边界意识和人的解放

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出版社:上海人民出版社
出版日期:2007-4
ISBN:9787208067431
作者:贺来
页数:267页

内容概要

贺来,1969年7月出生于湖南宁乡。2000年起至今担任吉林大学哲学社会学院教授,2001年被遴选为博士生导师,兼任吉林大学哲学社会学院副院长,教育部百所人文社会科学重点研究基地“哲学基础理论研究中心”副主任。1987年考入吉林大学哲学系,曾先后于1991年、1993年和1996年在吉林大学获得学士、硕士和博士学位;1999年至2001年在复旦大学哲学系从事博士后研究。曾于1996年10月至1997年3月赴荷兰,2004年9月至2005年8月作为富布莱特学者赴美国斯坦福大学从事学术访问。主要学术兴趣和追求在于:努力以一种哲学的反思批判的眼光,来透视和反思当代人类和中国人的生存状态,在充分消化以往哲学发展重大成果的基础上,逐渐形成自己个性化的“世界观”与“人生观”。曾出版《现实生活世界--乌托邦精神的真实根基》(1998)、《人的类生命与类哲学》(1998,合著)、《宽容意识》(2001)和《辩证法的生存论基础》(2004)等学术著作,在《中国社会科学》、《哲学研究》等30多家学术刊物发表论文一百多篇,其中十多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等全文转载。

书籍目录

总序自序第一章 人的“解放”:一桩复杂的幸事  一、“元叙事”与现代性的“解放逻辑”  二、“解放的逻辑”还是“死亡的逻辑”  三、最高价值之自行贬值:“解放逻辑”背后的虚无主义深渊  四、资本的虚无力量与解放的神话第二章 形而上学思维方式及其“元意识”与人的“幼稚”状态  一、作为“生命现象”的形而上学及其对“人的成熟状态”的追求  二、形而上学思维方式及其“元意识”对“人的成熟状态”的规定  三、“元意识”与人的虚无化  四、“个人之善”与“社会之善”的“内在统一”:“元意识”的僭妄第三章 世界的“非神化”与“边界意识”的兴起  一、对“终极实在”独断论的破除  二、对“非历史”的“终极状态”独断论的消解  三、对“历史脚本”独断论的颠覆  四、处于“形而上学恐怖”与“形而上学终结”之间的“边界意识”:“和而不同”的哲学智慧  五、“边界意识”的萌芽:“认识边界”、“语言边界”和“价值边界”的朦胧表达  六、康德对“边界意识”的自觉:“二元论”的正面价值  七、现当代哲学的“边界意识”及其对“人的成熟状态”的思考第四章 “诗性”的自我创造:个人生活的“游戏规则”  一、形而上学的“脚本”与个人生活的“普遍化”  二、不能被普遍共相穿透的空间:“个体我在”的正当性  三、“诗”的而非“科学”的:个体生命的“游戏规则”  四、“崇高”的私人性:“形而上学”的合法位置第五章 “后主体性”的“交互承认”:公共生活的“游戏规则”  一、形而上学的“粘合剂”与“公共生活”的“殖民化”  二、公共领域的“真理”:从“发现”到“创造”  三、反讽、主体间性与公共领域的真理  四、“立法者”的终结:确立公共生活规范基础的前提  五、交互承认与人类团结:公共生活的规范基础主要参考文献后记

作者简介

本书是对人们长期以来不予反思的一种独断论——“人的解放”的独断论所做的自觉反思。“人的解放”是现代性方案的核心诉求与价值目标,但其深层思想逻辑却是更为久远的形而上学思维方式及其“元意识”。本书通过对这种思维方式与思想意识的深入反省,分析了它所蕴含的虚无主义本性及其所支撑的“人的解放”所包含的内在悖论,尤其通过对“解放逻辑”的最为深层的信念,即“个体生命自由”与“社会整体自由”内在统一这一信念的解构,揭示了形而上学思维方式及其“元意识”的根本症结是“边界意识”的缺失。本书认为,“边界意识”是一种与“人的成熟状态”相适应的“理论意识”,而“形而上学思维方式”及其“元意识”虽以“人的成熟状态”为追求,但实际上所反映的是“人的幼稚状态”。本对“边界意识”的理论内涵及其哲学史前提进行了系列阐发,并从此出发,探讨了“个体生命”与“社会公共生活”不能被形而上学原则“内在统一”起来的、不能彼此还原的各自独立的“游戏规则”。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     说实话,这本书我还没有完全看完,但是我还是小心翼翼地向大家推荐这本书。的确值得一读。由于自己兴趣的原因,我一直在关注所谓“边界”问题。本书在哲学这个根本层次上思考边界意识,反思现代哲学传统,力图提出着急的一些看法。在我看来是很有意义和帮助的。不过,我觉得这本书的节奏非常快,带动着我不停向前急奔。或许这是怪我着急吧。

精彩短评 (总计5条)

  •     是研究后现代哲学以及关于人的解放不可多锝的好书
  •     个人是否存在,社会是否存在?边界性太强,总试图划界,为什么划界?
  •     各种反,比如非历史主义、本质主义、基础主义等等。主要是瞄准了“形而上学的思维方式和元意识”导致了各种压迫。。。
  •     对于解放在宏大叙事下的渺小,有点意思
  •     已扔。和《论可能生活》比起来,真是可以不读。
 

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