《伦理学》章节试读

《伦理学》的笔记-第230页 - All

第一部分
论点 十四；除了神之外，没有任何实体，也不能设想有任何其他的实体。
二十四：凡是神创造的事物本质上是不存在的
二十八：任何有限的。其存在受外界影响的事物，在没有收到影响和外界有限动因
的情况下，他是无法存在的，也不能有所作为。而这个外界的有限动因自身的存在有必然受
到其他有限原因的影响。以此类推，无穷无尽。
推论 二十五：各个单独的事物本身什么也不是，只是神的属性的变形，或者是神的属性
以某种固定的方式表现出来的形式。
注释 二十九：主动是存在于自身、并且通过自身或永恒无限的实体的属性被认识。
被动就是遵循神或是神的属性……没有神就无法存在，不能被认识。
第二部分
论点 十：实体中不包括客观存在的人类。
四十三：一个拥有正确观念的人，必然知道自己拥有正确的观念，因而不会怀疑自
己感知到的事物的真实性。
注释
十：根据知识的逻辑顺序和事物的次序来说，神的本性应该是最先考虑的，而他们
却把它放到最后来考虑，把感知的对象放在最先来考虑。因此，当他们考虑自然现象时，根
本不考虑神的性质；而当他们后来有开始研究神的性质时，他们又不考虑形成自然现象知识
的最初假设，他们以为这些假设对他们了解神的本性没有任何帮助。所以，这些人经常陷入
自相矛盾的境地，实在不足为怪
第三部分
论点二十七注释：好胜不是别的，是对任何事物的欲望，其原因在于我们想象着别人也对此事物，有同样的欲望。
第四部分
序言
我把人在控制和克制情感时的软弱无能成为人性的舒服，因为，当一个人成为他的情感的俘虏时，他就不再是主宰自己的主人，而是受命运的掌控。
如果我们感受到的快乐越大，我们才能够做得月完美，最后才能更多地参与到神的本性中去。没有任何快乐是恶的，因为快乐是着眼于我们的优势而产生的。相反，一个被恐惧控制的人，只会做一些避免邪恶的事，因此，他没有遵循理性的指导
……做任何事情我们必须尽我们的责任，但是我们的力量不足以完全保护自己；我们只是宇宙的一部分，我们必须遵循自然的规律。如果我们对此有了深刻的理解，这是由我们的智力决定的，换言之，我们才能坦然地面对我们所遭遇的一切事情，只有我们默许了，我们才会努力维持下去。
第五部分
论点六 当思维认为一切事物是必然的时候，它控制情感的力量便越大，受控于情感的痛苦就越小。
论点十一：与脑海中某个形象相关的事物越多，发生的频率就越大，就月活跃，并更能占据人的思维。
至此，我完成了所有我需要表达的，关于心灵力量超越情感或者心灵自由的力量的观点。由此可以看出，一个智慧的人比起一个仅由欲望牵引的愚昧的人，是多么的优越和强大。一个愚昧的人，除了在多方面受到外因的蛊惑，他从未享受过真正心灵的满足，而且他活着并不能意识到自己、上帝和万物的存在，当他停止这种被动的时候，他就停止了存在。而一个智慧的人却恰恰相反，他在精神上不为所动，他能够通过某种永恒的需求意识到自己、上帝和万物，永远不会停止存在，也会常常尽享心灵的满足。如果说我所指引的到达这一境界的路十分困难，但至少是可以被发现的。只有如此少的人能够找到，过程势必是艰辛的。如果救赎近在眼前唾手可得，又怎么会人人都忽视呢？所有卓越的事物都很稀少，故难寻觅。