破译《周易》密码

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出版社:中央编译出版社
出版日期:2012-4
ISBN:9787511713933
作者:邓文涛
页数:251页

章节摘录

版权页:   插图:   孔子运用《周易》思想来传承《周易》文化,美极!妙极!(我用《周易》文化去批判《周易》乱象并不为过,效此而已。)老子说: “善闭者,无关钥而不可启也;善结者,无绳约而不可解也。”这一点两个圣人全都做到了。 孔子说: “神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。”这句话翻译过来的意思是:《周易》中的神奇功能要想完全弄明白必须得有这样的人出现;不用说话人们都认为破译成功了,不用讲解内容人们都相信是正确的,要想做到这些必须得有极高的德行才行。本句是孔子《系辞·上》最后一章的最后一句,而这一章论述的主题就是“成位乎其中矣”。八卦到这里成位了,孔子系辞到这里成位了,似乎孔子在暗示破解工作也得做到如此才能成功。这也许正是《周易》预测功能之神奇所在吧! 中华文化产生的核心思想就是象、数、理、占。人类所做的一切都是在观象,求数,推理,成物,这是永恒的真理。它与元、亨、利、贞之“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也”一一对应。用《周易》文化来解释证明自己也许是最有说服力的。从破解示意图这个象我们看到,第一章是核心思想,在第一章中一共提出了十二个论点,这十二个论点在《系辞·上》是按照行文的次序从第二章论述到最后一章(十三章),每章分三段从天、地、人三才三个方面论述一个论点。那么,我们要想判断其正确性,只要把每一个论点和与其相对应章节的内容证明吻合便可以了。《系辞·下》亦是如此。通过破解示意图来说明其正确性,似乎是在证明一道数学证明题。这就是孔子说的“默而成之,不言而信,存乎德行”吧;这也就是老子《道德经》中说的“图难乎其易也,为大乎其细也”吧。老子《道德经》破解示意图构成一圆,孔子《周易·系辞》破解示意图构成一方,天圆地方这也许是天意。 破解《周易·系辞》的目的就是想知道孔子究竟说了些什么,这些文化内容究竟对人类社会发展进步会起到哪些指导作用。

内容概要

邓文涛,字有玄,1963年出生,有过丰富的人生经历。2010年10月10日10时10分破译了中国千古之谜——被誉为百经之王的老子《道德经》。2011年3月由武汉大学出版社出版了《破译密码》而震惊全国。2011年10月11日9时11分他又破译了中国千古之谜——孔子的《周易·系辞》。随着《周易,系辞》的破译,2011年10月28日20时左右又揭开了系辞中孔子所描绘的伏羲八卦这一万古之谜。被誉为群经之首“世历三古,人更三圣”的《周易》文化在这一时刻被解,中华文明的发端符号伏羲《八卦》也在同一时刻露出了庐山真面目。2011年10月中旬作者同时破译了荀子的《劝学》。一年时间破三经,解四圣,被人视为“奇人”、“天才狂人”。

书籍目录

前言
第一篇伏羲八卦
一、关于伏羲
二、追踪万古之谜
三、解密开天智慧,破译八卦密码
第二篇孔子系辞
第一节破解《周易·系辞》
第二节译释《周易·系辞》
【第一章】核心思想
周易·系辞·上
【第二章】天尊地卑,乾坤定矣
【第三章】卑高以陈,贵贱位矣
【第四章】动静有常,刚柔断矣
【第五章】方以类聚,物以群分,吉凶生矣
【第六章】在天成象,在地成形,变化见矣
【第七章】乾道成男,坤道成女
【第八章】乾知大始,坤作成物
【第九章】乾以易知,坤以简能
【第十章】易则易知,简则易从
【第十一章】易简而天下之理得矣
【第十二章】天下之理得
【第十三章】成位乎其中矣
周易·系辞·下
【第一章】天尊地卑,乾坤定矣
【第二章】卑高以陈,贵贱位矣
【第三章】动静有常,刚柔断矣
【第四章】方以类聚,物以群分,吉凶生矣
【第五章】在天成象,在地成形,变化见矣
【第六章】乾道成男,坤道成女
【第七章】乾知大始,坤作成物
【第八章】乾以易知,坤以简能
【第九章】易则易知,简则易从
【第十章】易简而天下之理得矣
【第十一章】天下之理得
【第十二章】而成位乎其中矣
外篇荀子《劝学》
第一节破解《劝学》
一、破解《劝学》密码
二、正本清源推演出一本正确的《劝学》
第二节译释《劝学》
【第一章】核心思想
【第二章】学不可以已
【第三章】青,取之于蓝,而青于蓝
【第四章】冰,水为之,而寒于水
【第五章】木直中绳
【第六章】鞣以为轮
【第七章】其曲中规
【第八章】虽有槁暴
【第九章】不复挺者
【第十章】鞣使之然也
【第十一章】木受绳则直
【第十二章】金就砺则利
【第十三章】君子博学而日参省乎己
【第十四章】知明而行无过矣
篇外篇作者诗赏
后记

编辑推荐

《破译密码》由中央编译出版社出版。

作者简介

历史上被人们称之为“群经之首,大道之源;世立三古,人更三圣”的《破译 密码》这部奇书于公元2011年10月11日09时11分被完全破解。人类发端符号《伏羲八卦》也至此露出了庐山真面目。河图洛书之谜也在同一时刻水落石出。这是一部历史上有符号记载以来唯一把中华文明从始至今贯穿起来的奇书。是每一个中国人一生必须要读的书,也是要每一个中国人必须读一生的书。正如荀子所说:“不读先王之遗言,不知学问之大也”。这是一部治人、事、天的智慧宝藏,是古圣贤们的智慧结晶,是东方文明最最璀璨明珠。邓文涛的《破译 密码》为你揭秘。

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  •      [9]柔之为道,不利远者;其要无咎。其用柔中也:用柔顺平易近人的方法去治理天下,不应该步子迈得太大;把握住这些就不会留下缺憾。如此行事柔就在里面了。  [10]三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜耶:同样,这里面的三与五也不是八卦中的天三爻和天五爻,而是八卦变化中的秋分位和春分位。日照从夏至最长减少到秋分平衡位三,因为之前日照时间与日落时间之差都是正值,从事业发展的角度讲,之前虽然下滑但还是处于赢利。可到达平衡位以后情况就急转直下,日照时间与日落时间之差都是负值,并且与日俱增越负越多,从事业发展的角度讲,企业开始进入亏损状态,并且越亏越多,人们生活水平急剧下降,衰世之象凸显,破产倒闭凶多吉少。这就是三多凶的理由。日照从冬至最短起死回生延长到春分平衡位五,之前日照时间与日落时间之差虽然都是负值,但却越负越少直至平衡,从平衡位五以后进入下一个发展周期。所以才有五多功之说。在事业发展最困难的时期要想挽回败局采用柔顺的办法肯定不行,必须采取强硬的手段方能力挽狂澜转危为安。在八卦的变化中秋分位与春分位它们的功劳相同,都是把日照拉回到平衡点的位置上,只是位置不同,分立两仪正好相反,秋分位就凶多吉少,春分位就功勋卓著,贵贱时机的差别。困难时期采用柔顺的办法去治理就很危险,采取强硬的手段方能力挽狂澜转危为安!  《周易》完全可以把它当成一本书,用它去认识万事万物都是怎么开始的,用它去判断万事万物发展的最终结果,这就是它的本质功能。在八卦中地二、天三、地六、地八、天九、地十这六个爻之所以互相之间存在多种多样的变化,这完全是因为它们所反映的是时间的变化。《周易》变化之初是最难弄清楚的,一开始弄清楚了后面就变得容易了,这就是万事开头难知本方求末。一开始正确的变动方法如果设计出来了,普通人都能够推出最后的结果。  如果你要用《周易》给其他各种各样的事物下定义,辨别它们的是是非非,结果是并非其中的爻反映不出来事物的全部。噫!无非是求得事物的生存、灭亡、吉祥和凶险,结果是《周易》里面全部都能够给出你想要知道的。想要知道的人好好研究《周易》里面的卦辞,结果是你想要的一半以上都能够从中找到答案了。  ……

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  •     只是一个六零后急于出名的仓促之作而已。
 

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