江南古佛：中峰明本与元代禅宗

内容概要

纪华传，1970年生，山东即墨人。1994年本科毕业于武汉大学。2000年毕业于武汉大学哲学系中国哲学专业，获哲学硕士学位。2004年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员、中国社会科学院佛教研究中心副秘书长。主要研

书籍目录

序言导言第一章 元代社会政治文化与江南禅宗　第一节 元代的佛教政策与社会文化　　一　从成吉思汗多元平等到忽必烈教派差别的宗教政策　　二　元朝对佛教的尊崇、管理及其弊端　　三　儒释道三教关系　　四　汉传佛教各宗派　第二节 元初的崇教抑禅政策与江南禅宗　　一　教禅廷辩与崇教抑禅　　二　江南禅师对元朝统治的抵制　　三　江南禅宗的分化与衰落　　附：元代江南禅宗法系简表第二章 中峰明本的生平行履　第一节 早年事迹与佛法因缘(1263—1281)　第二节 跟随高峰原妙禅师出家与参学(1282—1295)　　一　初见高峰原妙　　二　出家与参学　第三节 住幻住庵，励志修习头陀行(1296—1303)　　一　吴山云居禅庵　　二　弁山幻住庵　　三　平江幻住庵　第四节 隐遁于山林江河，拒绝住持禅宗名刹(1304—1313)　　一　初次住持师子禅院　　二　平江顺心庵与庐州六安山　　三　拒绝住持灵隐禅寺　　四　提倡十方选贤，批评“以院易嗣”之弊　第五节 晚年弘法天目山，名闻于天下(1314—1323)　　一　西天目山幻住庵　　二　丹阳大同庵　　三　皇帝及王臣之尊崇　　四　一代祖师入寂　第六节 明本与元代禅师的交往　　一　原妙弟子断崖了义与布衲祖雍　　二　祖先系虚谷希陵等禅师　　三　崇岳系、之善系及居筒系禅师第三章 明本的主要著述　第一节 《中峰和尚广录》的主要内容与文献价值　第二节 《中峰和尚广录》的版本与流传　　一　《中峰和尚广录》主要版本　　二　颁赐入藏与《普宁藏》的刊刻　　三　明初吴山云居禅庵的重刊　　四　《碛砂藏》本《中峰和尚广录》略辨　第三节 《明本禅师杂录》及其他著作　　一　《明本禅师杂录》的主要内容与文献价值　　二　《幻住庵清规》的重要内容与民众信仰　　三　《三时系念》与净土修行仪轨第四章 明本的看话禅与工夫论　第一节 看话禅的渊源及明本提倡看话禅的原因　　一　明本对传统禅法流弊的批评　　二　看话禅的含义与思想渊源　　三　明本对话头之简别　第二节 明本看话禅的主要内容与禅法特点　　一　看话禅的前提：“参禅无秘诀，唯有生死切”　　二　觉悟的根本：“灵知心体，离言说相”　　三　修行的方法：“不起第二念，即是疑情”　　四　“道在目前，不离声色”与平常心　第三节 “参则真参，悟则实悟”的工夫论　　一　妄解情见与彻悟正见　　二　“禅不离心，心不离禅”　　三　“禅不在坐，亦不离坐”第五章 明本的禅净一致与禅教会通思想　第一节 明本的禅净一致思想　　一　对弥陀净土信仰的提倡　　二　勘辨“四料拣”，提出“禅即净土之禅，净土乃禅之净土”的禅净融合明本的思想　第二节 明本的禅教会通思想　　一　禅教会通思想的历史回顾　　二　明本论禅与教之差异　　三　以“一心”会通禅教　第三节 对禅门五宗与佛教各派的融合　　一　论禅门五家宗旨　　二　论佛教四宗要旨　第四节 小结第六章 明本的法脉传承及其影响　第一节 明本的嗣法弟子千岩元长　　一　明本的法系传承及主要嗣法弟子　　二　千岩元长生平及其禅法　第二节 明本嗣法弟子与元代云南禅宗　　一　元代云南佛教概况　　二　玄鉴禅师与元代云南禅宗的再传　　三　玄鉴等云南禅师的禅法思想　　附：《太华山佛严寺无照玄鉴禅师行业记》　第三节 明本与日本人元求法禅僧　　一　元僧东渡与日僧入元　　二　参学与嗣法于明本的日本禅僧传略　　三　明本的嗣法弟子与日本幻住派第七章 佛法金汤：明本与元代士大夫　第一节 明本与赵孟烦的佛学因缘　　一　赵孟頫的生平简介　　二　赵孟頫与明本的交往　　三　赵孟頫与中峰和尚书札的主要内容与文献价值　第二节 明本与冯子振等士大夫的交往　　一　明本与冯子振的诗文酬唱　　二　明本与元代其他士大夫　第三节 明本与高丽忠宣王王璋　　一　高丽忠宣王王璋与佛教　　二　王璋与明本的书信问答　　三　王璋登天目山问法与嗣法　第四节 明本的德行与外护的力量附录一 文献资料　(一)明本传记资料：《中峰和尚行录》、《智觉禅师法云塔铭》、《普应国师道行碑》、《普应国师舍利塔记》　(二)《怀净土诗》一百八首、《天目山赋》　(三)和冯海粟《梅花诗百咏》　(四)跋语：《莲宗宝鉴跋》、《一山国师语录跋》　(五)赵孟頫致中峰和尚书札附录二 中峰明本年谱简编参考文献后记

作者简介

中国佛教从印度东传以来，在中华大地生根、发展，经历了两千多年的历史。至今绵延不绝。从东汉到两晋南北朝时期的译经与格义佛教，是中国佛教的初扬时期，其结果是以某一经论为核心而形成了部分学派；隋唐时代是中国佛教宗派大成的阶段，华严、天台、禅宗等宗派的形成，表明了印度佛教在理论思想上的全部中国化。而宋元之际的佛教，又以禅、净为主流，进入佛教中国化的鼎盛时期，在民间发生了全面影响。到了明代，圆融的思潮已经成为佛教发展的重要特点之一。

图书封面

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