出版社:华文出版社
出版日期:2011-11
ISBN:9787507535747
作者:赵朴初
页数:158页
章节摘录
问为什么称他为佛呢?佛的意义是什么? 答佛字是“佛陀”的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是“布达”),佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义:(1)正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了);(2)等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟);(3)圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 问除释迦牟尼外,有没有另外的佛? 答佛教认为过去有人成佛,未来也会有人成佛,一切人都有得到觉悟的可能性,所以说:“一切众生,皆有佛性,有佛性者,皆得成佛。” 问如来佛是不是释迦牟尼,还是另一人? 答“如来”这个名词是从梵语Tathagata译出来的。“如”字就是“真如”(Tathata),即一切法(事物)的真实状况,它又包含“如实”(Yathabhutam)的意义。佛经对“如来”的解释是“乘真如之道而来”,又说“如实而来”。“如来”是一个通用名词,它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛,可以称释迦牟尼如来;阿弥陀佛,可以称阿弥陀如来。 问阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一个人吗? 答不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译,意义是“无量的光明”。 问“南无佛”是什么意思?为什么读起来是“那摩佛”? 答“南无”是梵语Namas的音译,念成“那摩”,是保持原来古代的读音。现代广东、福建一部分地区仍保持这个古音。它的意义是“敬礼”。今天印度人相见,互道“那摩悉对”,就是说“敬礼了”。 问可以简略介绍一下释迦牟尼的一生吗? 答可以。释迦牟尼的时代,约当公元前六世纪中叶,正是我国春秋时代,与孔子同时。他是当时迦毗罗卫国(Kapilavastu,今尼泊尔境内)国王的长子,父亲名净饭(Suddhodana),母亲名摩耶(Mahamaya)。摩耶夫人生产前,根据当时风俗,回到母家去,路过蓝毗尼园(Lumbini),在树下休息的时候,生下了悉达多王子。 问蓝毗尼园现在还有遗址留存下来吗? 答公元七世纪时,我国玄奘法师曾到过蓝毗尼。根据他的记载,他曾经看到在他之前八百多年阿育王(Asoka)在那里建立的石柱,标志着佛陀诞生之处,但当时石柱已被雷击破,柱头倒在地下,已经是衰落的情景了。后来由于没有人能够识得柱上的文字,因此佛陀诞生的地址久已湮没无闻。 ……
内容概要
赵朴初(1907~2000),安徽太湖人。著名社会活动家、书法家,佛教居士。曾任中国佛教协会会长,中国宗教界和平委员会主席,第六、七届全国政协副主席。著有《滴水集》《片石集》《佛教常识问答》等。
书籍目录
第一章 佛陀和佛教的创立
佛教
法是什么
佛是神吗
佛的意义
如来佛
阿弥陀佛
南无佛
释迦牟尼的出生
蓝毗尼园遗址
释迦牟尼的幼年教养
出家以后
成佛遗迹
初转法轮
转法轮
初次说法之地
三宝
皈依
释迦牟尼教化的区域
涅榘
涅槃前后
舍利
塔
佛的涅榘日
涅槃的年代
创立佛教
中国
新兴国家特点
种姓制度
新兴国家的种姓制度
释迦
种姓矛盾
释迦牟尼时代
印度的社会制度
释迦牟尼和婆罗门、刹帝利的关系
释迦牟尼和平民关系
诸法无常
百家争鸣的思想界
婆罗门教思想
反婆罗门教思想
佛教和各教派关系
第二章 佛法的基本内容和佛教经籍
佛法的基本内容
缘起
同时的互存关系
异时的互存关系
因果关系
缘起教义
缘起偈是谁作的
缘起论
缘起十一义
无造物主
佛教与无神论
无我
佛教与二元论
无动作义
无常
佛教与无常法则
因果相续
缘起理论
佛教与宇宙万有
法印
有漏皆苦
十二缘起
涅榘寂静
如何达到涅榘
厌世主义
大乘佛教
大乘小乘的分别
菩萨
六度
四摄
……
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的发展、衰灭、复兴
第五章 佛教在中国的传播、发展、演变
作者简介
《中国文库•综合•普及类:佛教常识答问》对佛教的创立及创始人作了历史的而不是神话般的阐述,对佛法的基本内容、佛教典籍的形成、僧团和戒律予以精辟论述。《中国文库•综合•普及类:佛教常识答问》对佛教在印度的兴衰、在中国的传播,尤其是佛教与日常生活的关系及其对社会文化发展所起的作用,都发表了深刻而独到的见解。
《中国文库•综合•普及类:佛教常识答问》用答问的方式,回答了佛教中所涉及到的问题。答问之间,就佛教的教义、历史、现状作出了客观的阐述。对佛教的创立及创始人、佛法的基本内容、佛教典籍的形成、僧团和戒律等基本内容,尤其是佛教在中国的传播与演变、人间佛教与人们日常生活的关系,以及佛教对申国社会文化发展所起的作用,做了精辟的分析。
图书封面