《当今为什么还要研读马克思》章节试读

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第16页

如何理解马克思“宗教是人民的鸦片”一说。
费尔巴哈以为只要向人们揭示宗教的虚幻性——是人创造了上帝，而非上帝创造了人，他的任务就完成了。其后真理将在人们中传开，宗教将无法逃脱这种理智的攻击。
但马克思指出，只有反对宗教的世俗基础——人世本身的苦难——才能使宗教消亡。
宗教本身不是被禁止或被取消的，在正常的条件下它是自己消失的。

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第14页

青年黑格尔派的神学争论
黑格尔认为上帝也像人们一样，需要根据布什上帝的外部客体来定义自己。只有通过与世界的交往和相互作用，上帝才能获得对自己的认识。
Geist
大卫·施特劳斯（David Strauss）和布鲁诺·鲍威尔（Bruno Bauer）、路德维希·费尔巴哈对基督教的研究。如果不了解他们，就不能理解马克思1843年《<黑格尔法哲学批判>导言》对宗教的批判。

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第3页

说明：笔记的页码以此中文版为准。
前言部分
柏林墙倒塌以后，伦敦大学的 马克思主义课程仍然在继续，并且比以往更受欢迎，尤其受在伦敦进行国外大学三年级学习的美国学生的欢迎。
第1页
1907年，贝奈戴托·克罗齐提出这样一个问题：黑格斯思想中现在仍有生命力的东西是什么，已丧失生命力的东西又是什么？每隔十来年，都会有人产生对马克思提出同样问题的想法。……
第2页我们可以把马克思视为当前的反对资本主义运动的创始人。当然，现在的情况已发生了很大的变化。例如，马克思似乎假定自然资源是用不光的，因而，他有关生态的见解同人们当前的要求相比就非常有限。但另一方面……
第3页能够识别资本主义的弊病是一回事，能讲出我们应以什么来取代它们是另一回事……马克思这个具有创造性的思想家是极为乐观的，但他的论证和假设有时是错误的，在细节问题上常常出现使人十分气恼的含糊不清，因此，对于现在如何去安排社会他没有什么东西可告诉我们。
// 似乎马克思本人也总是承认这一点，即他的结论总是在一定的假设下成立的，同时，他常常声明自己并不提供未来社会的蓝图。
只有当你已大体知道他的著作要讲的是什么时，这些著作才能得到很好的理解。

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第9页

学者们经常发现马克思的观点和恩格斯的观点之间的不同，就我本人而言，我认为，恩格斯在马克思逝世以后写的著作对理解马克思本人的思想并没有提供什么真正的指导。因此，从某种意义上讲，对马克思的解释仍是开放的。但我们必须要从某个地方开始，而“恩格斯化”的马克思——那种传统的解释，将是我们在这里最为关注的。

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第1页

为什么马克思认为，承认我们希望在自由政体中享有的那类人民权利不足以带来一个真正的人类社会。

《当今为什么还要研读马克思》的笔记-第84页

各种生产要素都是产生价值的必要条件，那么劳动为何具有特殊性？为什么不是“馒头价值论”“钢铁价值论”？一个馒头所产生的价值，会远远超过制造馒头所花费的社会必要劳动时间。为什么我们不会说资本家在榨干馒头的价值？
一种辩护是：劳动与钢铁、馒头等不同，劳动是一切商品的必要条件，而钢铁和馒头则不是。这种辩护不成立，因为劳动并非一切商品的必要条件。反例：未经耕作的土地。
资本家会说自己也是生产环节中不可或缺的要素。但马克思主义者会说，不可或缺的是资本，而不是资本家。
ME：读到作者对劳动价值论的批评这里，想到诺齐克的张伯伦案例。假设我花了我一个月的工资去看周杰伦演唱会，我一个月的劳动只换来了周杰伦不到1秒钟的劳动，听周杰伦的现场给我带来了前所未有的快乐体验，而且这是我自愿的，所以一个人可以从一种损失劳动价值的交易中获得好处。
如果从主观价值论角度来讲，一次交易是否有利润这不是我所关心的，我唯一关心的是我是不是可以得到更多的好处。
我在淘宝上出售1毛钱的商品，我亏本就为了刷信誉。
我开了一家单人的游戏工作室靠出售游戏币为生，由于我不是专业工作室，我产金效率不高，但我在5173上仍然总是按照低于市场最低价去挂单（5173上的所有卖家的游戏币价格比是一目了然的），从社会必要劳动时间的计算来看，我的每笔交易都损失了大量的劳动价值，但我为什么仍乐此不疲地去干这件事？就是因为游戏币（作为具体劳动的载体）对我个人来说不能当吃不能当喝，而对其他人来说游戏币却是个好东西。
由于这种主观价值标准的差异，使得即使在充分竞争毫无利润的背景下，一笔交易仍然可以是双赢的。
P90
关于劳动的特殊性。为什么劳动是人与其他动物的本质区别？（这里暂且不讨论其他灵长类使用工具的高超能力）为什么作为人性之独特性的这部分就是人类社会最基本的活动？而且，人类还有其他一些独特活动啊，例如语言文字、例如宗教。为什么不把这些活动视作“类本质”。当然对于类本质还有另一个版本的表述，即“一切社会关系的总和”，但语言和劳动一样，不都是人类建立社会关系的必要条件吗？为什么单单强调劳动是人类最本质的活动呢？