《禅无所求》章节试读

《禅无所求》的笔记-禅无所求 - 禅无所求

开始修行，首先安定散乱心，
有光就有影，摆脱不了，为何要厌恶它？
如果你不知道出生时的名字，今天就不知道自己的名字，
念头是因为过去or未来而生的，
自我也没有的心=智慧，照，
修行时，不要有任何执着，
痛苦无法忽视，就忍受，用客观的心观察，它就变得清凉，
真正拥有智慧，知识是有限的，智慧是无限的，
要想一张白纸一样，
静的三个层次：远离分心环境（外在）→外在的噪声已于己无关（心静）→不执着于层次，
生死望怀，那是本性→大死一番，
非解非缠：开悟的心，既不觉得舒服，也不觉得解脱，
孤立不是一种状态，而是一种态度，不论外在环境如何，也可不受干扰，
发觉情绪的那一刻，情绪就开始失去力道，
计较：意味：分别和比较，
忍受兜圈子是需要决心的，不论明天、昨天，只修行当下、今天，
想摆脱问题，本身就是个问题，
吃甘蔗的道理：靠根的一头甜，靠叶的一头没味道，看你从哪头开始吃罢了，
心无执着，就是空，
为自己、他人，设合理标准，我们是凡人，不是圣人，
想象自己是婴儿，开始学爬，
能帮就帮，而不是取决于关系的亲属，或对方的好坏，
宠辱不变，不择所居，看清什么是“唯一要关切的事”，当下，
放下爱憎、意见、分别心，
执着于自己无关的事情=浪费时间，与自己有关之事：修行，
接受、承认→苦痛就开始消失，
陷入妄念，就回到方法上，
重要的是，相信佛陀所教的，相信我所教的合乎佛法，
不要浪费宝贵的时间在怀疑自己的念头上，
戒、定、慧，
写书，是希望帮助别人，那不是我的文字，不过是把从祖师大德学到的东西传递出去，那些观念没有一个是我的

《禅无所求》的笔记-第12页 - 如同从梦中醒来

真正的解脱不是来自想要得到解脱；在真正的解脱中，不渴求任何东西，不舍弃任何东西，不去任何地方，也不逃避任何地方。那意味着不为环境所动，没有爱、憎。