《教育就是解放心灵》书评

凌乱的书评

整本书读着就像随便一样，很多的观念都在一味的重复，而且书中否定了许多概念。知识是不能通向智慧的，知识只是机械的在积累前人的经验，获得更多的知识只会让人更加麻木的生活。比较使人心灵腐化，我们不得不承认，在现在社会里比较总是无处不在的，从我们生下来就开始比较，比长的高，长的快，长的好。进入学校我们又开始比学习成绩，工作后比待遇，比男女朋友。我们生生的知道被那做比较的对象是其实苦闷的一件事，那个传说中别人的孩子真的一直都比我们好。——对“事实”的回避是心灵的腐化的开始，这种腐化遍及所有的宗教、政治和教育的领域，遍及所有的人类关系。理想使心灵腐化，它出之于观念、批评和希望。观念是对“事实”的抽象，任何关于真实的观念或结论都扭曲了真实，于是腐化变产生了。全世界的学校都有某种崇高的目的和理想，因此他们正在教育学生腐化。难道这一切都是在腐化吗？ 那怎么样才算是不腐化，让学生毫无压力，自由的去学习，去学习绽放善吗？但是不管怎么说，知识不分好坏，关键看你如何去理解，去应用。人都是会思考的动物，没有知识谈何智慧呢？什么才是善呢，作者说整个社会就是一个整体是不能分割的，如果分割了就会产生冲突，矛盾，暴力战争。习惯使人心灵麻木吗？而且这个社会真的是在越来越腐化吗？人来是越来越坏吗？自私，控制，地位，暴力，独裁，是这个社会顶峰的人在操控吗？看完本书我彻底的凌乱啦，还是我认知度不够不够，无法理解，不能觉悟。

悟

读完了克里希那穆提的《教育就是解放心灵》。让心灵绽放，是一种自由，是根据每个人不同的文化，教育背景和经历所决定的。绽放基于人们的理智，情感和健全的身体，且需要一个和谐，没有矛盾和对立的生活环境。它的结果不是为了思考出问题的答案，而是能有一个更清晰的思考的过程。比起为了积累知识向外部世界学习的方法，克里希那穆提更强调向自己学习。认识自我为第一步，这个过程是需要有创造性的，跳出自我的圈圈，从外部审视自我。而过分的依赖专家学者和事业有成的朋友，则会妨碍了自我的认知。每个人都在追求自己的成功， 所以学习是自己的事情，不必和他人比较，换句话说，不用通过他人来观察自我。人只有在悠闲的心境中才能学习，去倾听，去观察自我。这里，悠闲指的是“自由”。这个词已经被滥用了，所以失去了它本身的含义。可惜，人们通常误会了自由的意思，以为是去做自己想做的任何事情，导致了大量的危害，痛苦和困惑。大多数人来到学校的目的是接受教育，学习知识和技能，日后能在社会上找到一份工作。这是所处的文化带来的影响，但是人们光靠金钱，是没法幸福的。一旦金钱主导了生活，生活和生命便会失去一切意义，教育也变的机械化了。另外，克里希那穆提科认为，科目和领域的划分，其实把人们的心变的狭窄了，同样会导致机械的生活。那么学校能为此做什么，应该坚持培养完整的人的生活方式，而非单纯的帮助学生去积累知识。学校应该的样子，比大众看到的，其实要多的多。帮助学生去积累知识并不是走向智慧的道路。学校传授天文地理历史政治的知识，并没帮助学生在日常生活中成为一个真正优秀的人。教育的重点是帮助人去绽放自我，而不是生产机械磨具。学校的功能是唤醒人的智慧，去领悟正确的关系的重要性。在教育过程中，师生关系被建立和培养，老师们的优越感会导致学生在教育里的自卑，这样的师生关系是不合适的，容易导致学生的恐惧，压抑和紧张。学生们会默认自己为该被教育的对象，那么这样人，在学习中的思想就是被动的。“于是学生从年轻时就学到了这种有预感，要么被轻视，要么成为侵略者“。恐惧滋生了权威。分隔导致冲突。而教育就是去打破模式。建立良好的关系（不光是师生关系），需要诚实和谦逊。“谦逊不是屈从”，没有失败感，也没有自大和傲慢。人心需善，“善”的存在不是去斗争“恶”，它是一种行为，一种责任感。自私是我们生活中的根本问题。人们意识不到自己的自私，是因为这已经成为了他们的一种生活方式。而学校应该是培养责任感的，大多数人会觉得，对自己的家庭有一份责任，对外界没有感觉。责任感是一份爱，没有这份爱，社会不可能发生改变。理想主义者有再多的理想，没有实际的爱，理想就是空洞的。我们是什么样子的，社会就是什么样子的，我们建造的社会，就要对此的成长和变化负责。

克氏的图书翻译上采取直译是最正确的方法

克里希那穆提所传递的思想，本身就是非常精妙的，不仅需要读者有精妙的心去理解领悟，更需要传播它的人（译者）精准地去传递它。如果再在翻译上进行文学性、解读性的装饰，那么读者接收到的信息正可谓“失之毫厘谬以千里”，所以本书的译者坚持直译，而非加入了个人发挥的“装饰性”译法。毕竟这本书传递的是思想，它不是可以把话说得跟花儿一样的文学作品。

翻译欠佳

个人觉得: 选材可以, 翻译值得商榷. 由于本书的内容是由他人从克里希那穆提演讲材料编辑而成, 逻辑上不是很完美. 而翻译倾向于直译的方式, 以至于内容表达上, 不够严谨, 逻辑上, 不够连贯.