《冷记忆：1980—1985》章节试读

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第238页

我的洗脸池堵了。我倒进了大量的用热水化开的烧碱结晶。在下水管里，诱导剂和去污剂跟半透明的有机碎屑的凝聚团块进行着一场殊死的搏斗。猛烈的喷溅，硫化物射精似地喷出，证明了浓痰、头发及排泄物的抵抗，这些污秽物随着手淫者的卫生强度而日渐积聚。突然，一下子全部清空，含硫化物的水就像是被一种超凡的速度抽吸着，流向地球中心。生活可以继续下去了。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第9页 - about féminité

“因此，并不是革命把我变成一个女人。”此处说的女人到底是指性别上的女人还是社会认知上的女人？“此时此地，我应该热切地支持女人性（féminité）的立场。”Féminité的定义是girlishness，womanliness and womanhood，是由社会定位和生理因素而生成，包括女性化的行为举止、女性社会角色等一系列“女性化”的认知。所以这和生物学上所说的女性不一样，因为féminité既可以出现女性身上，也可以出现在男性身上。“然而在女权主义者看来，这么做是不可饶恕的。因为这种立场在导致梦寐以求的整个女人性中，要比妇女的立场更为女性化。”所以转折的逻辑在哪？女权主义本来就是在与社会所赋予的一些不公正的、带有世俗偏见的女性形象做抗争，当然不会支持féminité啊！

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

我們被永遠不會發生這個事實折磨得筋疲力盡。。最終的邪念，就是我們暫時的永恆。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第270页

任何陶醉最終都是更喜歡放棄的道路 而不是在實現自我中以與原罪來對抗自己的概念（阿多諾）這在社會方面不也一樣嗎 通過集體共謀 將所有的精力用於阻止社會事務的完成 因為人們害怕會破壞概念 摧毀社會的永久希望

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

有人宣稱，非洲合眾國在非洲中心地帶設立了一個人種學家自然保護區。這些專家受到很好的保護，被保存在理想的存活生態條件中，他們能夠像在自己國家那樣，定時得到飲食。自然保護區內禁止任何非洲人進入，無論是以慈善的名義，科學的名義或以野蠻的方式都不行，主要是擔心破壞這個部落的自然平衡，或是害怕危害其脆弱的繁衍生息。非洲國家政府保證，它們將調用一切因素，集體保護這個瀕臨滅絕的人種：最主要的是讓這個人種與外面世界徹底地分開。在這條道路的第一次嘗試，那就是從前發生在乍得人身上的事，法國政府花費巨資，在乍得留住了一位人類學家克洛斯女士(Françoise Claustre,1937-2006)。法國政府將她從白人的魔爪下解救出來，因為這些白人本來想讓她獻身科學賣淫。不久，因為這個偶然事件，所有的西方人種學家都躲避到了這個非洲自然保護區。在那裡，他們終於有空閒時間來專心觀察唯一與其名稱相符合的人種，即他們自己。於此相反，在他們走進保護區的時候，熱帶草原的所有動物都跑光了，它們躲到了城市的動物園裡。而非洲人自己也從這種差事中退了出來，生怕被那些很快變成食人生番的人種學家吞食掉。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

真相就是人們必須儘快擺脫的東西，必須將他傳染給別人。就像疾病一樣，這是治癒疾病的唯一辦法。誰保留著真相，誰就是輸家。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第286页

最美麗的妙語就在大自然中

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第167页

波布尔：已经储存的价值中的神圣垃圾（第六层楼）——自由表达的非神圣化的垃圾（中心前广场）。今天还要加上许多残留物垃圾，因为维护人员正好罢工。罢工是合乎逻辑的，因为罢工者要求将垃圾管理看作文化的一部分（此时在波布尔中心正举办一个垃圾艺术展），并且要求将维护人员直接纳入中心的编制。然而该中心注定具有流动性、多面性以及吸收不合常规无的特性，它似乎不能够控制这个局面。因为它将因垃圾而亡，并在这方面给后现代文明充当典范。波布尔注定要成为死亡中心的迷惑，成为恶臭和抢劫。它实现就是一件毁坏的物体，一座吸收和不断排泄的纪念性建筑，一个退化的、吞噬的、分形的区域。在那里寄生现象激增，分界线消失，并让位给那些自己折磨自己的群体的乱伦性危害。那就让它留下这个发臭物品的虚幻性质吧，况且这个物体注定很快要堕落——唯一一件我们并不情愿生产的现代物品。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

與其喜歡享受性慾的女人，還不如喜歡那些假裝享受快感的女人。後者在快樂的遊戲中保持著一定距離，保持著某種貞操，因為她們會對強姦獻殷勤。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

民主，這是西方社會的更年期，是社會肌體的偉大更年期，而法西斯主義則是西方社會的中年惡魔。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

任何生命都有兩條軌跡：一條是線性的和不可逆轉的軌跡，那就是生老病死；另一條是橢圓的和可逆轉的軌跡，那就是相同形象的週期性運行。這種形象的連接既不經歷童年和死亡，也不經歷無意識，在生命結束之後不留下任何東西。這種鏈接不斷穿越另一個軌跡，有時會一下抹去前一個軌道的所有痕跡。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第19页 -

智慧却是思想的诱惑形式，就像秘密是真相的诱惑形式一样。 P19
有两种决裂的方式：一种是疏远，另一种是过分亲近。承担的决裂，魅力的决裂。这种亲近久而久之，在穿越数千公里沙漠的过程中，会变得和犯罪一样让人难以忍受。 P19
人们可以做些漂亮的事情，其目的就是为了摆脱它们。没有傲慢，没有虚荣，仅仅是为了排斥它们：我借助行为公开抛弃我的惰性。 P34
应该从最终的沉默中窥看最终的事件。 P79
女人在思想的威力面前，男人在肉欲的轻浮面前，他们都表现出同等的恐惧，这使得她们在很多年里两情相悦。 P111
欲望只是想享乐，而快乐是让人开心。 P133
恐怖主义所做的无非也是如此：它试图通过一个即时的行动，让权力机构落入圈套，而不是等待历史的终结。恐怖主义将自己放在终结的陶醉状态中，希望引入最后的审判的条件。这么做当然无济于事，不过这种挑战却令人赞赏。 P144
整个社会性就这里，处在符合逻辑的卑鄙之中。死掉的都是穷人，他们死掉是活该。正是这个平庸的真实，这个平庸的命定，被人称为社会性。 P179
尼采说得对：社会性是个概念，是奴隶们为供他们自己使用而制造的价值，他们的主人投以鄙视的目光，而且从来就不相信这一点。 P180
对于一个如此灿烂的春天，人们能做什么呢？采取什么行动才能平衡这种光芒的四射，这种生命的热量？没有什么能与其相称，即使是色情的陶醉也不能。做爱，骑车，写字？这一切在春天的爆发面前都显得微不足道。唯一可以回应它的东西：一种彻底的牺牲，死亡，一种心灵与躯体的投降。 P226 （一种对四月是个忧伤的季节的解释
统计是一种实现欲望的形式，就像众多梦想一样。
年轻姑娘对于年长男人的兴趣：那是因为这些女孩可以在他们的目光里发现她们青春的反光，看到她们现时的和感官的魅力。这种情况她们不可能在年轻男人的眼睛里找到，因为这种反光被双方平分了。对于情夫来说，年轻的姑娘丝毫不是一种乱伦的形式：她是对以往生活的怀念，是对一种纯洁的千差万别的对象的向往，这个对象因其年龄差距而更加具有性的魅力。这一点，男人不能从同年龄的某个女人身上感受到，这个女人立刻令他觉得自己像自己的母亲。 P234
医治我们自己的悲伤是件很困难的事，因为我们就是这种悲伤的同谋。要医治他人的悲伤同样也是很困难的事，因为我们也是悲伤的俘虏。 P238

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第293页

There is no aphrodisiac like innocence (沒有任何春藥堪比純真）

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第93页

每个人有他的夜晚，每个人有他的睡眠，多亏有3600根螺旋型弹簧，使得每个人都能保持完全的独立。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第22页

因为死亡不起任何作用，必须学会消失。
第40页，又说了一次。“死亡算不得什么，必须学会消失。”“消失，就是要进入一个神秘的状态，它既不是生命，也不是死亡。”
这本书其实并不是很适合作为打发公交车时光的读物，但那天读到这几句，就决定还是坚持着看了下去。波德里亚无疑是个聪明人，虽然他对于女性的描述有时并不令人感到愉悦。
P123 要明确说明一些事情已经显得滑稽可笑。但最糟糕的是要给本身并没有意义的东西赋予某种意义。We are all pretenders.
P238 医治我们自己的悲伤是件很困难的事情，因为我们就是这种悲伤的同谋。要医治他人的悲伤同样也是很困难的事，因为我们也是悲伤的俘虏。
P348 激动地回忆60年代的庞贝城，还有类似于19世纪头十年的那个庞贝城，还有接近于考古挖掘和乡村淳朴的庞贝城，如同一幅版画。然后在精神上一直追溯到它的起源，一直追溯到灾难的时候，绝对的梦想。这是难以医治的怀念的微笑，永久的遗憾的微笑（即使是遗迹，也是过去的比现在的更美），然而还要保持这种遗憾的清新。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-1980年10月 - 1980年10月

The first day of the rest of your life.
我曾经遇到一位美丽的女子，其美貌令我震惊至极，而失去它又让我伤心之至。同样类型的事情发生第二次就更让人难以置信。毕竟，这类事件的新鲜感和纯真感将消失不再。
我生命的剩余就从这里开始。
而剩余就是额外赋予你的，让日后命运中的任何事物优雅地或讨厌地展开，其中不乏某种魅力和一种独特的自由。
十三点仍然是一点。
世界的秩序总有其道理——这就是上帝的判决。上帝走了，却留下了他的判决。就像那只柴郡猫（「爱丽丝漫游奇境」中那只可以随心所欲地出现或消失的猫），在其身后留下了它的微笑。
生灵和事物一样，自然都会衰竭，只有通过超凡的努力才会出现些许幸福。
死亡也会因自己的不在场而光彩夺目。
我们不再享受外表，也不再享受意义。
任何品质走到极端，都会走向其反面。就像剪刀、纸页和纸张的游戏（相当于中国＂石头、剪刀、布＂的游戏），总是循环地将优势带到劣势的地位。
大众媒体告知我们信息，而机场却使我们分离。
有两种决裂的方式：一种是疏远，另一种是过分亲近。
感人的时刻就是那一刻，即一个女子脱下她的皮鞋，突然在你面前缩小。她神奇地变得很小，而且她的脸也同时在改变。
最佳的体力训练和智力训练：到一个陌生的城市坐长途旅行，在某种光线里......所有直觉功能在其中很快发挥作用......
只有事物的曲折性才能让人记忆犹新......
......像镜子那样，将我们的生活的对称性颠倒过来。
经久不衰的东西，就是在每次遇到某个人时，有在他身上期待一切的可能性。从理念上看，我们都是童男贞女。
生活的精华就是要在彼岸生活......
我们并不比石头更具有存在的理由，如果说我们生活的一部分面向阳光，那么另一部分必然就朝向地狱的寒冷。
人们只有通过动物的感觉，比如将舌头放在嘴唇上，或在黑暗中用手捂住眼睛，才能预感到性别差异的真理。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第33页

运动分为两种：迅速运动和缓慢运动。就数量角度而言，这两种运动并无差别，是无法计量的。慢速运动从一个点到另一个点，通过划条纹方式展现运动轨迹上的每个点的坐标，形成一种划条纹运动；而快速运动则看不出划条纹的痕迹，形成一种旋风式的光滑运动。这两种运动形成两种与它们相对应的空间：条纹空间和光滑空间

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

[作者在談起非洲世界的暴君時] 在非洲，權力的概念從來沒有被如此殘酷地醜化過。西方世界還需要付出很大的努力，以消除這一代猴子般的專制君主，平庸的暴君，他們是叢林法則的世界和意識形態的光明價值畸形雜交的品種。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

這是阿茲特克神話之美：眾神通過自身的死亡一一孕育了光明、星星、天空、大地和眾生。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第372页

人们从来没有让城市安宁过，城市总是处在施工中。挖的挖，拆的拆，建的建。变节、修正。也许只有加利福尼亚的某些地方，因为家中的豪华和近郊的舒适已经完全处于麻醉状态，似乎在最终的气氛中休息着，从而幸免于永无休止的结构。我们的身体也总是处于施工中，总是忧心忡忡，受尽折磨，不断革新。从来得不到休息，从来没有宁静。心灵的平和，无法再里面多待几个小时。急躁总是占据上风。平静，每个人都渴望它，但是如今只能以一种可笑的方式去向往，那是沉思的心灵的最后时刻所经过的地方。在乡村，总是有一只狗在吠叫。而不育症是遗传性的。
有一些事物是人们不再说的，或者说还不能再说它们。它们的幽灵还没有稳定下来。是马克思主义吗？
还有一些其他的事物人们还不能说，或者说已经不能再说，因为它们的幽灵已经在大街小巷游荡，它们的影子走在它们面前。信息，交流？
人们只能教好地谈论那些正在消失的东西。马克思哪里谈论的是阶级斗争、辩证法，福柯哪里谈论的是权力、性爱。分析本身也在为加速它们的消亡而做出贡献。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第15页

任何品质走到极端，都会走向其反面。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

根據愛倫坡神奇的漩渦圖解，需要開挖一個深淵，讓反能量以不同落差墜入其中。
或者還可以這麼做：僅僅成為一個全息影像的幽靈，一種激光的形態，這就更容易讓它無聲無息地消失，不引起別人的注意，讓他人去經受真實的煎熬。
因為死亡不起任何作用，必須學會消失。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第290页

最美的女人应该是这样一个女人，我可以在汽车玻璃上为她画出一个分形法图形。我可以在她的目光里看到一个正在发光的分形法的爱情，在她的嘴唇上显露出一个分形法的接吻，而我们可以出发走向空无一人的阿尔卑斯山脉，走向散发着浓厚数学香味的月球般景色。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第212页

柏林。
突然， 不知不觉来到了前面。一长串涂鸦从墙壁的这一头奔向那一头，就像纽约地铁里的那些涂鸦，也想西方的移印图案。因此，我失去了对这堵墙的想象，对这个城市的想象，这座城市像人的大脑一样，曾经被人工解剖刀一分为二。边境附近的建筑物上海残留着一段炽热的历史那烧焦的痕迹——而冷酷的历史，它则自我吸收着冷酷的符号，这些符号使想象日趋失望（即使是那些涂鸦也都是冷酷的，唯一滑稽的符号，就是那些在no man’s land的铁丝网地带奔跑的野兔）。
无法重新找到恐惧的颤抖。一切都是微不足道的——在这里，在被其自身的暴力所摧毁的历史的顶峰，一切都十分平静，幽灵绰绰，就像十一月份一块模糊的空地。城区中无论哪个被废弃的区域都呈现出相同的情景。令人震撼的事，就是我们的历史像废弃空地一样被博物馆化。曾经相互争斗的人们回想起这段历史，就像是一场噩梦，也就是说，还想是在实现他们的某个欲望。但从今以后，符号才是真正的战场，这些符号是致命能量的导体，是电击的要素。今天，在饶绍的是电路，是大脑的网络，是我们这些感觉和爱情及其的网络；这不再是燃烧着的大楼，或崩塌中的城市，而是我们记忆的电波继电器在发出轻微的噼啪声。
我诧异地看着这堵墙，却无法再回忆起任何东西，甚至不会比两千年后凝视这面墙的人们更多地体会这面墙所呈现的历史意义。在精神上闭上眼睛，我看到克里斯托之墙，一块巨大的织物纱布沿着加利福尼亚的丘陵跑动……从哪里来的这种展示带子和墙壁的激情？这里是混凝土的带子，别的地方是磁带或是梦想展开的展开带子，在科学家那里，是染色体带子还是脱氧核糖核酸的螺旋体？事物就盘踞在它们自己的中心，就在它们内部的盘旋中，不应该试着去理清这种混乱。这里，一个城市的迷宫，同时也像历史的难解之结，一下子就被致命的切开术手术毁坏了。没有任何结痂的东西——但是疼痛却早已被忘记。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

穿衣的女人：必須觀看，但禁止撫摸。
不穿衣的女人：必須撫摸，但禁止觀看。
不過，這些也許正在改變。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第9页

「当事物达到如此清晰的顶峰时，即达到可以自行解决的地步时，那么它就突然变得难以理解，难以把握了。」

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第122页 - 「盖茨比风味的晚安」

当她跳了一夜舞，于凌晨五点的时候睡到我的身边，这是一段美妙的时刻。我假装睡觉，她是知道的。在她的身体里还回荡着晚会之夜的回声，现在静静地躺在我的身旁，可是晚会的音乐还在她体内继续爆发。被单下面一冷一热，处于她那疲倦的、因灯光和运动而过度兴奋的身体和我的身体之间。而我的身体很卑微，一动不动，用我那微温的身子吸引着她。某种嫉妒感加重了这种奇特的并列：一个身体跳过舞，另一个身体睡过觉。但是，一个身体的表面电荷消失在另一个身体的梦想深处。相反的情形也很美，当我回到家，躺在她熟睡的身体旁边。庆典的兴奋熄灭在另一个人的热量中，熄灭在他那同谋般的寂静中，就像夏末的沙滩上的寂静，阳光还很温暖，但已无人享受它。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第42页

只需一个区别，只需一个充满无意识仇恨的词，便知道这已经结束。然而，必须完成整个过程，并进行到底，包括所有的爱情突变和心理曲折。这一切没有其他的意义，只能将决裂的闪电般意义带给第一瞬间。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

死亡算不得什麼，必須學會消失。
死亡隸屬於生物的偶然性，它並不是一項事務。消失隸屬於更高的必要性。不應該將對對消失的狀態交給生物學。消失，就是要進入一個神秘的狀態，它既不是生命，也不是死亡。有些野獸善於此道，有些野蠻人也是這樣，他們可以在同類面前活生生地消失掉。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第7页

神秘的并不是那个诱惑的形象，而是被自己的欲望或被自己的形象所折磨的主体的形象

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第8页

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第1页

冷记忆是波德里亚的微博，毕竟看他专著时只看得到才华看不到才情，没想到文笔出乎意料的好。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

當雪以異乎尋常的緩慢速度落下時，死亡的道理似乎就比活著的道理更加巧妙。但活著的道理或許更多。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第186页

我们最终会由于精神卫生去做所有的事情 由于精神卫生去思考 以便保持知识的形态 由于精神卫生去接吻 以便保持性欲的形式 由于精神卫生使自己社会化 以便保持操做的形式 我们所有的活动都要与这个卫生的最终目的相一致 现代人虽然像战争时期的物资被宣告为落伍了 但是仍要保持运动状态 为什么呢 不为什么 只是为了精神健康 生产体系是否就是一个巨大的装置 人们继续让它运转 其目的就是为了工人的精神健康

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

白色酷刑(la torture blanche)：心理酷刑的一種，方法是剝奪犯人的感官知覺，將其完全隔離。長期以往，犯人可能喪失對其個人身份的認知。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

真正的人造衛星，就是那個漂浮著的貨幣團塊，在圓形軌道上環繞著地球運轉。貨幣變成了純粹的人造製品，具有恆星的運動性，具有瞬間的兑換性，最終找到了自己真正的位置，比證券交易所還要奇特：那就是軌道，貨幣像人造太陽，每天在軌道上升起降落。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第320页

他不喜欢自己的鼻子：他就去整形外科做了修复。他不喜欢自己的心灵，他就去进行精神分析治疗。可是，最糟糕的是他的星座。他多么想自己是天蝎座、处女座或是巨蟹座。除了他自己的那个外，随便哪一个星座都行，因为和他所喜欢的星座在一起，他总是处于消极结合的状态。
星座啊！哦，贪婪的星座！我如何处置我的星座呢？
幸好有一家“世界撤销星座诊所”，在那里，人们可以给你重新安排一个出生的天空和时间，不要问我怎么做。人家会给你安排一个新的星座，这就是命运诊所。
星座啊！哦，命中注定的星座！是你在变化，而我什么都不是。
但是有了全新的命运，还是应该特别小心。对新的星座来说，嫁接部位是很脆弱的。应该十分注意上升星座，不要过于频繁地更换。尤其是绝对不要在这个星座期间裸体行走。
星座啊！哦，贪婪的星座！你吞噬着食肉的社会。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第170页

三小时在城市环路中被迫不断地变换方向，堵车、抛锚、警察瞎指挥、交通事故等。天热让人昏昏沉沉，谁都缺乏耐心，你避开一个网络，就不得不掉进另一个网络。这一切都是为了一个难忘的企图，即到达我的工作地点，到达我异化的地方。在那里我才体会到，后现代城市的个人突变体从此将于其异化的生灵分离，它被一个更强大的系统分离开来，在这个系统中，个人突变体被迫变成甚至连物体都不是的东西，变成一个疯狂而盲目的粒子。这种特征连黑格尔都没有预想到。不久以后，相同的经历又出现在另一次企图中，这次是为了回到我的自由之地——乡村小屋。高速公路堵了，普通公路也堵了，汽车已经厌倦了这种波折，我也如此。很显然，无论是到休息的地方，还是去工作的场所同样令人发疯。甚至想去任何一个地方都不再有意义。我渴望在沙漠里行驶，方圆一千公里，没有比这个更好的自由了。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第15页

谁相信意义，谁就会因意义而死，或被埋没在表象的讽刺中。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第167页

何必去调和这些城市怪物（波布尔中心、维莱特科学城、拉德芳斯新区、歌剧院、巴士底歌剧院等）与城市以及这些怪物周边街区之间的不协调呢？它们不是古迹，而是一系列怪物。它们并不证明一座城市的完整性，而是证明它的分裂性；不证明城市的机体性，而是证明它的非组织性。它们没有让城市和交换步调一致，它们就像外星物体被投射到城市身上，就像太空航天器由于不明原因的灾难而坠落下来。它们既不是市中心也非郊区地带，只能勾画出一个虚假的中心地区；在它们周围，存在一个虚假的流动状态，事实上，它们证明了城市生存的卫星化现象。它们的引力只属于旅游性惊愕的范畴，而它们的功能，就像一般意义上的机场和交通场所的功能，这是一个驱逐、引渡、城市陶醉的地方。况且，所有聚集于此的边缘化团体及亚文化，首先来这里寻找下列目标：一种虚空的陶醉，一种太空式的大浮冰，一种世界性的罢工，一块寄生之地……应该这样对待它们——因为它们是怪物，所以就让它们当怪物。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-第270页 - 1983.10

正如过分的痛苦会让人昏迷或进入无意识状态，正如极度的危险将我们推进一种生理的和精神的冷漠之中，以回应我们对世界的突然冷漠，在一个认为地动荡不安的世界里，这种情感的减弱（或者“心灵的运动”）是否就是人类种群在等待一个更加美好的世界时的一种计谋？
我的脑袋几乎要炸开，是生病还是精神挣扎所致？手机交给朋友处理，画完两只水母，可以睡了。

《冷记忆：1980—1985》的笔记-

日本人在女人大腿上紋身，雖然很美，但一般是看不見的，只有在醉酒和做愛時才會顯露出來。女人身上刺上了她受奴役的客觀記號。但反過來，對於那個情人來說。這也是一種莫大的奴役：他被迫去激起女方的性情，並且給她帶來快感，否則，她會拒絕刺上他名字的首個假名。激情的遊戲变得更加困难。而对一个陌生的和巧合选中的情夫来说，在做爱时看到自己的名字出现在情妇的身上，那是何等的狂喜！