《最伟大的教育家》书评

Jesus & Love——平民化教育

今天看的是耶稣的部分。作者是以教育为出发点，所以这里并没有讲宗教性的东西，更多的是耶稣作为老师的优秀的一面。（耶稣降生，是巴勒斯坦籍犹太人）一。教学方法——直接说教法——口耳相传1.重复2.简洁联想- 比喻- 夸张- 对比- 寓言- 虚拟- 提问亲民-故事性- 不需要专家解读！【个人很喜欢他的这种教学方法。寓言式的故事来教导大家，百姓。故事谁都能听懂，而且处于不同职业，情境的人有不同的理解和感悟，完全不需要所谓专家解读。那是普罗大众都能学习的感悟，而不是高高在上的所谓通过教皇神马的来垄断，而是通过耶稣，神所希望大家能懂的道理，大家都能接收到了~！】二。内容——Love & Virtue ——贴近民众耶稣讲学并不具有独创性，主要内容：仁爱美德，强调爱上帝和爱邻居。耶稣不提倡盲目顺从各种社会规则，他是引导（Guide）大家去思考（Think）道德问题，然后实践获得道德（Virtue）。【让我很想念Lucy&Neil，他们欢迎教徒和不是信徒的人们，向大家展示整本圣经的内容，告诉我们基督教相信的是什么，大家也都仍在思考，不懂的问题可以提问，大家一起讨论。不是强迫，不是威逼，而是把bible向大家展示，让你去思考，让你去提问，让你自己去选择，相不相信。kind of guide to think.】【Hopefully you would be one of us.That is God made me to stay with you.】【Amen】

夸美纽斯

第一个伟大的现代教育理想主义者。他的著作《语言入门》，书中运用图片来阐明所要教授的字词及短语。这是第一本带有插图的学校课本。【文字与图片的结合我暂且不说。现在许多高中课本大学课本，纯文字的，还垃圾排版！有逻辑你可以在排版上弄漂亮点是不是！没文化！kind of 美学教育啊有木有！】夸美纽斯在当时（16-17世纪）已经用我们现在才认识到的——人权语言去描写教育——教育应当是普遍的，适合社会中所有的孩子。——教育的易接受性。支持普遍教育的原因——a.生命的目的（救赎，redemption）对于所有人来说都是一样的；b. 人类的本性在所有方面都是相同的； c. 能力的不同通常是由于可矫正的缺陷造成的；d. 不能要求所有从事平等教育的工作者真正平等地普遍教育的任务。夸美纽斯也认为女生也应该接受教育。但是仍有他的局限性：限定女人学习发展的范围。夸美纽斯认为教育必须以可靠的、令人愉快的、有趣的一集完整的方式进行，“这样才能得到真正的只是，公认的道德，以及最深的虔诚”。【cool，学习可以变成愉快有趣的事情呀。反思啊。】植物——动物——理性子宫——地球——天堂知识、美德、虔诚他也提及大学时候，旅行对于学生成长的意义。很棒的是，他也为母亲写了育儿指南《母育学校》（The School of Infancy）。【我也很想弄一本酱紫的书！关于家庭教育的基础的书。】他或许是第一个伟大的国际主义的教育学家。他也是认真制定全民教育方案的第一人。【但是他喜欢将教学比喻成印刷机。这个似乎与他的原则背道而驰的。而这个印刷机指的是什么呢？批发生产的大学生，真的都具备他所希望拥有美德与知识吗？】

福禄贝尔——kindergarten~！

一.【先插播一个小故事好吗？！那时候课本里有kindergarten这个单词，对孩子执着的我自然不会放过这个词。脑袋突然神来一笔地想到幼儿园就是kind的garden的意思嘛！就是很友好很nice的花园呀~我兴冲冲地跟做我旁边的女生讲。结果遭她狠狠鄙视一眼……狠狠说人家是garten不是garden！T^T好委屈……】今天看的是来自德国的福禄贝尔，关注幼儿教育第一人！幼儿教育的鼻祖、预言家以及最主要的提倡者。福禄贝尔创办了一所心理教育的学校——第一所真正的幼儿园。徐晓命名还有个小故事：有一天，福禄贝尔从学校凯尔豪赶往图林根的途中，看见莱茵河谷在他眼前舒展开来，就像一个天然花园。于是，他高呼“有了，有了，学校名称就叫做幼儿园”。学校命名为幼儿园，生动地描述了儿童在一个院子里按照自然规律成长的情景。kindergarten这个英文单词肯定来自德语啊。我的理解也没有太大差错啊~就是孩子们在漂亮和睦的院子里像植物一样开心自然地成长啊~！之前有孩子说不希望把老师比喻成园丁，而是希望老师像导游一样带他们游玩。其实园丁的比喻未尝不可，特别这个应该是指幼儿园老师。可能也跟个人喜爱植物有关吧。“树或花的最好生长，需要提供最好的生长条件。成年人（包括家长和教师）在儿童成长过程中的作用就是熬帮助他们按照自然法则顺序来展示自我本性，不断地向前发展。有智慧的园丁能通过为人类幼苗提供适当的环境条件二促进他们的自然成长和发展，这就是幼儿园一词的由来。”所以园丁的比喻，本来就是指幼儿园老师的。而不是到小学中学还在院子里受保护的。学校应该是社会性的，哎呀提前把杜威讲了。福禄贝尔也告诫人们，过度的帮助和干涉，违反孩子的自然生长规律，会起反作用的，甚至引起破坏性后果。著作《人的教育》——“多样性的统一”二.福禄贝尔相信自然是上帝创作的艺术品。完整的幼儿教育体制的主要依据是人类行为和游戏的自然模仿。这是把上帝内在神性传递到现实世界的一种创造性的动态力量。三.游戏对儿童的重要性。“游戏是儿童心灵最纯真的创造，故可以使儿童活得快乐、满足和平静，是可以使儿童有所受益的源泉。”（p.115）儿童在对周围世界感兴趣之前，他首先要做一个真正的自己。在早期的幼儿园教育阶段，儿童通过游戏使他们内在的自然天性外化，而到了后期的学校教育阶段，他们则通过学习使外在事物内化。恩物（Froebel Gifts）——>指的是玩具？有意义有含义的玩具么？百度百科一下恩物。日韩小孩还有在用呢。中国咧。。。。http://baike.baidu.com/link?url=T9BM8S8PHOtW7SpEBm7bvtE5_yeXzx5niWtFwp43-6nzAPcxtFJ3v-QIZHg0fUepjx4icnQpVoeMYwbk_BF10q【我只关注了kindergarten了……】

洛克的绅士教育

洛克是17世纪最重要的哲学家之一。《社会契约论》：a. 世界上没有神，也没有绝对权力b. 在保障人民公共利益方面，政府是指的依赖的机构洛克重视母亲对孩子成长的意义。他认为血缘关系不是父亲的绝对权力，而是父母共同分享的一种权利。父母的权力是暂时的，是以孩子能够力行地控制自由为分界线的。（21岁）【为何孩子要跟父亲姓。男女权的如何逐渐进步】《教育漫话》：父母在教育自己孩子方面，不完全依赖老传统，根据自己的理性判断有勇气尝试新的教育方法。“我的文章的主要目标是如何把一个婴儿培养成年轻的绅士。然而，，这种绅士教育涉及的所有事情并不完全适合女孩的几哦啊与问题。男女性别差异在教育中需要区别对待，而区分性别差异也不是很困难的事情。”教育的职业性观点。——功利主义+实用主义的目的【with love, please】穷人不该接受教育，穷苦儿童接受从出生到23岁的受契约约束的奴役！【服了。就算是谋生的职业教育也是职业教育，也是教育的一种。难道穷就应该有奴性吗。谬论。作者也说洛克名门出身的知识分子忽略了夸美纽斯的著作！有钱人了不起啊，出身名门了不起啊，跟保罗里提及的压迫者一个个样。】洛克重视有钱人的教育——美德，身体健康，理性。他也反对体罚。因为他是伟大的哲学家他的教育著作才会被重视。教育意义不算大。

卢梭与自然主义教育

让-雅克·卢梭是瑞士人。爱弥尔的开篇：“出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“人类残害狗、马以及奴仆；人类扰乱一切事物，毁坏一切东西的本来面目；人类喜爱丑陋的事物以及奇形怪状的东西”。人类不愿意看见事物天然的那个样子，甚至对人也是如此。“他们按照自己的喜好改造一切，就像修剪花园中的树木那样”。一切腐败之源正是来自于社会，而不是自然界本身。自然状态中的一切事物都是好的。（p.88）【自然很会平衡自己。人类确实破坏了不少平衡。关于自然都是好的，我很喜欢树不喜欢昆虫诶。很不解人类自身也喜欢丑陋的，人类追求胸大屁股大也就算了，古老时候就有的图腾，纹身，还有个脖子弄的老长老吓人的。搞不懂。明明很丑。一点都不美。美学啊美学啊，跟大自然学学啊TAT。】爱弥儿探讨问题：如何协调教育目标之间的矛盾儿童的自然发展（自发性，想象力，主动性）为融入社会生活而做准备（服从，从众，顺从）两者的矛盾。卢梭支持前者应得到优先发展。发展自然人噢~！卢梭写爱弥儿时有奇怪的提议（没看懂哪里不切实际了。。）。而事实上，卢梭是在告诫人们不要完全盲目相信他的教育主张，要带有批判性！【是啊尽信书不如无书~卢梭先生做的很好。】卢梭将人类的教育来源划分为三种：自然、事物或人。卢梭很注重理解儿童的权利。rights rather than responsibilities.儿童的第一情感反应都是以自我为中心的，最本能的反应都是自我保护和个人安康——即现代词汇：以自我中心。而儿童首次获得的正义感——来源于他对自己从他人那里获得权力的信任感。【有点拗口啊。。】卢梭也批评了当时襁褓没有让婴儿的肢体得到很好的发展，同时谴责了把婴儿交给没有血缘关系的乳母抚养（当时很多是无视婴儿，没有很好的照顾婴儿的）。卢梭也提出了——刺激儿童各种感官在教育的重要性。【soooo cooool~在当时卢梭就提出这个~跟金宝贝之类的早教很像诶。】卢梭的主要教育方法就是——不干预。（他提出严厉与溺爱的反对轮。。）不能过分保护孩子。。“要爱护儿童，要帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。……为什么不让天真烂漫的儿童险种那稍纵即逝的美好时光呢？……成人有成人的规则，而儿童在成年以前就要像儿童的样子。”他认为教育的目标是幸福。【love it】卢梭的教育法是有创新的诶。剔除道德说教~！让孩子们从经验和观察中学习。而学习美德，就让成人们以身作则！榜样的力量噢培养孩子学习的欲望一旦他们爱学习了“随你用什么方法去教都可以把他们教的很好”【爱学习。怎么让他们爱学习呢？兴趣？只是兴趣吗……】

奥古斯丁

北非人，今约阿尔及利亚人《忏悔录》一。通过心灵的眼睛认识真理。智慧不是不招自来的事物。二。学习途径：权威与理性。信仰——获得真理理解——掌握整理三。教学的主要任务——解决人类自身的矛盾冲突，发挥个人潜质——全面认识自己内心的圣灵。四。教学与语言语言、词汇，只是符号。——如果我们没有提前了解某个事物，只是凭词汇，我们是无法理解该事物的——【哎哟这句说的太好了！我们课本上多少东西是我们不知道不认识的？要命的还要我们死记硬背！尼玛草履虫是神马？！！】——人们不是通过词汇认识现实世界，而是通过现实世界来学习词汇的！——教师做能做的就是召唤起学习者已经获得的相似经验（eg：母语）（经验唤起！）——教师的语言功能是要引导学生特别关注自己正在探讨的主题或经验，或者引导学生把现在的主题或经验与他们先前储存在记忆库的相似体验结合起来。【人们认为这样相对降低了老师的地位。因为老师的权威降低了，跟学生成了相互学习的角色。但是，其实这样对老师的要求也是更高了啊。还有课程，教材。做到关注每个学生，激发他们的经验，并不容易诶！】——奥古斯丁认为“任何人都不配教师的称号”。just a 唤起者~老师学生的关系是：相互学习，共同进步。深刻理解学习主题知识，同理心对待学生，热爱工作，热爱学生——激发学生的学习兴趣&积极性。【跟保罗的也有点相似噢。优秀的教育家的思想也会略同吧。毕竟英雄所见！】——奥古斯丁也是把 老师中心——转移到 以学生为中心在那个年代就有人这么做啊，他一直反对言语主义&教师为中心的教学法做努力。【非常棒。但是两者各有优缺点，扬长避短即可。】

亚里士多德

以奴隶制为基础。一。人生来就是一种政治性的动物。----一切为了城邦- -。二。公民轮流治理国家？？？是怎样的公民没有细说？愚笨的咧？这样怎么治理国家。一个人or一群人?一群人是多少人？三。休闲schole1.战争是一种和平的手短，工作是达到休闲的方式。2.体育和情感教育要先于教育。3.公立教育（儿童归统治者管而非家庭）----一切为了城邦四。人类本性最终会发展到理性和智力的层面，但兴趣爱好（非理性部分）应该得到优先发展1.儿童：不学习，玩耍，运动但是儿童要机械装置。。。=- = 。。。反人类啊。。0-7岁---植物灵魂7-14----动物灵魂14-21--理性灵魂 （core：智力教育）其中7-14岁的课程：阅读写作，体能训练，音乐绘画（超越功利主义）游戏——休息2.音乐music在希腊语的原始含义：缪斯女神掌握的一种技能，也可以指广义的普遍性艺术，可以包含绘画雕刻。音乐作用：塑造性格，陶冶性情，消遣放松。五.城邦与教育教育是建设和谐统一的城邦的有力保障，是公民旅行统治者与被统治者双重社会职责的前提条件。anyway。一切为了城邦。儿童教育貌似不包括奴隶的儿童。

纽曼的大学教育

英国人纽曼被誉为大学教育之父。纽曼的教育改革失败原因是缺少【 行政管理能力】。1.“大学应该是囊括各种知识，并包括来自不同地区的学生与老师组成的一所学校。”“这是一个通过人际交流的方式进行思想交流与传播的地方”。2.大学教授需要有本课程的兴趣+课程完整的系统。3.选课——自由大学的总体氛围——“我认为学习者相互间的影响正是大学教育的优势所在，是人们接受教育的好地方。”4.大学教育的目的给学生灌输一种终生受用的思考习惯——“哲学习惯”，其特征是‘自由、平等、冷静、适度、智慧“。5.自由教育。6.知识系统——新旧观念的联系、现有知识和过去经验的联系——知识的统一，整体性。你是以为主动 信息获取者还是被动的知识接收器？

裴斯泰洛奇——平民教育

裴斯泰洛奇也是个瑞士人，同为瑞士人，他是卢梭的教育思想的真正继承者。裴斯泰洛奇早年是一个政治家，也曾经入狱。他才悟出，教育与政治生活之间的关系是互不兼容的。【这个嘛，我得好好再研究一些保罗才行。】裴斯泰洛奇在养育自己的儿子之后，更加坚信卢梭的教育理想的信念：学习来自于经验和观察，语言能力在稍晚的年龄段才会得到发展。语言从具体事物中学得。他也认识到，儿童生活（他说至少是孩子们早年的生活啊T^T~）应该是：快乐的，自由自在的，无拘无束的，没有任何体罚的。Be happy please~!裴斯泰洛奇同时也继承了卢梭的教学法：以学习者心里为主。而他们不一样的地方是，裴斯泰洛奇认为，卢梭过多顾及儿童的自由，而我们应该给儿童安排一些适当难度的任务让他们发展自我控制能力。——只有受到限制的自由才能让学生受益匪浅。“自由是个好东西，服从同样也是个好东西。”【哎哟，无方圆不成规矩嘛。】裴斯泰洛奇自己也创办了几所学校。【类似小学的。】第一所学校的失败在于，利润需求和纯粹教学目标的不可协调。【又要会教书，又得懂生存啊！】后来他对于他办的孤儿院有这么一个体验：“我很快便感觉到了他们身上有一种他们全然不知晓的力量。他们以及获得了对秩序和美的普遍感受。他们以及变得意志坚强，身体强壮，做事情是能够持之以恒，体会了成就感，总之，他们变得非常快乐。”裴斯泰洛奇写的教育小说叫《林哈德与葛笃德》，写的是母亲对7个孩子的教育。一位优秀的母亲为孩子的惊艳世界创造出秩序和意义。这就是学习和教学的自然化过程：把真实的世界展示给孩子，然他们在运用自身的感觉以及发展注意力和观察能力的过程中受到教化。裴斯泰洛奇认为儿童道德培养的真正原动力是母亲——守法懂规则。教学中，他也使用“直观教学法”——数目、形式和语言。感觉经验——>理解力教师必须教会儿童独立地观察事物。裴斯泰洛奇认为，儿童的阅读训练之前，必须把他们培养成熟练的谈话者。对于儿童，必须有“实物体验”的教育。【对于我也是啊！】At last，裴斯泰洛奇认为，这种教育的最终目的是为儿童的独立做准备。【最近看了不少儿童教育。让儿童观察和体验，是众多教育家一致认为的重点。快乐也是重点。不体罚也是point。今天看的也是幼儿园教育啊~~明天会写。希望也接触一点成人一点点的。cheer up！】

今天看的是苏格拉底（摘抄和一点感想）

一.苏格拉底身上闪耀教师的美得1.探索真理，维护事业2.遵守雅典律法，维护国家利益（有批判精神的同时，也是捍卫国家利益的战士）二.普遍秩序（往后）教育创新者-----忠诚（to balance 国家 & 教育）维持普遍秩序的同时------提出一些问题与挑战------以改善普遍秩序【那改革呢？改革与改善的区别是什么？】三.教学1.学生与老师之间是相互学习的关系。【这个跟保罗很像！】2.承认自己无知。只有意识到自己是无知的，才是学习一样新事物（知识）的最基本的理由和最强大的学习动机。【现在许多人不乐意认为自己无知。怎么改变？】3.老师不是知识的拥有者，几时老师能够发现学生的某项知识错误。---要时刻准备承认自己无知，去学习。【学习是相互的，除了课本的知识，人与人之间的相处，学生心理的同理心学习等等，老师的虚心学习以及态度。】四. 教学方法eg：Meno 美诺，美德。对美德的定义-----事物的本质特征描述。“苏格拉底式辩驳的最终目标是意识到自己的无知状态以及问题的复杂性，而这正是睿智的开端。（p.6）”五. 教学目的：关注精神财富美德的获得----行动思考---而非技巧大脑（思考）----身体（行动实践）-----> 美德

柏拉图，你的Justice是大家的Justice吗？

一。使用对话法（苏）-------------------提出问题进行研究验证to探索真理二。Republic & Justice 主张集体利益《理想国》(Republic)——基础：全民普遍共享苏格拉底：个体美德是正义社会的基础柏拉图：正义的城邦是个体获得幸福的前提条件（through education）（p.13）【个人利益and国家利益，两者孰轻孰重？教育应该先服务与哪位呢？】p.21柏拉图的教育构想解决了-----所有教育制度的关键要素：1）（挑选）受教育的群体2）教什么知识（课程）3）培养成怎样的人才（目标）4）谁来教（老师的选择）5）如何来教（方法）6）他们和谁一起来学习……【谁来挑选呢。有能力直接可以做君王，无能力也无权挑选。真心要求极其无私。极其理想国。】三。选拔体能训练+艺术教育=统治者 （男哲君or 女哲君） ——金 （护国者）专业士兵或辅佐者（auxiliaries） ——银 （护国者）平民 ——青铜大家必须无条件地接受政治秩序的思想。柏拉图坚决反对世袭的阶级之都。∴ 1.双向的制度。青铜与金银之间的人员后代流动。孩子共同抚养，不知亲生父母----避免父母袒护2.金银都不可拥有具有实际价值的财产，一切为公费。∴共同抚养孩子+财产共有---确保统治者没机会做出徇情枉法or其他争议的事。（非正义来源于三种人之间的不协调以及他们在执行任务时出现越疱代俎的现象。）【控制儿童的思想，纯粹为了国家利益而舍弃的家庭教育与个人利益。每个人心中的个人与国家的重要性不一样，过于死板。在自己创造的世界中，并不是对每个人都真正的正义，而是大家维护柏拉图自以为的正义社会。柏拉图认为这样的城邦建立起来，就必须保护城邦面授任何创新和变革的影响（p.19）。不接受创新与变革，教育意义何在？他追求的Justice何在？】3.君王=哲学家+统治者ps：形式论-----善的形式？？ps：作者Flanagan文章里一处引用都没有吗。怎么翻译就都删掉？其实是个很好的习惯。介绍一个作家，最后把相关书目也附上啊。放在最后的reference好多好乱的啊。。虽然学霸明眼都研究过……哎·~~~

从苏格拉底到杜威

苏格拉底 知识即美德柏拉图 学习即回忆耶稣 讲故事的平民化教育昆体良 有良知的雄辩家奥古斯丁 哲学与宗教的集成夸美纽斯 泛智主义洛克 绅士教育卢梭 回归自然裴斯泰洛奇 让人的一切天赋得到全面的发展福禄贝尔 幼儿之父 多样性的统一 统一于上帝纽曼 大学教育的理想杜威 实用主义 儿童中心说蒙台梭利 伟大的女教育家布伯 关系教育尼尔 心灵自由教育弗莱雷 反压迫教育伊里奇 非学校化教育

要求道德的雄辩家昆体良

之前好像总在哪里看见昆体良。终于见识一下他教育的伟大了。西班牙人噢，雄辩术和修辞学的践行者和教学先驱！也是皇帝的老师呢~！著有《雄辩术原理》（Institutio Oratoria）一。当时的雄辩家——要有能力给听众带来心神愉悦、有所收获、得到规劝等不同体验——改变观念（目的）——政策改变∴ 修辞学在当时对市民培训都很重要噢！二。昆体良认为：雄辩家不仅需要学习演说技巧，而且还要追求真理和美德。完美的雄辩家必须是诚实善良之人，绝不是那些假装诚实善良的伪君子。（不要诡辩！不要伪哲学！）三。儿童的学习要充满乐趣~~~~~~~~~a.学习应该更像娱乐活动or 游戏！b.儿童教育过程中经常使用赞扬、成功体验&适当奖励等策略。游戏和学习之间的平衡关系是儿童幸福的关键要素！提倡适当游戏。不许体罚学生！！这样失败的是老师！无用功！人道主义君！四。出于教育教学方法而选择的公共教育：1.促进社会发展2.激发教师教学热情.学生数量不能太多……3.儿童可以跟同龄人一起接受教育。模仿同龄人比模仿老师更容易更快乐！ps：在同龄人注视下发言——to be a 雄辩家诶！从小~！五。到了大学要自学。【昆体良许多思想，到现在都特别适用与实用。】【特别喜欢他对于儿童的看法。就是特别实在！而且过了几千年，到现在还很实在的教育啊！小孩就该适当的玩啊，这样就很幸福啊，在玩的时候学习着啊> <~~~不许体罚啊~！他的伟大之处是他真的有从小孩出发，为他们着想，拥有到现在还是闪闪发亮的思想啊。】【大学自学。小时候学会学习，成人后自学其实很必要吧。非得逼着你去学吗。现在的在线课程不是也很要求管理能力和自控能力吗】【是的。特别在这个网络时代，自控力比智商还重要。】【cheers，昆体良，nice to meet u!】