中国基督教史纲
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2004-1
ISBN:9787532536221
作者:王治心 撰
页数:325页
书籍目录
教会史学家王治心与他的《中国基督教史纲》序第一章 导言第二章 中国的宗教背景第三章 基督教教义与中国第四章 基督教始入中国的传疑第五章 基督教在唐朝的传布第六章 元代基督教的传布第七章 明代基督教的输入第八章 利玛窦与其他教士第九章 南京教难的始末第十章 天主教在文化上的贡献第十一章 第二次教难前后第十二章 礼仪问题的争端与其影响第十三章 更正教输入中国的预备时期第十四章 太平天国与基督教第十五章 道光以后天主教的复兴第十六章 道光以后更正教各宗派的活动第十七章 庚子的教难第十八章 庚子后基督教的新趋势第十九章 基督教与国民革命第廿章 非基同盟与本色运动第廿一章 基督教的事工第廿二章 结论本书参考书
作者简介
《中国基督教史纲》：王治心是现代重要基督教学者，其名著《中国基督教史纲》是我国学者所撰的第一部也影响最大的中国基督教通史或全史著作。
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精彩书评 (总计2条)
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明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。王著这样描述：［自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在位十五年，端赖奉教大臣瞿式耜庞天寿焦琏等之力，支此残局。永历太后及皇后奉受洗进教，太后圣名赫肋纳，皇后圣名亚纳，太子亦因病受洗，圣名公斯当定。同时，宫中领洗的有五十人。太后曾遣使至澳门献祭、并欲遣使至罗马谒教皇，庞天寿本愿自往，太后以其年高，乃改派卜弥格神甫前往，于永历四年起程，持国书二通，一上教皇，一致耶稣会长，信中请求为中国祈祷太平，并多派教师来中国传教。庞天寿亦备上教皇书带往。卜神甫在途历二年始达罗马，适教皇因诺增爵故世，乃谒新教皇亚立山大第七，得教皇回书，及回中国，太后已死。］关于遣使谒教皇一事，杨著有更详细的记录，还录了来往的信函。王太后的信很有意思，开头就说：［大明宁圣慈肃皇太后烈纳致谕于因诺曾爵，代天主耶稣在世总师公教皇主圣父座前：窃念烈纳本中国女子，忝处皇宫，惟知阃中之礼，未识域外之教；赖有耶稣会士瞿纱微在我皇朝，敷扬圣教，传闻自外，子始知之，遂尔信心，敬领圣洗；……］当然，王太后是想借重教皇的武力，但是教皇得知清廷的实力，自然不会有所动作。太后自称烈纳，是洗礼后取的名字Helena。此外，瞿式耜洗礼名Thomas=多马、丁魅楚洗礼名Lukas=路加、马皇后圣名Maria、王皇后圣名Anna、太子慈烜圣名Constantinus。在后来的清廷，据说康熙还做过一首颂扬耶稣的诗《基督死》，人称《康熙十字歌》：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。清廷之后的民国，蒋是个教徒，他也曾就耶稣死大做文章，讲“耶稣受难予余之教训”：“余信奉耶稣将近十年，读经信道，靡日或间，客冬西安事变，事起仓卒，孑然一身，被困于叛部二周，常向监视者索读圣经，益觉亲切有味，而耶稣博爱精神之伟大，更使吾提高精神，以恶势力相搏击，卒能克服仇魔，伸张正义……” 2007-6-10 -
广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意侮辱。不知此招纸尚有下句“上帝之恩赐乃永生”，注明《罗马》六章二十三节经文。p230-231
精彩短评 (总计26条)
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这是本关于近代中国基督教文化传播的权威著作，是研究者的必备读物啊！ -
若于此书综评，可见徐氏导读，愚至不敢置喙；经旬日毕卷，略有所得，乃愚向来未稔此域，故披读之处，往往有得；至于王氏为一耶教徒，是以阐论未免不公、不客观；且其论近世耶经之繙绎乃中国白话文之渊薮，以及唐世景教徒以西方之医术疗人匹之于今岁之西医；凡此诸端，皆属无知妄识，诸类痴谈亦已多矣！然而，王著凿空之力，发挥中国耶徒之爱国精神，乃至罗缕我华耶史传扬之纷端，胥采实可信；再者，王著成之既早，嘉惠学林既久，于愚等无知者启发既丰，洵可光彪史林。是为志！ -
名家之作，了解基督教演化发展 -
中国人第一部完整的教会史！ -
pdf 第六章 元代基督教的传布。
大半编译自Kenneth Scott Latourette: A history of Christian missions in China, 1929 -
可能还需要重读一次 -
基本书，简单了点，但不得不看。 -
完全是从教徒而且是新教徒的立场来写的，材料和观点都有很多偏颇。 -
教会视角，史家风范 -
第一本总有缺陷的，但是首开先河就是胜利呀 -
一部说书人的事无巨细的琐碎口述,让人昏昏欲睡. -
资料整理得非常详细，只是自己还是太功利，看书都只是根据自己兴趣对原书的裁切。 -
非常棒的一本书，
对中国教会的历史做了比较专业性的入门级研究！
对了解中国的教会历史以及基督教在中国的发展有帮助！ -
其中对太平天国的记述很有参考价值。 -
匆匆翻过一遍。1940年的书，不敢用现在的学术标准求全责备，但不规范也有不规范的趣味。 -
徐以骅的导读、陈文渊的序都极好。正文的九、十一、十八、二十等章明显优于其他章。 -
对于年轻人来讲，历史总是从我们开始的 -
唐代以来基督教的传播，很详细，有点枯燥，不如直接读百度百科“中国基督教史”词条 -
比较偏右 -
以简洁明了的方式向读者讲述了中国基督教的发展历程，可读性强。探讨了传教背景等观点给自己很大启发。不过民国时期的又迅速略过 -
2009.5 -
多来点折扣就更好 -
参考书 -
2014 2 1-21 -
比较杂芜 -
40年代的书 质量有的保证 王治心先生的治学可窥一斑 充实有见地