在北大讲易经
出版社:当代世界出版社
出版日期:2007-6
ISBN:9787509002148
作者:殷旵
页数:319页
内容概要
殷曷（hǎn），《中国民族》英文版“汉文化”专栏主持，中国辩证法研究会科学与易掌专业委员会理事、北京大掌易学社指导老师，国际易掌联合会培训教授，中华老子研究会学术委员，美国文化事业基金会常务理事，美国加州美西易经学会理事，宁波富泰集团首席顾问，北京龙兴德文
书籍目录
第一讲 钥匙、鞭子、规则 什么是“软着陆” 三种龙的境界 何为“太易”？ 野性与规则 自主与创新 人的野性 规则 社会中人的境界 “管”的本义 传统文化中的管理学 圣人的母亲 关于孔子的三个问题 青年孔子的仕途 孔子管理经验三部曲 孔子管理理念三部曲 中国特色的管理 反看《三国演义》 延长你的生命 情感管理法 长城管理体系 中国为什么落后了？ 问与答第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼 悟性思维 小水泡的故事 彩陶中的太极思维 无名公 阳精与阴灵 八卦的演绎 元点与元典 玄和素 八卦的形成 八卦与自然现象 八卦与人伦关系 合适与合十 用孝心读《易经》 认识你“自己” 赤子之心 呼、吸、息 “小心翼翼”的来历 “大心”与“小心” 顶天立地的“自己” 伸与屈 问与答篱三讲 天地生人作息时间表 怎么做与怎么想 学易是为了占卦吗？ “自主管理”从何处入手？ “君子”是什么样的人？ 诵出经中的韵味……第四讲 生活的节律第五讲 乾龙的野性与规则第六讲 安身立命与明心见性第七讲 安身立命与自主状态第八讲 明心风性与创新境界第九讲 厚德载物与自强不息
作者简介
在北大讲易经：太易自主管理，ISBN：9787509002148，作者：殷旵 著
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精彩书评 (总计1条)
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江山/文 卷语后感 都说开卷有益，这话一点也没说错。殷先生的首卷语就像他自己讲的“见龙在田，利见大人”，把我带进了仁者自主，智者自主的思想境界，在感恩中明白一个唐僧取经的潜藏的道理。我认为卷语最出彩的地方就是这几句话，“无论经受什么样的挫折、失败和委屈，都不会抱怨社会的不公平。社会永远是公平的，许多屈才和意外，都包含有公平的潜规则。不公平的不是社会本身，而是对公平的不公平的理解。”是啊，“对公平的不公平理解”就会造成我们对事物本质的潜化的表象认识，让我们一时间忽略，甚至蒙蔽了我们看穿事物本质的基本思维。毕竟，“自主”认知的不同会产生不同的人生意蕴，其后的变化也是不一样的。所以，我认为悟有很多种，殷先生的讲座会让我们有一个悟，产生共性，但产生这共悟的同时，触类旁通，会让思维“往者屈也，来者信也”，然后，再把“人的野性”揉滚进去，形成同“野性”般的悟性：自然的悟性、衍生的悟性和嬗变的悟性。 第一讲读后感 我认为，这一讲提出了“太易自主管理”的精妙之处。那就是什么是“软着陆”？怎样才能“软着陆”？“软着陆”对我们有什么好处？在这一讲里都很直接的就举例的方式渗透出来。 什么是“软着陆”？把别人的东西加入唯一的元素成为自己的东西，把一些共性理论和个别思维以自己的悟性消化成自己的概念或意识形态，达到“远望不是山，近看也无水”的境界。 怎样才能“软着陆”呢？首先，就是殷先生所讲的“三种龙的境界”。这三种境界需要每一个人来作出抉择，以老子讲的“无为而无不为”的自然理化来做到大智慧，把《论语》中“邦有道，……邦无道……”反映出来，适时结合“太易”自主管理，来施放“小我”，一点一滴地完成“大我”。其次，就是所讲的“野性与规则”和“自主与创新”。在这两种层面上，以野性的自然、规则的统一和平衡加上“三种龙的境界”的自主创新，形成“软着陆”的基本态势。 “软着陆”对我们有什么好处？在“自主管理”当中，这是非常重要的。因为“软着陆”是形成唯一的保证，近而达到物以稀为贵。这种“自主管理”是张显个性的，对其他事物，也会形成一种鲜明的对比。然而，它又是普遍大众的。殷先生说“见龙在田，利见大人”，就是让我们在“软着陆”的同时，为人民大众所用，更好的以“利见”服务于“大人”，这就是对我们最大的好处。 第二讲至第五讲读后感 殷先生的这个“太易自主管理”系列讲座是一个逻辑思维讲座，一步步深入浅出的在讲述一个道理，那就是“自主管理”，以“管”为核心，特别是讲到了中国特色的这个“管”的来历，与“关”和“键”、“门闩”和“门锁”相联系。然而“管”的这种思维，本身是一种悟性充分开发和利用之后的发展了的思维，并且留有一定的空间，使之“仁者乐山，智者乐水”。对主观悟性的释放同客观悟性的“软着陆”，使之成为“管理”的思维保证。而且，殷先生还通过许多有意思的小故事和八卦“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。”的演绎回归“管”的本质框架之上。利用中国汉字来拆解八卦与自然的现象、人伦的关系，让我们怀着孝心去读《易经》来听讲座。以一颗赤子之心，充分的认识自己，做一个能屈能伸、顶天立地的“自己”。以老子的“含德之厚也，比于赤子”来作为“管”的“自主”方式。 然而，在“管”的过程中，应该怎么想、怎样做呢？以悟的心态来想，以“君子”之道来做。把天地生人作息时间表安排好，“以无为而治”的作息守住自己应该拥有的潜在规则。把生活的节律以无“心”感应，用八卦现象的某种对立面，进行加强、完善。 其实“太易自主管理”的核心“管”，同殷先生所说的诵经要“诵出经中的韵味”是相通的。诵经不是让我们一定要明白其中的道理才可，“关键的是要他诵读出其中的韵味，这个韵味是最主要的东西。如果诵读不出其中的韵味，那只是识字、背诗而已。这个韵味是很关键的，只有韵味里面才有意境，意境里面才有人的悟性”。从而，就会形成“自主管理”的思维保证。就像《易经》上说的“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”，以经传经，作到“天人合一”。那么，到底以什么心态去诵经呢？在这样一个浮燥的时代，我们能平静下来用韵味来诵经吗？ 先说说生活的节律吧。《易经》的“六十四卦”其实就是一张完整的节律表，它以自然的规律通达我们从中悟出调息的道理。利用这种有规律的生活节奏，再加上禅佛的心静，不妄念不去胡思乱想，以“赤子之心”来诵经，心中满怀感恩，更以平常心境有韵律的来诵，我以为这是最好的方法。虽然，我们生活在浮燥的时代，但是，我们只要把生活的脚步放缓下来，有规则有节律有序的观察，用“同心、同圆、同轨、同道”的思维来看待身边的每一件事物，不随其妄自尊大，有什么不可能的呢？每件事物都有它的本初且逻辑思维，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，以坦诚的方式来做，那古人的、圣人的意境全在你的思维里面了，丝丝相扣，融合在一起，你就越来越聪明，真正得大智慧者，这样，才能循序渐进地修身齐家治国平天下。 由于《易经》很是博大，不是我这个小辈能研究透的，即使我读得懂，但未必就能读透，也因时间有限，先写这些吧。
精彩短评 (总计9条)
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一本不错的书，我在图书大厦看好的，在这里买很便宜，还是送货上门的，喜欢！ -
这本书真的太差了！我仔细研究了一下！这个家伙真的什么也没有讲！一开始怀疑自己水平差那么就看一下北大的号称“莘莘学子”们什么反应吧！最后从他们提出来的问题的问题可以看出这帮人比我还要看不懂 -
看着到可以不过看过感觉挺后悔的，里面的东西太理论化。也或许是我的造诣还没到那么高不过对我来说真的很难以理解 -
不是想象的那么好， -
阅后能引人思考。 -
演讲者对于易经的东西讲的很少，啰嗦的东西讲了一堆，不推荐 -
现在的人都急功近利,即使是专家教授也很少有真正来讲经典的.都是为了自己的名利.易中天品三国,讲历史,但小崔问他我们为什么学历史,他半天说不出来,最后只能用故事来敷衍,可笑啊!那么多历史学家,考古学家辛辛苦苦研究历史,还原历史真相,就是为了给人们讲故事?这不是可笑吗?这位先生,能够用很现代的语言,生活中的例子来讲解传统文化,实在是难得!~ -
入门较适合，不过如果能图文并茂应该更棒 -
《易经》本来就是一本比较难的书，由于没有这方面的基础，所以看起来觉得有点深。但是作者的经历确实让人佩服。