马基雅维利的喜剧

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出版社:华夏出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787508038636
作者:刘小枫,陈少明主编
页数:332页

书籍目录

论题:马基雅维利的喜剧 喜剧药方:马基雅维利的《曼陀罗》 作为艺术大师的食客 称号的变化 马基雅维利与现代性问题 先知与法官古典作品研究 马基雅维利与但丁古文今刊 但丁对佛罗伦萨的憎恨及其语言的“佛罗伦萨性”思想史发微 邹衍遗说考(上篇)旧文新刊 认识和表达 譬喻与修辞书评 布鲁门伯格的《近代的正当性》 罗马天主教与政治哲学

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  马基雅维利超乎众人之处在于:他既是天才的剧作家,又是卓绝的思想家,被他的作品逗得会心微笑的严肃读者必定会追问:这些喜剧与他的政治著作是如何联系在一起的?  ——弗劳曼哈夫特  喜剧的存在是为了对观众有益并愉悦观众。认识老人的贪,情人的狂热,仆人的把戏,食客的饕餮,穷人的悭吝,富人的野心,妓女的恭维,所有人的背信弃义——确实可以使任何人,尤其使青年人获益匪浅。  喜剧的目的是:  私人生活的一面镜子。然而,举起这面镜子需要带着优雅,需要使用能够逗人开怀的语词,使人们竞相奔向这极度的喜悦,事后方能咀嚼出极端欢娱之下的有用鉴戒。  ——马基雅维利

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目录
论题:马基雅维利的喜剧
喜剧药方:马基雅维利的《曼陀罗》
作为艺术大师的食客
称号的变化
马基雅维利与现代性问题
先知与法官
古典作品研究
马基雅维利与但丁
古文今刊
但丁对佛罗伦萨的憎恨及其语言的“佛罗伦萨性”
思想史发微
邹衍遗说考(上篇)
旧文新刊
认识和表达
譬喻与修辞
书评
布鲁门伯格的《近代的正当性》
罗马天主教与政治哲学

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精彩短评 (总计9条)

  •     论《曼陀罗》的内容比较多,可惜的是,看完这些东西,再买了《曼陀罗》剧本,发现自己居然没能看完曼陀罗……
  •     论题论文部分
  •     只是翻了翻,对施特劳斯的东西不感兴趣
  •     在光荣的顶点前死去
  •     不明白前面好好的蛮有意味的马基雅维利研究后面为什么来了几篇不成样子完全不搭边的论文
  •     帝师
  •     曼斯菲尔德和波考克的笔战。
  •     只粗读了主体部分五篇论文,其编排顺序似是有意为之,从施派逐步转变为反施派的研究取向,展示了处于光谱不同位置的学者的面貌。弗劳曼哈夫特把《曼陀罗》放在作者政治作品及其他文艺复兴喜剧两个维度下来审视,不乏精彩之处,不过有些解读太附会了。托马斯分析李古潦形象,并与《君主论》对照来细读,颇有启发。彼得曼细究“君主”与其他近义词语的差别及其使用,却令人觉得有拼凑、琐碎之感。帕雷尔指出马基雅维利虽排斥旧传统,但其学说的观念基础依然是前现代的,从而否认了施特劳斯的判断。波考克重点批评了施派的隐微写作,指出其方法的不可证伪性,这与斯金纳的无由抨击相比毕竟高到不知道哪里去了。隐微写作号称完全贴近文本,似是极度谦卑,但却假定只有运用这种方法的人才能真正读懂作者,则实际又极度骄傲。这大概便是施派的弊病所在。
  •     著實不喜歡這套書
 

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