《利玛窦行旅中国记》书评

曲线传教的耶稣会人

400年前，利玛窦在推动中西文化交流的过程中，无疑扮演着十分重要的作用。他带给了当时的中国人很多新的观念和先进的科学知识，这些都是文艺复兴后西方的主流思想。其实，他穿上汉服学汉语，以“西儒”的形象混迹于文人墨客、达官贵人之间，最终目的都是为了传教。传教这件事本身就带着一种很鲜明的文化入侵的性质，天主教的很多教派都主张“武力传教”。相比之下，利玛窦等耶稣会人走的是一条“曲线”的传教之路。明朝时，儒释道始终支配着中国人的精神生活。明末的很多文人反对三教归儒，对待多宗教并存的事实是宽容的，一定程度上为利玛窦的传教创造了一个良好的社会条件。在关于“中国礼仪”问题上的辩论，耶稣会人一直不认为“儒”是一种宗教，其实也是回应了这种宽容，不过这种回应很大程度上只是一种寻求同盟力量的策略。甚为可惜的是，利玛窦传教的副产品——科学技术和思想观念——并不能影响中国社会的近代化进程，一切都随着闭关锁国烟消云散，才有了清末中国人面对洋人时的无知与幼稚，可悲可叹！