哈贝马斯

章节摘录

贝马斯：您最后一句话谈到的议题，我们不妨约定当作第三个议题来谈。好吧，我看我们的三个议题彼此不可分，这些相互支持的看法是彼此息息相关的。我不会忘记自己的问题，即您是如何理解社会的。我们来谈谈道德普世主义这一议题。说到道德普世主义，我常常遭人误解，不仅在这里，看来在我这一味挨批的学者生涯里是命中注定的。好吧，我重新来做一番解释。关于确立与检验道德规则，我认为有一套纯粹的程序，因而推行普世主义，比起像罗纳德·德沃金与约翰·罗尔斯等人来说，有过之而无不及。符合这一程序的生活形式，就是民主制订的社会制度。这一程序可以检验、发现和应用道德准则与法制规则。我讲的程序原则可以同康德的绝对命令相媲美。当我们无法将绝对命令直接同行动境遇或法律应用联系起来时，该拿绝对命令怎么办呢？我们假定，您要将一条道德或法律规则予以应用，那么就根据趋异性来检验这条规则的起草人与接受者是否一致，即规则是否是按照民主程序生效的。这样您才有把握说，规则可以具有普遍有效性。这就是我的商谈理论的全部意义所在，这就是与专制的区别所在。

前言

如果一位作者已撰写过哈贝马斯研究专著的话，那么他重新撰写这样一部专著，便会困难重重。我研究哈贝马斯的最初成果，呈现为大约20年前出版的一部专著。这部专著及其随后的版次虽然仅仅反映了哈贝马斯著述的一个侧面，但至少触及他那广博的著述的核心部分。它们研究的是交往行动理论，却还不是他这部代表作本身。后来，我才草就了一部专著，它做出一种初看起来似乎无望的尝试，即从内在发展情况出发去展示哈贝马斯著述那无法全面概括的整体。这一成果收录在“美茨勒丛书”（Samrnlung Metzler。）中，于1991年出版。在这本书中，我将哈贝马斯的著述展示为气势恢弘的现代性伦理学。

内容概要

德特勒夫·霍斯特（Detlef Horster），曾执教于荷兰乌特莱希特大学、德国卡塞尔大学、德国洪堡大学、南非伊丽莎白港大学与瑞士苏黎士大学，目前为德国汉诺威大学社会哲学专业教授。其新近出版的著作有：《福利国家与正义》、《社会哲学》、《重新思考恶》、《于尔根·哈贝马斯与教皇：信仰与理性，正义与世俗国家中的邻人之爱》。

书籍目录

第一版序言

第一章 以规范为导向的社会分析

生平简介

理论史简介

第二章 公共商谈作为哈贝马斯理论的基础范畴

第三章 认识旨趣

第四章 1971年与尼克拉斯·卢曼之争

第五章 语言哲学的初步尝试与“生活世界”

第六章 规范性要求与理性统一体

第七章 商谈理论

第八章 代表作《交往行动理论》

第九章 普遍-一般与现实一个别或后形而上学思想

第十章 哈贝马斯的道德构想

第十一章 商谈式法制理论

第十二章 对哈贝马斯道德构想与法制构想的批判性评价

第十三章 遗传学、人性意志自由、世俗国家与宗教

第十四章 批评性声音

交往范式

商谈伦理

法制理论

第十五章 影响

年表

编辑推荐

《哈贝马斯》：大哲学家的生活与思想

作者简介

《哈贝马斯》论述了哈贝马斯的多方面思想及其广泛的影响，并虚拟了哈贝马斯与卢曼的对话，通过揭示二人的思想差异来展示哈贝马斯的思想。与卢曼的观点及其社会学眼光相对立，哈贝马斯以规范的普世主义为理论基础，认为个人与社会统一于生活世界，行动的目标在于趋同性。

白于尔根·哈贝马斯在联邦德国的早年问起，他就作为政治型知识分子而取得了广泛影响，同时创作了一部重要著作。《哈贝马斯》将重点放在哈贝马斯的近期著作上，从而表明哈贝马斯的基本思想虽然一再经历修缮与改造，但在理论的结构上却依然故我。哈贝马斯热衷于揭示实然与应然的差别，他的理论意在开启用来揭示这一差别的规范性视域。

图书封面

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