《鲁迅杂文》书评

《鲁迅杂文》--文字中的那些刀光剑影

在中国近代文坛，鲁迅是个名头响亮的家伙。和韩寒一样，是当时不少青年的偶像；和韩寒一样，小个子；和韩寒一样，言语犀利。失敬了，韩寒实在不是和鲁迅先生一个级别的高手，只是在当代，韩寒是我最喜欢的文化人之一，他的杂文，我也极为喜欢。难为鲁迅先生，在白话文刚推广的年代使用浅显的文字来煽动无知或者麻木的国人，对国家一腔热血，化成笔下的辛辣讽刺。爱之深，恨亦深吧。“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”、“俗语说：忠厚是无用的别名，也许刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。”还有许多睿智的句子，让人笑中带泪，泪中含悲。鲁迅先生的文章，给我总的印象是，讽刺辛辣准确，逻辑性强，想象力丰富，擅长跳跃性思维，谈笑怒骂间让人无从反驳，阅读博杂。看完《鲁迅杂文》这本书后，有几处困惑。第一处，鲁迅先生的文章大多发表于上世纪二、三十年代，就是说是在八、九十年前，那时候民国初建，动乱已久，内忧外患，按理说读书人远不如现在多。可是，看看鲁迅的文章，评论政府也好，对社会上的权贵也罢，讽刺辛辣、意见尖锐，全没有给政府半分面子。这时候的政府控制力哪里去了？竟然还不如当下的中国政府。还有，报刊上文化名流之间的相互攻击、论战也很频繁，各种思想之间冲击剧烈，大有百花齐放、百家争鸣之势。奇怪了，当代中国为什么一个没读过太多书的年轻的韩寒，就能激荡起这样大的动静，为什么没有文化名流之间关于文化也罢、思潮也好的激烈较量冲突。为什么，国家大一统了，文化也大一统了吗？现在还有真正的文化名流吗？第二处，鲁迅先生对中国古文化的大不敬。藐视四书五经，藐视儒家文化，仿佛恨不得将中国古文化统统打倒。以鲁迅的文学修养，是什么让他这样偏激，看不到中国传统文化中的美以及价值。也许是国家的孱弱、自大，让他恨其不争吧。李鸿章推崇的，中学为体，西学为用的振兴主张，感觉没什么不对。也许，当时的中国，容不得中医般的慢慢调节，需要西医一样的猛药或者如外科手术般的直接，让国家在短时间内振作起来。现在，政治稳定，国家富裕，应该是重新审视“中学为体，西学为用”意义的时候了。第三处，鲁迅先生的文章，有用吗？鲁迅先生，是那个时代最大，文字水平最好的愤青。他文章的意义在哪里？除了发泄自己的愤怒，除了煽动民众的愤怒，意义在哪里？我想，最大的意义在于，有一个独立的声音，一个没有被完全蒙蔽的思想在发出和大众，和主流不同的声音。如一盆盆冷水，浇灌在民众的心头，让他们时刻保持清醒，让他们能不被官方的声音所左右，能对时事有一个独立客观的认识。也可以说，如一盆盆热水，将心灵麻木冰冷的部分国人泼醒，让大家在热血中团结在一起，为了民主自由而奋斗。鲁迅先生的文字，实在幽默，骂人绕着弯骂，有时候要绕许多圈，所以自己常常被他的文字搞糊涂。声明，部分文章是不求甚解的。不管什么时代，我们都需要这种将池水搞浑的鲶鱼，大白鲨更好。