哲学与政治（上下）

章节摘录

这些关系正在以惊人的方式增殖。为了使它们明显起见，我将再次“动用”我们提出的应用和构成这两个范畴的差异。例如，有人会把数学和人文科学之间的公开关系同刚才讨论过的数学和自然科学之间的关系相提并论。但是这里有一个重大的差异：就人文科学来说，它与数学的关系，无论整体还是部分，都显然是外在的和无机的关系，简言之，是应用的技术关系。在自然科学中，数学应用的条件问题，由此产生的这种应用的合法性问题、它的技术形式问题，都不是难题性的问题；哲学能够提出问题，但它并不为科学实践创造难题。相比之下，在人文科学中，这种问题却极经常是难题性的。一些（唯灵论）哲学家质疑人文科学数学化的可能性本身，另一些哲学家则质疑这种应用的技术形式。正是这种难题性质、这种犹豫不决，在跨学科的愿望和“跨学科交流”这样的表达方式中被表达了出来。跨学科概念不是指出了一个解决办法，而是指出了一个矛盾：被迫发生关系的各学科实际上是相对外在的。这种外在性（数学作为工具，作为可以在不同程度上采用的“工具”）表明了这些关系或其技术形式的难题性质（数学在“心理学”、政治经济学、社会学、历史学……中都产生了什么用途呢？在数学用途的名声背后，事实上建立了一些什么样的共谋关系呢？）。随着我们不停地提问，我们最终会得出一个结论：这种外在性表明和暴露了大多数人文科学所感到的自身理论地位上的不确定性。这种想要拥抱数学的普遍的性急是一个症状，说明它们还没有达到理论的成熟。这仅仅是一种可以用人文科学的相对年轻来解释的“婴儿期紊乱”呢？还是更加严重地指出了人文科学的绝大部分都“找不到”它们的对象，指出了它们并没有从自身真正独特的基础出发，指出了在人文科学和它们的企图之间存在着某种误认，指出了它们之所以找不到自称可以掌握的对象，正是悖论性地因为这个对象（至少是它们以为属于自己的对象）并不存在？

前言

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇葩竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟须。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一日西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五日陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延人“现代性”的曲折与展开。

内容概要

作者：（法国）阿尔都塞 译者：陈越 丛书主编：何怀宏

书籍目录

上编 哲学的政治

哲学和科学家的自发哲学（1967）

列宁和哲学

在哲学中成为马克思主义者容易吗?

哲学的改造

今日马克思主义

下编 政治的哲学

论“社会契约”（错位种种）

意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）

马基雅维利和我们

附录

在路易·阿尔都塞葬礼上的致辞

新版《列宁和哲学》导言

路易·阿尔都塞生平与著作年表

编译后记：阿尔都塞和我们

编辑推荐

《哲学与政治:阿尔都塞读本(套装上下册)》：人文译丛

作者简介

《哲学与政治:阿尔都塞读本(套装上下册)》展现了阿尔都塞作为当代西方左翼思想家崭新的思想水平，被西方思想理论界视为一部最具代表的著作。路易·阿尔都塞是法国激进知识分子的精神之父。他曾是西方现代马克主义学说的代表人物。20世纪80年代他的作品也曾被引进中国。受到广泛地关注。这本选集是他对自己马克思主义理论研究的重新反思和自我批评。书中以对哲学和政治关系的思考为主题，收入了他最具代表意义的几部著作，包括《哲学课》、《马基雅维利和我们》及《意识形态和意识形态国家机器》等经典文本。

图书封面

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