有意义的行为

章节摘录

版权页：   詹姆斯·克里夫德（James Clifford）在他思想丰富的《文化的困境》（The Predicament of Culture）一书中指出；如果各种文化原来是类似的，现在却改变了，那么人类学研究必然会变成一种多元管理工具。甚至可能出现这样的情况：源于要素的主张和源于“朴素事实”的主张借助“事实”这件外衣遮住了传统的东西，从而造成了文化停滞和文化孤立。但是，构建主义是怎样弱化或破坏承诺的呢？ 如果知识与角度有关，那么谈及价值观问题和个人的角度选择又当如何呢？那“仅是”一个偏好的问题吗？只有偏好才有价值吗？如果不是这样，我们是怎样在各种价值观之间做出选择的呢？在这个问题上，很容易滑人两类误导人的心理学观点——其中一类显然是机械的理性主义者，另一类是浪漫的非理性主义者。后者坚持认为，价值观是一种内在反应功能，它取代了心灵中的冲突、急躁等。到目前为止，非理性主义者一直将文化视为源泉，视为供应各种价值观的自助餐厅，认为人们可以在这家餐厅中选择一种价值观，令其发挥个人驱动的功能或作为特立独行的标志。我们不能从个人与文化的联系角度审视各种价值观，它们随着时间推移不断得到强化，人们在精神上固守某种世界观已经成为世界观的固定剂，进而加强了它们的稳定性。 理性主义者则持截然不同的观点，他们的观点主要来自于经济理论，其最好的例证或许是理性选择理论。按照理性选择理论，我们在根据各种情景做出选择的过程中表达自己的价值观，同时受到诸如效用理论、最大化法则和委屈最小化等理性模型的指引。这些选择（在适当的条件下）反映出显著的规律性，这不由得让人想起在针对鸽子的操作性条件试验中观察到的各种反应。但对一位心理学家而言，有关“理性选择”的专著主要关注点在于明显的异常现象，即违反效用法则的情况。（效用是代表某种特定选择的价值观及其被成功执行的主观可能性之间的倍增矢量，它是自亚当·斯密以来的正统经济学的柱石）现在让我们分析其中的反常现象，比如，理查德·赫恩斯坦（Richard Herrnstein）描绘了一个被戏称为“众人青睐”的情景。这样的情景表现为，人们愿意购买季度交响音乐会门票，尽管他们知道买这样的门票或许只能够听到半数的音乐会。形成这一反常现象的原因可以归结为，该选择情景中存在的“势利”、“承诺”或“懒惰”的价值观。对应的价值观使得结果与效用理论相一致，当然，这也使得游戏规则一目了然。如果你接受了效用理论（或它的一个变种），你就只能按照一定方式把价值观和选择对应起来，这些方式要确保选择行为与相应的价值观原则是一致的。理性选择理论与价值观的产生——无论它们是内在的反应，是历史决定的，还是其他什么——没多大关系或者说根本没有关系。

前言

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇葩竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存。古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟须。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一日西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五曰陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入“现代性”的曲折与展开。

内容概要

作者：（美国）杰罗姆·布鲁纳 译者：魏志敏

书籍目录

前言鸣谢第一章  人文研究第二章  作为文化工具的通俗心理学第三章  意义剖析第四章  自传和自我

编辑推荐

《人文译丛:有意义的行为》由吉林人民出版社出版。

作者简介

《人文译丛:有意义的行为》以当今的心理学为背景，强调意义构成的本质和文化结构及其在人类行动中所处的核心位置。书中对有意义的行为知识作了介绍，具体内容包括人文研究、作为文化工具的通俗心理学、意义剖析及自传和自我。《人文译丛:有意义的行为》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

图书封面

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