白圣大师文汇

章节摘录

　　如来禅与祖师禅之区分，具见于仰山慧寂之言语。仰山与香严智闲同在沩山灵祐门下，一日，香严曰：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”仰山日：“如来禅许吾弟会，祖师禅未梦见在。”又香严日：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰山告师沩山日：“且喜闲师弟会祖师禅。”此无他，香严前言落阶级次第，后则否耳。　　本来祖师禅对于名相不加重视，所以既非禅定度，今犹名禅；但上面所述中国种种禅名之演变分别，皆非无因而生，而是具有与禅法相关之意义，却非无关宏旨。　　祖师禅法屏弃文字，不研经教，并非抹煞文字与经教的价值，万不可以为禅宗的大德说“三藏十二部是老僧的揩疮纸”，就以为禅宗和经教是脱了节。其实禅与教只是修行上下手方便的不同，接引学人作为法之微异，而彼此所契悟之理终无二致。禅宗离开了白纸黑字媒介，其作略又词简而明，且与诸经教义学，若合符节。此《楞严》所谓“方便有多门，归元无二路”也，实不容误会！现举一则公案，亦可窥见禅宗和经教关系之一斑。　　宋太尉陈良弼宴客，并供养圜悟、法真、慈受诸大禅师及当代住京之十大法师。有善华严者，为贤首宗法师中的佼佼者，极力发扬其排斥禅宗言论，当时告众日：“我佛设教由渐而人顿，由小乘进人大乘，扫除空有，经历多劫，庄严万德，然后才能成佛。常闻现代禅宗门庭，仅仗一喝，一刹那间，即得转凡成圣，和佛陀的言教，大相径庭。现请座诸大禅德，当场一试。如果一喝，而能人我贤首五教者，则为正说；否则，便是魔道。”！　　……

内容概要

　　白圣大师生平
　　白圣（1904-1989），俗家姓胡，名必康，法名东富，字白圣，号洁人，湖北省应城县人。
　　15岁与16岁时姐姐与母亲相继去世，这使他感到人生无常。后来偶然听到九华山智妙老和尚讲解佛法，遂有了出家的念头。1921年18岁，在九华山落发，后到祇园寺受具足戒。1925年开始，到扬州高旻寺、杭州灵隐寺、山西五台山、北京广济寺、宁波太白山天童寺、杭州虎跑山定慧禅寺等地参加禅七，听讲佛经。
　　1929年春，白圣法师到广东曲江南华寺，礼六祖真身及大颠禅师道场。夏季于宁波观宗寺，听宝静法师讲《楞严经》。冬天参加武昌洪山宝通寺禅七，在禅堂讲说《禅堂规矩》。1931年6月，在宝通寺闭关，礼拜《华严经》，阅经、静坐，作息有定，三年如一日。1934年出关。翌年，到汉阳归元寺听圆瑛法师讲经，得以亲近圆瑛。未几，随圆瑛同到上海。这时圆瑛是中国佛教会的会长，派白圣到中国佛教会担任干事。此后他随侍在圆瑛身边，各处弘化。圆瑛事繁，常由白圣法师代讲佛经。1937年夏天，圆瑛为白圣传法授记，因此继承了圆瑛七塔、崇圣两寺的法脉，为临济正宗四十一世。
　　1937年7月，日寇侵华。圆瑛以中国佛教会会长的身份，投入抗战救亡行列。由于难民太多，后来圆明讲堂也成立了难民收容所，由白圣法师担任收容所主任。1937年底上海沦陷，圆瑛率领僧侣救护队撤退到汉口。而由白圣法师留在上海，与胡松年居士维持难民收容所事务。
　　1948年白圣法师来到台湾，曾任"中国佛教会"弘法委员会主任委员。1952年在台湾首次开坛传戒，恢复结夏制度，以此来消除日寇占据台湾时对佛教遗留下来的陋习，重建中国大乘佛教的规范。1957年创办"中国佛教三藏学院"，1960年开办"中国佛教研究院"，并当选"中国佛教会"第四届理事长。1963年率团出访，促进了中国佛教与东南亚各地区与国家的友好交流。1989年4月去世，世寿86岁，戒腊68年。
　　大师遗著有《禅宗史论集》、《学禅方便谭》、《维摩经讲录》、《梵网经菩萨戒本讲记》、《寺院住持手册》，及《楞严经表解》、《起信论表解》、《出家十要》等。本书是白圣法师著作的精选集。
　　
　　
　　　　

书籍目录

学禅方便谭
引言
序
学禅方便谭
    第一章  学禅静坐法
    第二章  学禅入门法  
    第三章  禅功三大病  
    第四章  定境的分析  
    第五章  疑情与悟境  
    第六章  禅关与悟后  
    附：问答三则
宗教通说
    一、宗说
    二、教说
    三、宗教异说
    四、宗教通说
禅宗史论
    一、禅与禅宗
    二、禅宗略史
    三、作略(作风)变迁
    四、三关与教理
    五、对中国文化之影响
    六、结论
中国的禅宗
    祖师禅在中国  
    参禅与话头
    疑情的生起和运用  
    三关和证悟境界
    境界的发生与处置  
    结论
敬辑尊宿警策
佛教是什么
自序
佛教是什么
附录改良“拜拜”刍言
    出家十要
    一、要学习唱念
    二、受持戒法
    三、要自修精进
    四、要勤学经教
    五、弘法利生
    六、要住持道场
    七、要维护教团
    八、要爱国利民
    九、要真参实学
    十、要处世有方
    善导和尚答
    往生念佛文
善导和尚答往生
念佛文
弘法半月记
序
自序
东台湾弘法半月记
寺院住持手册
寺院住持手册
  一、住持须知
  二、规约的史原与沿革
  附：敕修百丈清规住持章
十普寺常住职司分配暨共住规约
圆山临济寺护国禅寺共住规约并序
经论讲记
佛垂般涅粲略说教诫经讲记
佛说梵网经菩萨戒本讲记

作者简介

释教之来中土，逾二千年矣。自汉迄唐，历千年而与中华文化相融。后世或径称“中国佛教”，实则异域文化“中国化”成功之范例。《白圣大师文汇》为现代高僧白汇大师著作的精选集，分为住持禅宗语录、一吼堂文集、讲演录、一吼堂诗集、佛经讲义几个部分，以畅述百年佛教之衰而兴，追忆先贤理行之艰以韧；感国家之昌明，证佛法之广被。

图书封面

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