《御定子平》书评

御定子平

《御定子平》五卷，原书藏故宫，為康熙御覽之術數秘本。查其内容較《淵海子平》内容有重叠處，但其面貌更全，且論述注釋精當，實属佳品。抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了

子平格局爱好者的必读书

里面对十神内涵的论述，精细深刻。列述了纳音格局，子平合格，子平忌格是全书的亮点。缺点是太简略了，缺乏相应的命例和条件解析。建议子平格局感兴趣的八字爱好者，精读此书。有兴趣的书友可以交流心得

子平之学

人类出于对未知的恐惧，在未来前，总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇，那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中，退而求其次，卑微的凡人只求卜而后知。故而，古今中外，占卜之术层出不穷，信者众多，其间也真有能神通者。欧洲的占卜术，依仗的是星盘黄道，日本近代又衍生出血型手纹之说，然皆不如中华占卜博大精深。自易经以降，六爻八卦、河图洛书、麻衣神相、紫微斗数不一而足。其中最为神验者，个人以为当属子平之术。四柱之说，取人生辰年月日时，合甲子纳言分为四组八字之局。命如广厦，此为撑梁之柱，屋子好不好，跟柱子是有直接关系的。这就是民间所谓“批八字”者。自宋邵康节以来，四柱之学代有高人，“新中国”后，因为众所周知的原因，这种铁案如山的“封建糟粕”被打入另册，倒是港澳台新等中华正脉仍旧繁盛。近年来，四柱之学开始抬头，但怎奈传承断代，严谨学术完全乌有，怪力乱神风起云涌。其中以邵伟华为代表之一群乌合，假借圣人之学，攀附名门之祖；著书立说，妄言鬼扯；开班收徒，误人子弟；聚敛钱财，浪飨名禄；言神圣之名，行神棍之实！一时间大陆易学界真可称“庙小妖风大，水浅王八多。”身边很多朋友也喜欢命理学，对四柱八字充满兴趣，读书要读经典，学问要溯本源。推荐几本书，同好者大可彼此探讨交流。《渊海子平》：宋代徐子平著，四柱八字学说的祖本、母本，一切万法源头。开山立派之作，开创性的加入了时辰柱，改变了宋以前只取年月日入局的惯例，四柱学之谓为子平者，此书之功业。《滴天髓》：明代刘基著，正本清源之作，《明史》有载。一扫明以前用神混乱，杂波翻涌的乱象，拨乱反正，将四柱命理重新纳入着重于五行生克的正轨。《穷通宝鉴》：原著者不可考，明代余春台重录。承前启后之作，归结整理前人精神，并多发前人所未发之精微深邃，不拘泥吉凶神煞、不执着奇格异局、不强调纳音用命，可谓一脱前人窠臼，尤其是立论“十干实物说”和“十干生存说”，在命理学可谓具有革命性的意义。《子平真诠》：清代沈孝瞻著，四柱学集大成者。说理明彻，持论平正，精深切要，振聋发聩。将四柱学说提升到一个哲学的高度，不愧子平真诠也！《御定子平》：清宫秘藏本，本书价值不在学理，而在于所满载的秘术、秘格、秘本，宗人府牒谱，公开刊印前，民间从不得见，属于实例讲解，珍贵无比。