中国禅学研究入门

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出版社:复旦大学出版社
出版日期:2009-10
ISBN:9787309068733
作者:龚隽,陈继东
页数:310页

章节摘录

  有趣的是,从胡适的禅学研究这一立场看,他并没有成为他自己所标榜的崇尚科学观念的历史学家,也不是一个彻底的反传统主义者。在这一点上,他与他的论敌铃木大拙陷入了同样的情况。当铃木把他的禅学论述与日本文化合而为一时,他转向了禅的民族主义;胡适对禅宗的中国化论述也使他有可能成为一个文化上的民族主义者。  3.一段禅学研究公案的再讨论:胡适与铃木大拙  学界关于胡适与铃木大拙之间的禅学论辩尚存在许多未发之覆。一股我们都把讨论的焦点聚集在他们于1953年发表在美国夏威夷大学《东西方哲学》第三卷第1号(Phi-losophy East and West,Vol.3,No.1)上的那两篇著名的文章上。其实,胡适与铃木大拙之间的学术交锋和友谊早在20年代就已经开始,50年代发生在他们之间的那场关于禅学研究的争论只不过是他们之间长期学术互动的一次总结和公开的表述而已。

前言

  写作“入门”一类的书是件吃力不讨好的事情。首先,以国内一般学术的标准来看,这类写作并不是严格的学术专著,但在搜集相关材料,甚至网罗天下遗闻的方面,你要做的工作并不少于写一本严肃的专著。自己能够发挥的地方不仅非常有限,生产出来的还不过是一般人看来属于第二序的、服务性质的知识产品。其次,作为研究入门一类的书,必须尽量照顾到所关涉学门的方方面面,不像研究专题那样,可以只选择那些与研究专题有关的高质量文献进行阅读。而写作不同学门的研究史,你在阅读的选择上则不能那么自由,或者说不能够只以你个人的学术喜好和学术鉴赏的判断为基准来进行抉择。最无奈的是,无论你喜欢或是不喜欢,品质高雅或低俗的专书、论文,举凡与本学门有关的,都要详略不同地去加以解读和体会。

内容概要

龚隽,1987年毕业于武汉大学图书学系,获文学学士学位;1990年毕业于上海华东师范大学哲学系并获得哲学硕士学位;1993年毕业于武汉大学哲学系并获得哲学博士学位。2002—2003年度美国哈佛大学东亚系访问学人。现任中山大学比较宗教研究所教授,副所长,博士研究生导师:中山大学人文学院佛学研究中心主任,《新史学》(中华书局)学术编委。主要从事中国佛教思想史、比较宗教学的教学与研究。主要著译有《禅史钩沉:以问题为中心的思想史论述》(北京三联书店,2006年)、《修剪菩提树——“批判佛教”的风暴》(译著,上海古籍出版社,2004年)等。
陈继东,1985年北京大学哲学系毕业,1988年北京大学哲学系硕士毕业后,留校任教。1998年于东京大学印度哲学佛教学专业读完博士课程,翌年获文学博士学位。现任日本武藏野大学人间关系学部准教授。

书籍目录

前 言1 中国近现代禅学史研究述评——从胡适到现代汉语世界禅学史的书写  一、胡适与近代形态禅学史研究的诞生    1. 从哲学史到禅学史    2. 胡适的禅学研究与“中国的文艺复兴”    3.一段禅学研究公案的再讨论: 胡适与铃木大拙  二、潮起潮落几多时:对胡适禅学研究的冷讽与热议    1. 胡适禅史研究与30、40年代中国学界    2. 印顺与《中国禅宗史》  三、胡适禅学史研究的余波 ——50年代以后中国大陆的禅学论述    1.胡适的“幽灵”与50、60年代大陆禅学史的写作    2. 吕 禅学述史的再讨论    3. 80、90年代大陆禅学史研究论评2 日本近代以来的中国禅宗研究  一、中国禅宗史的建构    1.近代形成期的研究:从境野黄洋到忽滑谷快天    2. 敦煌禅宗文献与中国禅宗史的再建构:以阿部肇一、关口真大和柳田圣山等学者为例  二、日本的中国禅宗断代史研究    1.从铃木大拙到柳田圣山的早期禅宗研究    2. 多样化的中国禅宗断代历史的研究  三、 余论3 禅学书写与西方世界  一、禅学西渐    1. 从古典佛教学到禅学    2. 从铃木禅到西方的禅哲学书写  二、铃木禅的衰微与西方禅史研究之嬗变    1.从哲学到批判的历史学:达摩与北宗禅    2. 经典、公案、经典性    3. “古典禅”(classical Chan)、宋代禅及其他  三、“禅的东方学”:铃木禅的民族主义及其批判    1. 佛尔的洞见    2.“日本民族主义之禅”:沙尔夫的历史批判  四、禅史论述中的方法意识:以佛尔与马克瑞为案例    1. 佛尔与马克瑞的禅学研究法    2. 从日本禅史学的批判到“行事的学术”  五、 结语4 中、日、英文有关中国禅学史研究参考书目

作者简介

《中国禅学研究入门》并不是要对近代以来禅史研究作一全面的综述性报道,而是本着辨章学术、考镜源流的宗旨,试图把禅史写作放到具体的思想史和学术史书写的脉络中去分析其流变。自上世纪80年代以来,中、日、英三大语系对禅史的研究都有不同的表现,所以《中国禅学研究入门》的“入门”主要分成三部分来对其进行论述。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     历史研究,特别是思想史和哲学史,都需提及方法问题。哲学史是哲学的展开,哲学是哲学史的总结。这句户用来总结思想史也不为过。但思想史也需要处理史料和学理(理论问题),即外部理路和内部理论的问题。在禅学研究中,这便表现为佛经考证和佛学理论之间的互动关系。龚隽老师在写作的过程当中,无疑考虑到这一点,这也使得这本书作为入门既有文献的充实也足见思想的深度。这正是彰显学者功力之处。全书从胡适的禅学研究开始,就一直贯穿着佛理理解、对佛学的态度以及思想史立场这些元问题。毋宁说,每个佛学史家都被拷问着这些问题:他们对于史料的态度,他们对于佛学理论的态度,他们对于佛教的态度,以及这个态度背后他们的思想立场,以及这些立场与现实的关切之间的互动。这样一来,这本入门就立刻丰富起来,其问题意识很多,而论述也显得更加立体。在同情的理解的基础上,又体现出现实的关切,并尝试给予佛学史家们一个公允的评价。个人觉得龚老师的这种论述方式以及用问题为导向的态度,不得不说与冯契学派颇有共鸣。除此之外,这本书也在提醒我们学术化佛学研究并未成为一门显学,或者说宗教哲学史研究并未成为一门显学。宗教本身具有一种尴尬,即内部视角无法摆脱主体情绪,而外部视角则无法体会文本之外的余音袅袅。如何在二者之间取得一个平衡?对于佛教来说,国内的尴尬则更大。这源于其高度世俗化,因而缺乏反省自察维度。这无疑是一大遗憾。这也使得我们或许忽视了很多有价值的研究。因此作为入门而言,这本书已经几乎做到极致。我几乎是一口气看完。但是立刻觉得需要立刻列出一个详细书单,准备阅读计划!冯友兰先生曾提出照着讲和接着讲的差别以表明诠释和推进在哲学研究上的重要性。再次觉得任重道远!

精彩短评 (总计14条)

  •     本来想看的是禅宗类的书,像五灯会元那样的,结果借成了禅宗学术史了。很不错的一本书,从研究角度而言很精辟。不过非宗教哲学类专业看起来不是很懂。花了一个上午的时间粗略地翻了一下。
  •     只是总觉内容着距离书名有点远
  •     与中日西禅宗研究史梳理清晰,于研究方法论之意见可谓清醒明切。
  •     超出的我的想向的好,非常很好!
  •     大国学基金会于2010年6月10日捐赠
  •     简明的二十世纪中、日、欧美禅学研究综述,评价公允。转引佛尔未刊稿,指出胡适禅学与其“中国文艺复兴”一思路的关系,前所未见。
  •     第三章比较精彩和他的《史海钩沉》中的章节类似,很有思辨性。
  •     大师云集的领域,其学科史的回顾让人激动
  •     复旦大学出版社的,书本身质量很好,内容适合初学者
  •     用纸印刷均属优良,作者是佛学研究领域知名学者,视野开阔,书中提供了很多有价值研究信息,值得细读。
  •     还是挺不错的,根据这本书,找到了很多英文禅宗著作。感谢!!
  •     非常不错
  •     The author did not show his opinion, but the references are good for further reading.
  •     真知灼见,俯拾即是。性价比太高!
 

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