现时代的群学

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出版社:中国法制出版社
出版日期:2011-9-1
ISBN:9787509330821
作者:吴冠军
页数:665页

内容概要

吴冠军,哲学学者,1976年10月生于上海,祖籍江苏吴县,复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员,并任澳大利亚墨纳什大学中国研究中心兼职研究员。《复旦政治哲学评论》学术委员,《劳特里奇当代社会与政治理论国际指南》撰稿人。2008年获“第二届双年度中国·后天学术奖”。著述包括《多元的现代性》(2002)、《日常现实的变态核心》(2006)、《爱与死的幽灵学》(2008)。

书籍目录

吴冠军能从任何日常事件中讲出一大套哲学,即便是胃疼这样的“事情”也不例外!
精神分析能告诉我们如何在一起生活吗?这就是本书的“群学”问题。
本书内容:
人与人生活在一起就形成了某种关系。那么究竟是什么把人联系在一起?这就是群学研究的问题。在本书中,作者试图从精神分析理论的立场出发,发展出一套人群相处的理论,直至发展出一种政治的哲学。为此,作者对现在的中国学术界热门的各种理论资源,从左到右,作了全面的回应与批判。
本书的写作仍然秉持了作者一贯的立场,就是“友好型写作”,因为他坚信哲学思想不是专属学院的事物。从换偶教授到学术超女于丹,从黄色笑话到娱乐事件,从打牌到胃疼,从网络到现实,从金融危机到政治思想,总有一个入口,能带你领略思想的魅力。

作者简介

“吴冠军的论文,我觉得特别吸引人,他在一个拉康主义的框架下写作,而我则从未读懂拉康。”
——罗蒂
“充满想像力的时代需要充满想像力的批判;而吴冠军的可贵之处更在于,他不仅有想像,而且有理想。”
——童世骏
“吴冠军的洞见、智慧和活力,令我印象深刻。”
——沃林
“这个人 [吴冠军],是我在这里的大他者。”
——齐泽克
本书内容:
人与人生活在一起就形成了某种关系。那么究竟是什么把人联系在一起?这就是群学研究的问题。在本书中,作者试图从精神分析理论的立场出发,发展出一套人群相处的理论,直至发展出一种政治的哲学。为此,作者对现在的中国学术界热门的各种理论资源,从左到右,作了全面的回应与批判。
本书的写作仍然秉持了作者一贯的立场,就是“友好型写作”,因为他坚信哲学思想不是专属学院的事物。从换偶教授到学术超女于丹,从黄色笑话到娱乐事件,从打牌到胃疼,从网络到现实,从金融危机到政治思想,总有一个入口,能带你领略思想的魅力。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     《两本好看的学术书》http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/11/26/704189.shtml《东方早报》:两本好看的学术书 2011-11-26   学术书难读,是众所周知的事情。至于难读的原因,不外乎题材冷僻偏门、文风佶屈聱牙、黑话连篇累牍这几点,但最近读到两本学术书,出人意料的好看,值得在这里说上一说。  首先要推荐的,是《东周战争与儒法国家的诞生》的修订版。第一次看到《东周战争与儒法国家的诞生》这本书之时,作者赵鼎新教授还没有像今天这样广为中国思想界、学术界乃至大众传媒界追捧,他的另一本好书《社会运动与政治讲义》刚被《南方都市报》和《南都周刊》评为2006年被低估的十本书之一不久,这本书就更不受待见了——时至今日,似乎仍是如此。事实上,对中国历史感兴趣的读者,都应该来读读这本书。赵教授2008年来复旦开了两次讲座,其中一次就主要围绕这本书来谈,令自小就喜欢春秋战国历史的我有耳目一新之感。而他在另一次讲座上豪言道,要做有史以来最伟大的社会学家。这本书算是部分体现了他的野心:以“解释传统”的学术向度——也就是按照自然科学的逻辑规则去假设、求证、提出问题——研究中国的历史。  另一本要推荐的,是吴冠军的《现时代的群学》。这本书是我2011年读到的最好的汉语原创学术著作。吴冠军的文风很妖,这一点看看他为文章起的那些标题就知道了:《“满城尽吃黄金屎”——论全球资本主义状况下的艺术》、《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》,还有《贝淡宁的“缩胸手术”》——要知道,与已经下世的社会学家丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)同名的贝淡宁,乃是即将年登五十的金发大汉。这种妖气弥漫的文风,让吴冠军的文章比一般的理论文章好看许多,而他最可贵之处,在于熟稔西方理论的同时,刻意实践紧贴生活思考与写作的个人伦理,比如那篇《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》就从湖南人和上海人凑到一桌打八十分发生龃龉说起,探讨生活中无处不在的价值冲突。这本文集之所以取名叫《现时代的群学》,正是源于对此类问题的思考:人究竟缘何被联系在一起,被联系在一起的人又如何共同生活?

精彩短评 (总计32条)

  •     真心觉得作者好贱 到处骂人。。
  •     一本书成为脑残粉
  •     这是一个很猛的年轻人
  •     第一次读吴冠军的书有惊艳感,看第二本有点审美疲劳,到第三本似乎就鸡肋了。试图一招鲜吃遍天,是个缺陷,还有几篇豆瓣式的口水帖,居然也在书里,有骗钱之嫌。。。
  •     吴冠军的路数很奇怪,有点像华山派气宗。
  •     即使不是专业人士,读来也满有趣的。
  •     精彩
  •     : R749/6833
  •     拉来拉康作虎皮,当不了齐泽克,也可以成个吴冠军……可以一窥拉康主义框架写作是个啥样子,黑施特劳斯学派的文章还是黑的很高端的,还可以看到学界混乱江湖的粗疏描写!
  •     "大他者"太吓人了。
  •     本书以“群学”为关键词,有整合各学科的学术雄心,就具体内容看,也确实无法在既有学科界限之下进行归类,而显示出独特的学术品格。作者理论视野宽,阅读面广,论题又极贴合当下的日常生活实践,重视学术与生活的关联,行文又活泼灵动,与刻板的学院论文大异其趣,显现出一位年轻学者特立独行的一面。
  •     导言便足以见功力
  •     看了政治哲学的根本问题一节,基本点中了各派政治哲学的命门。行文间,可以看出这个中国山寨版齐泽克是个伪左,内里小清新泛滥无边,政治的浪漫派。
  •     上学期实习的时候看的,光是一篇序言,就把我惊呆了
  •     #纸质# 3星更多,不过读起来真的没感觉。。。
  •     此等好书,怎能不看。对中国施特劳斯的拥趸们批个狗血喷头。对拉康的“大他者”介绍,以及对德勒兹、德里达的文本解读方式的介绍,令我耳目一新。对资本主义、永久和平以及政治哲学的批判性论述,受益匪浅。
  •     吴冠军的书看起来都很过瘾。
    这本开本较小。
  •     第一章最好,剩下就不用看了
  •     2005年普京不参加奥斯维辛集中营解放60周年,波兰总统科瓦辛捏夫斯基也没参加5月9号莫斯科盛大的阅兵活动,普京在讲话中没有提及波兰人民为反法西斯做出的牺牲和贡献,引起波兰人民渲染大波。华沙市长要把华沙的街道改为车臣将军”杜达耶夫“的名字,莫斯科威胁那他们就把莫斯科的波兰大使馆的街道改名为”米哈伊尔 穆拉维约夫大街“(波兰起义镇压者)。俄罗斯禁止进口波兰肉类,欧盟连番调停未果,波兰否决欧俄《伙伴关系与合作协定》。
  •     引言部分有关存在主义与结构主义的讨论非常清晰,意识形态分析与精神分析关系的论述也很棒
  •     书籍内容充实,极具思考性。
  •     不愧是齐泽克的中国传人,不错
  •     导论部分。
  •     一本充满“洞见”(实则是后现代的欣狂语录)的学术作品!内含汉语学界诸流的夸张脸谱,充满火药味十足的点名道姓的论战攻诘,吴冠军讲哲学笑话的水平已经在齐泽克和伊格尔顿之上!!
  •     写得畅快淋漓!
  •       《两本好看的学术书》
      
      
      http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/11/26/704189.shtml
      
      
      
      《东方早报》:两本好看的学术书
      
      2011-11-26
      
      
      
      
        学术书难读,是众所周知的事情。至于难读的原因,不外乎题材冷僻偏门、文风佶屈聱牙、黑话连篇累牍这几点,但最近读到两本学术书,出人意料的好看,值得在这里说上一说。
      
      
      
        首先要推荐的,是《东周战争与儒法国家的诞生》的修订版。第一次看到《东周战争与儒法国家的诞生》这本书之时,作者赵鼎新教授还没有像今天这样广为中国思想界、学术界乃至大众传媒界追捧,他的另一本好书《社会运动与政治讲义》刚被《南方都市报》和《南都周刊》评为2006年被低估的十本书之一不久,这本书就更不受待见了——时至今日,似乎仍是如此。事实上,对中国历史感兴趣的读者,都应该来读读这本书。赵教授2008年来复旦开了两次讲座,其中一次就主要围绕这本书来谈,令自小就喜欢春秋战国历史的我有耳目一新之感。而他在另一次讲座上豪言道,要做有史以来最伟大的社会学家。这本书算是部分体现了他的野心:以“解释传统”的学术向度——也就是按照自然科学的逻辑规则去假设、求证、提出问题——研究中国的历史。
      
      
      
        另一本要推荐的,是吴冠军的《现时代的群学》。这本书是我2011年读到的最好的汉语原创学术著作。吴冠军的文风很妖,这一点看看他为文章起的那些标题就知道了:《“满城尽吃黄金屎”——论全球资本主义状况下的艺术》、《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》,还有《贝淡宁的“缩胸手术”》——要知道,与已经下世的社会学家丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)同名的贝淡宁,乃是即将年登五十的金发大汉。这种妖气弥漫的文风,让吴冠军的文章比一般的理论文章好看许多,而他最可贵之处,在于熟稔西方理论的同时,刻意实践紧贴生活思考与写作的个人伦理,比如那篇《牌桌上的法律与民主——日常生活中的政治哲学困境》就从湖南人和上海人凑到一桌打八十分发生龃龉说起,探讨生活中无处不在的价值冲突。这本文集之所以取名叫《现时代的群学》,正是源于对此类问题的思考:人究竟缘何被联系在一起,被联系在一起的人又如何共同生活?
      
      
      
      
  •     力作
  •     不故作高深,导论很有启发性。“生命之学问,总赖真生命与真性情以契接”。
  •     嗨呀,是真的火车读物。
  •     读到作者把各种事情都归于”大他者“,而这个虚构概念还可以人格化成句子主语,甚至可以以神灵的姿态操纵人心的时候,”大他者让我们觉得“,”大他者让我们认为“,我已经没法接受这种哲学了。。想解释人和人的关系,人和世界的关系,企图就靠文字游戏或虚构概念完成,这也太懒惰了。还不如写小说。
  •     我被它的文字雷到了。
  •     刚看了一点点,太多不认识的哲人名字。觉得自己真没文化
 

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