因你而存。惠吉类教你吉祥如意善有善报，恶有恶报，也可以是唯物主义。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。悖凶类教你避凶免祸祸福无门，苍天有眼！君子有三畏：畏天、畏人、畏已。

作者简介

《传世言》原题《觉觉录》，正式问世于18世纪50年代初。纂集者金兰生，字缨，浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》等书。他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录，遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录；后因卷帙浩繁，刊刻资金难以筹集，于是再三选绎，删繁就简，将其中部分语句先行刊出，成为此书。该书正式问世后，立即传播到大江南北，风靡了全国乃至日本、朝鲜等邻近国家，风靡时间达百年之久。先后有近百种版本行世，一些书商还在卷尾附以许多道家经典、儒家语录、中草药方等篇什，企图借助其影响牟取利润。百余年间，地不分南北，户不论贫富，几乎家置一编，人人诵习。许多人还将此书置于座右，朝夕参悟；或作为课子授业的经典，反复解说。其风靡的程度和对人们思想影响之深，是“四书五经”之外所仅见的。

该书是中国有史以来唯一的一部历代传世格言总集，其他格言类书籍，如《菜根谭》、《小窗幽记》、《幽梦影》等，都只是出于一人之手笔，分量和价值自不能同日而语。

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