权力意志

章节摘录

版权页：3 兴奋阶段和随之而来的疲惫阶段都是难以觉察的。各种感官兴奋（例如面部、听觉与嗅觉的兴奋）均可引起催眠状态，但是这些感官兴奋必须具有足够的强度与持久性。兴奋带来的第一个效果肯定是感官的活动性得到了普遍的提高，最终结果则是大脑活力的耗竭。兴奋使某种力量处于活动状态，这种力量最终将消耗净尽……4 心理学当我们认为自己无比强大并且能够获取对象时，我们的欲望就是令人愉快的。当我们认为我们的力量感得到了增强时，这就是快乐的开端。否则我们的欲望就是令人不快的，并且会即刻引起我们的反感。此时的欲望变成了一种困境，叔本华就是一个范例。5 宗教与颓废基督教的危害性尽管基督教倡导无私与爱的学说，然而其原初的历史作用却在于它将利己主义，尤其是个人的利己主义推上了极顶；其极端之处就在于它相信个人的不朽。个体如此重要，以至于它再也不能成为牺牲品了。在上帝面前“人人”平等，这种观点使人们对生活中存在着各种类型的人的学说产生了极度的怀疑并且助长了与类型学说相对立的生活实践。基督教的利他主义是一种致命的世界观，因为它对所有的人都等量齐观……

媒体关注与评论

在存在主义的演进过程中，尼采占看中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的，并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论听来也像是尼采遥远的回音。　　——考夫曼教授，美国普林斯顿大学判断一个当代学者尤其是一个当代哲学家是否诚实，看看他对尼采和马克思的态度就够了。在很大的程度上，我们现在的理智世界都是由马克思和尼采塑造成的。　　——杜兰特，美国哲学史家当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。　　——鲁迅《且外事杂文，拿来主义》尼采本是一个古学家，他在巴司尔（Basle）大学做古言语学的教授。他一生多病，他也是“弱者”之一！他的超人哲学虽然带着一点“过屠门而大嚼”的酸味，但他对于传统的道德宗教，下了很无忌惮的批评，“重新估定一切价值”，确有很大的破坏功劳。　　——王国维《静庵文集•叔本华与尼采》

内容概要

弗里德里希·威廉·尼采(1844-1900)，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。主张唯意志论,提倡超人哲学,反对民主、社会主义和妇女解放运动,歌颂战争。死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。



    代表作：《悲剧的诞生卷》、《悲剧的诞生》、《论道德的谱系》、《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》、《瓦格纳事件》、《希腊悲剧时代的哲学》、《重估一切价值的尝试——权力意志》等。

    贺骥，1964年1月生。1986年考入北京大学西语系，1989年7月获硕士学位。现为中国社会科学院外文所副研究员。译著有卡萨诺瓦《冒险和艳遇——卡萨诺瓦回忆录》(合译)，莱纳特《韦伯》等。2001年获冯至德语文学研究奖二等奖，2003年获中国社会科学院翻译奖三等奖。

书籍目录

第一编

第二编 

第三编 

第四编 

后记

编辑推荐

《权力意志》由漓江出版社出版。

作者简介

《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过



程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他



认为，“权力意志”造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东



西。为破旧立新，他主张“重新估定一切价值”

图书封面

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