《现代性语境下的价值与价值观》章节试读

《现代性语境下的价值与价值观》的笔记-第160页

晏辉<< 现代性语境下的价值与价值观 >>
P4-5
三种经济模式: 前工业社会模式(自然经济, 农业经济), 工业社会模式(市场经济, 工业经济), 后工业社会模式(后市场经济)
对应的三者社会运作的轴心: 权力和地位(社会资本), 机器, 资本和技术(金元资本), 知识和人才()
P12-13
代价与代价观念的问题
转型中的中国的价值与价值观的问题, 包括
基础价值, 基本价值观, 核心价值观, 终极价值观
P34
本书对价值观一词的定义
"价值观是一个人或一个组织对当下事物以及未来事物是否具有价值, 有多大价值, 应该具有何种价值的信仰, 信念, 认知, 感情以及意志的总称"
价值描述
四领域: 信, 知, 情, 意
正价值: 真善美利
反价值: 假恶丑弊
利弊是人类生活的基本价值
真, 可靠性
善, 正当性 P77
利,
美,
后面三者的判断, 较多地出现在工作场合的人-人关系中的判断. 先验地, 出现频率最高的是利, 其次是善, 最后是美.
P133
"利的问题考察的是可计算的, 可量化的物质价值. 如果就价值与人的生活的直接性而言, 功利观是最基本的和最基础的. 在一个世俗直接里, 人们常常根据功利观来评价其他价值. 在农业社会, 功利观受到宗教观和伦理观的直接影响, 在亚里士多德那里和基督教教义中, 拿钱去直接赚钱是不被允许的, 因而也是不道德的. "
P134-138
西方对人类行为动机的解释主要有2个假说:
1 哲学-伦理学-心理学的人本主义假设
2 非主流的伊壁鸠鲁的快乐论-边沁的功利主义-主流经济学的"经济人假设"
18世纪法国哲学家 爱尔维修 把利益 正直 与情感结合起来考虑, 表示, "个人利益是人类行为价值的唯一和普遍的标准"
英国的边沁继续了这一研究.
边沁认为苦乐感情人性或道德的基础, 把人类趋乐避苦的想法归纳为功利原则
所谓功利, 是指一直外物给当事者求福避祸的特性.
边沁提出了苦乐来源的类型学: 自然的/ 政治的/ 道德的/ 宗教的
这些都影响了经济学的"经济人假设"
马克.A.卢兹 肯尼斯.勒克斯<<人本主义经济学的挑战>>, 提出功利主义正确性的原因:
"经济学的中心问题表现在稀缺的概念上. 稀缺概念认识到, 人的需求实际上是无限的, 而资源----劳动力, 土地, 自然资源以及机器----却是有限的. 这就是中心问题."
P143-147
边际效用理论
德国经济学家戈森 Herrmann Heinrich Gossen, 1854年的 << 人类交换规律与人类行为准则的发展>>提出了
"人的行为的目的是, 使他的生活享受总量最大化", 为此"必须把享受安排使得一生中的享受总量成为最大值"
特征
1, 连续同一种享受, 享受的量递减, 最终饱和
2, 重复已满足过的享受, 享受量也会递减, 每次的初始感受也会变小. 感到享受的时间变短, 饱和点出现得更早.
定理1, 类似上面, 略
定理2, 人们在多种享受之间自由进行选择, 但是他们的时间不足以充分满足所有的享受. 尽管各个享受的绝对量有所差别, 但是为了使自己的享受总量达到最大化, 人们必须在充分满足最大的享受之前, 先部分地满足所有的需要, 而且要以这样的比例来满足: 每一种享受的两在其满足中被中断时, 保持完全相等.
定理3, 每当成功地发现了一个新的享受-----尽管它本身还很小----或者通过资深训练或通过对外部世界施加影响提高某种已为人熟知的享受, 都给人们提供了在现在情况下扩大生活享受总量的可能性.
(戈森, <<人类...的发展>>, 5-27页. 北京, 商务印书馆, 1997)
因此, 边际效用决定价值.
奥地利学派的卡尔. 门格尔 弗里德里希.冯.维塞尔继续研究这个课题
卡尔. 门格尔的<< 经济学原理 >> Grundsatze 提出了有价值之物的4个条件
1 能满足人的需要
2 有能力引起与欲望满足间的因果联系
3 人们能认识到这种因果
4 人们能支配足够的此物来满足某需要
弗里德里希.冯.维塞尔提出
边际 Grenznutzen
归属 Zurechnung
行程了奥地利学派的"主观价值论", 即 价值来自他们的效用
P149
英国经济学家莱尔内尔.罗宾斯<<论经济人的本质极其意义>>, 定义经济学为
"研究人的行为与目的和可做他用的稀缺资源的关系的科学"
他提出4个公理:
1, 个人想做的不同事情对他有着不同程度的重要性, 因而可以按照一定的次序来安排.
(这就是说, 消费者/行动者心中有不同次序的偏好)
2, 传递性, 如我爱A胜过B, 爱B胜过C, 则爱A胜过C
3, 最大化. 处于均衡中的经济人, 无论如何调整消费支出都无法使得满足扩大, 就是打到最大化(满足的目标不限, 利己主义利他主义禁欲主义, 各种冲动的混合体都不限)
4, 目的与手段的分离. 低价购物, 高价出售(注: 在人-人关系中, 时间货币不能购买, 但是可以购买和出售劳务)
P152
科斯 和 诺思认为
利己的动机尽管通常条件下是从事经济活动的动力, 但不排除还有其他的价值需求!! (如情感的, 其他的)
交易成本经济学对于过程的经济分析, 提出3个人性特征
1 理性(认知能力): 从新古典经济学的纯然理性(消费者的优化行为无处不在), 下降到中强度的有限理性(人主观上追求理性, 但成果有限), 再下降到弱形式的理性(过程或感官的)
2 动机(自利行为): 也是3层次. 最强的, 机会主义(包括说谎偷盗欺骗, 复杂的欺诈, 主动的被动的, 事前的事后的). 中强度的, 坦率或简单地追求自利. 最弱的, 顺从(几乎不追求自利).
3 尊严: 人对自身和社会尊重的需要, 也影响交易. 尊严并不对所有的交易都同等重要, 而是对某些交易特别重要. (注: 如, 出售身体, 时间, 生命)
举例, "找工作"这一行为的动机是最大效用?(金钱收益) 还是伦理动机?(正义事业) 还是社会成就动机?(社会地位)
P159
最终, 人类除了经济利益之外, 做判断还要考虑 1 自我在自我中的存在方式(如何活着) 2 自我在社会中的存在方式(社会成就)
(印度, 阿玛蒂亚. 森 <<伦理学与经济学>>, P10, 北京, 商务印书馆, 2000)
P160
结论,
1 "利"是人类行为的基本价值
2 三十年来, 中国的改革开放, 也使得"利"的观点和行为撑了强势的观点和行为, 产生了许多不利的影响.
3 功利主义混淆了利与快乐. 有些利不能得到快乐 ("非经济人"行为选择的重点)
4 除了利, 快乐的另一种得到方式是"美"