《要塞》书评

离去的小王子，修不完的要塞

最近读到的作家里，有两个是“身体力行”的，一个是让热内这个“小偷大作家”，另外一个就是圣埃克苏佩里这个“飞行员作家”。也许把他们归在一类并不合适，因为他们一个小偷，一个是英雄，但是他们却同样都是生活和写作并行不悖的人，他们没有遁世，而是成为世界的一部分，然后又把文字洒向世界。而圣埃克苏佩里也许是走的更远的，因为他不但跨过了陆地，还穿过了天空，不但有仰视天空时对自由的向往，还有俯视大地时对归属感的寻求。《要塞》不是一部小说，更像是一部沉思录，一部随感集，一部散文诗，用断断续续的故事串联自成体系的哲学，记录了圣埃克苏佩里对爱、孤独、时间、秩序、自由等那些让人满怀着甜蜜乡愁的概念的阐释，通过这些阐释，他表达的理想不是构建一种政治意义上的乌托邦，而是要把“要塞”建立在人的心灵之上，从而得到内心的和谐和力量。周国平在序言里写道：那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是智者，那个用行动思考的人是圣徒，倘若一个人同时用头脑、心灵和行动来思考，他很可能是一个先知，所以读这本书时仿佛是在读一个特殊版本的圣经。但圣埃克苏佩里作出的种种“训诫”又不是以上帝的语气，而是用一种虔诚的悲悯的语气，上帝的道理是先验的，而他的道理，却是自生活之中产生的，用他的话来说：是通过和万事万物的接触“交换”而来的。应该说圣埃克苏佩里在很多事情上的态度都是中立和谨慎的，但是这种中立和谨慎不是因为他是害怕极端的懦夫，而是力求在两者之间保持完美的平衡，因此他尊重差异，又肯定必要的秩序；看重孤独，但更看重爱；追求美感，但又讨厌僵死的模式；力图保持连续性，但又看轻心灵的定居者，追求自由，但又认为“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣，这时开始无处存身的忧患。这种介乎于上帝和仆人之间预言家一样的角色大概是由于他飞行员和作家的双重身份。因为他能在想要逃离俗世的平庸时飞上天空并且远距离审美重新培养对陆地的热爱，也能在飘摇的追风逐日之后栖息于陆地仰望星辰的灿烂，对万事万物都处在“离开”—“停留” —“离开”的链条上，所以他永远不会对事物失去热忱，不会对世界失去敏感，永远有一颗“小王子”的心，也因为如此，他能在天空的高度上把人世看的如此清晰，能在陆地的地平线上更深刻的思考天空的意义，于是他终于说出了小王子对我们说的那些话。读圣埃克苏佩里的人很多都是从《小王子》开始的，而读过《小王子》后再读《要塞》也许会觉得他整个的思想体系是没有太大的变化的，但事实上作家从1936年就开始写作《要塞》，并且直到1944年飞机失事失踪之前仍然没有完成，可以说是他用生命写作的书，《小王子》则是写于这期间的1942年，所以《小王子》很像《要塞》的一个分支，在《要塞》里他继续讲述一个王子的经历，说完小王子没有说完的话。中译本的插图里有一张圣埃克苏佩里的生活照，他侧身坐在铺盖上，垂着眼皮，一手夹着香烟，另一只手在纸上写着什么，也许那是他正在在沙漠里写作他某一部著作的某一个篇章的某一句话，照片里的他看上去是那么的孤独。我不明白为什么一个如此完美的告诉了我们幸福的意义的先知为什么自己竟然是孤独的，或者说先知注定就要孤独？但是他又真的仅仅是一个血肉之躯，一个失踪了五十年之后没有任何踪迹的血肉之躯，对着这样孤独的他，我忍不住想起了纪伯伦那句作为一个先知彻头彻尾的孤独的感慨：在写诗的能力和不写诗的快乐，我宁肯选择选择不写诗的快乐。我的小王子，你敏感，忧郁，满怀着爱和对玫瑰的思念，却终究孤独的离去，留下没有修完的“要塞”，而我，除了听你对众生孤独的解释，我还想要听你如何解释自己的孤独。

可以看

巴别塔 分开了人类所以 我无法完全读 圣埃克苏佩里但也诚然 我们企图离开同一个地球只是 无法一同建同一座塔要塞他的语气像我。

时间是捆扎麦子的收割者

读《要塞》需要一颗安静的心，而老一点也是必要的，因为太年轻无法明白的事情太多。就好比，太年轻，我们就经常会忘记我们“首先爱的不是爱情，而是某一张流露爱情的面孔”。太年轻也让我们难以理解那个“脸色苍白靠在一根柱子上，透过船的厚厚的捻缝倾听海的禁歌”的人的话：“ 大王，从前我住的那个村子，建在一座山岗的稳固脊背上，介于天地之间，一个为了长住、也有了年头的村子……有一个夜里……大地又开始活了，搅动了。一切做成的又得从头做起。我们害怕了。我们为自己害怕，更为自己努力的成果害怕。为我们一生交换而来的东西害怕。我是镌刻工，我为我两年来做的那只银壶害怕。为了它我两年来起早摸黑工作。另一个人为了他高高兴兴编织的毛毯发抖。他每天打开毛毯晒在阳光下。……我敢说我们中间没有人害怕死亡，但是都是为那些愚蠢的小物件发抖。我们发现通过这些点滴的交换生命才有意义。弱不损害一草一木，园丁的死不算什么。但是你若威胁到树，那么对园丁是死两次……”而再老一点我们又会有更深刻的理解。若说破坏，什么都比不上时间的力量，可是，我们或许也能够理解有时候“时间不再是磨蚀沙粒的沙漏，而是捆扎麦子的收割者”，“时间不是消耗我们，是完成我们”。前提是，在这之前，我们要做点什么，而不只是在空谈、埋怨和悔恨。《要塞》的作者就是《小王子》的作者，初读的时候有点晕，几页之后感觉就来了。有的好书，让人恨不得一下子读完，有的好书，让人不忍心看得太快。这本书属于后者。

何时修好我的《要塞》

越长大越明白，人生不是面面俱到，你必须慢慢地为你的人生修筑起一座城池：有的人有的事，在内；有的人有的事，在外。你用你的城堡，保护你所爱和珍惜的一切：你的家人、亲朋好友，你的乐趣与梦想，你想要的生活。这不是懦弱，这恰恰是一种勇敢。当然，也需要智慧。这是你生存空间与意义的围墙，大大的宇宙只有神能畅游，无形的他拥有一切，他在乎他也不在乎。而你，只是沧海一粟。你是如此“弱小”，你的生命以及你的灵魂，都需要一个躯壳。

环视天际，俯瞰人间

带着当年读《夜航》和《人类的大地》时的触动，刚刚进入正文时激情已经被调动起来了。沙漠，要塞，绿洲，侵略与征服，存在与意义……慢慢发现《要塞》中的浩瀚思维与前面的几部作品其实是一脉相承的，看到中间也就渐渐回归了平和。而最后几页与其说是结尾，更像是又一个高潮。读完了有点回不过神来，有点不甘心——我无法想象，也很渴望知道圣埃克絮佩里自己脑海中给《要塞》的是怎样一个结尾。我想我可以理解罗伯特•康特斯说这是圣埃克苏佩里最差的作品。记得高中时，年轻的语文老师这样说：“留点空间让思想火花长明，因为文笔的流动毕竟过于汹涌了。”我斗胆认为圣埃克絮佩里的这部散文作品有此嫌。我可以试探到，他这么多年俯瞰人间、平视天空的细水长流在此刻迸发的那种如入无人之境的神奇状态；我感觉到他的笔触在努力重塑一道道思想之光在天空中瞬间划出的印痕。这部作品本就应是他自己的舍利，我们只是顺便瞻仰一下，膜拜或评论都不是分内的。更何况对于作者一层层铺陈的创作方式来讲，一部本应经历十年写作、十年修改的未完成作品，本身已经超出了读者阅读的既定环境。所以周国平的序写得好，对我来说，在很大程度上，就好在它中和了作者天马行空的思维奔涌时而将读者逼入的尴尬处境。这种尴尬，却是通向他的世界的一扇侧门。慢慢地，我们的思想也像脚步一样不再延伸得坦荡。就在这时，圣埃克絮佩里带给我们最原始、最未经雕琢的坚韧，信念和爱。用他的文字做参照物，我们就能明了人类已经走了多远，又走偏了多远。他不可能有降落的一天。

要塞

我看这本书，缘起是它的序，周国平写的那个序，让我很感动，或者让我体会到周国平的感动。在图书馆借它回来后，和舍友一起看，有空就抱着它，睡前一定看它，文字是慢节奏的，却很有深度，有时候感觉作者要表达的意思太完整了，进而流露出冗长，这并不令我失望，相反，总是希望他能说得更多，因为你看着，就知道自己缺的太多……

一半晦涩，一半撼动人心

读圣埃克苏佩里的《要塞》，我断断续续花了将近一个学期。读得很慢，实在忙碌或疲惫的时候还暂停了一段时间。因为我发现，这是一本对读者要求很高的书。它要人抛开心中的杂念，抹去浮在外表上的表情，沉静而从容的阅读和体味。每天，我会在睡前读几章，暂时忘记一整天的琐碎的事情，回到那个遥远的沙漠中的王国，劳作的人群、征战的勇士中间，看着这一切在圣埃克苏佩里呓语般的吟说中，缓缓的阐释着存在的意义。我并不能完全理解作者的每一句话，但是，有时当我掩卷而思，我感到另外那些我能够理解的，已经足够撼动人心。

My DeEp DeEp BluE SaNd

太阳的阴影，一点点将书页铺满。一个个跳动不安的字符，被施与了魔法一般开始沉睡。合上书。拧开台灯。选择喜欢的暗格纸，和一只跟了自己10年的钢笔。对我来说，这是一本还没有读完的书，对作者来说这是一本没有写完的作品。世纪之交，法国人举办了20世纪最佳法语图书的评选。圣埃克苏佩里的《小王子》当之无愧的当选。而这位以飞机为工具的作家，生前最亲睐的作品却是这部《要塞》。他说：“这部书将在我身后出版，我的其他作品与它相比只是习作而已。”认识圣埃克苏佩里，是从《小王子》开始的。他的书房是飞机座舱，每一个字符都是他一生的思想写照与行动实录。他参加了法国-非洲-南美洲航线的开拓工作；曾生活在撒哈拉敌对的阿拉伯部落中间;作为特派记者访问过内战时期的西班牙、斯大林时代的苏联;深入德国内地观察到纳粹党喧嚣一时的第三帝国;经历过法国1940大崩溃；获得过十三项航空科技发明的专利权;四十三岁时超龄八年，当上了世界最年老的空军飞行员；最后一次侦察中，飞进地中海空域从此不见影踪。而这部《要塞》也因此缺少了结局。他从1936年开始写，主要部分在美国时期完成，到了北非等待战斗的间歇时期集中精力审阅润饰。圣埃克苏佩里曾说，他要花10年时间写《要塞》，还要花10年时间改《要塞》。世事动荡，人生难定。伽利玛出版社聘请了三名作家，根据打字稿、录音带、笔记本，校勘审订，起初准备出删节本，后决定不作任何增删，在1948年，这本书犹如一个边幅不修的舞者被推到了聚光灯前。每天，都有人在追问幸福的意义。用放大镜找寻幸福的蛛丝马迹。而关于幸福的解读，实在太。梅特林克的《青鸟》扇动翅膀告诉我们：叽叽喳喳，幸福其实就在身边，最容易被你忽视的那部分。叽叽喳喳，即使跨越千山，费尽心机找寻，最终握在手里的未必是你找寻的。圣埃克苏佩里在《要塞》的79篇，将幸福定义为对完美的奖励。“当你说幸福时，你要么是在说人的一种状态，他幸福就像他健康，我对这种感观功能是无能为力的，你要么是在说一件我能够希望征服的可掌握的东西。它又在哪儿呢？有人在和平中幸福，有人在战争中幸福。有人希望独处……有人需要节日的熙攘……我怀着沉默的爱，曾经仔细观察我的臣民中显得幸福的人。我总是意识到，幸福之于他们，犹如美之于雕像，决不是有意寻求而来的。”幸福不是写意画中的，精心布局，气韵神笔，而是荷叶梗上的随意一点，水藻飘摇处的重墨一抹。它的出现看似漫不经心，下笔全凭心境，却有着让整幅画面画龙点睛的作用。而若著相刻意计算这一点是往左还是往右。这块墨是太浓还是太淡，同样的笔墨，同样的位置，只能是形同槁木，生气何住。《要塞》可以随意打开，随意合上。不需书签，精巧地记住上次阅读的页码。每次翻开都是不同的章节，即使是上次读过的部分。再次读来，也是心境不同，感受不同。“你们幸福吗”我问他们。“知道上哪儿去睡，怎么还会不幸福呢？……”圣埃克苏佩里说：“上帝是你的语言的意义。你的语言若有意义，向你显示上帝。”在写这本书的时候，我相信他看到了上帝。因为有了王子，麦田对狐狸来说有了意义。因为有了要塞，沙漠有了意义。而什么让你的存在有了意义。我问自己。

~

这本书很早就在看，后来放了很长一段时间，到现在也没看完。每读一片都费脑子,但觉得真的不错,推荐~看过的里面,还记得一个特别喜欢的，关于什么叫登过一座山。只有洒下了汗水，搬移了石块,斩断了荆棘,享受过登山的艰辛和山上的风景，才叫登过一坐山。坐在轿子里在山上走过一圈的人，不能算是登过了那座山。(大意~,不是原文，不记得了~)要经历过生活，真切地活着,用心地体会享受，观看人生的风景，才叫真正的活过,生命才有意义吧

听耶稣讲故事给你

之前看过苏鲁支，人间粮食； 第一本因为译者年代久远， 幸亏是自己当时风华正茂，有无比激情同拜火教主一起燃烧； 时至今日，虽然我波澜壮阔的青年刚开始， 但是《要塞》已然沉闷到看一页就要思负思齐半晌之久。 说的没错，那口气是耶稣跟你讲话态度， 他给你讲了一个沙漠里的故事。 怎么想就是你自己的事了。 我要和我的爱人种个花园。 开满玫瑰的花园。

短评

读这本书的时间里发生了太多会对我人生，至少对我一段人生产生巨大影响的事情。表面上看，我与伴我很久的小红帽分手，后又开始了新的恋爱内心上说，这近十个月的时间，我完成了内心的重塑，无疑，这本书给我了很大的启发作用，不知是好是坏粗读，这本书晦涩不讨喜细读，这本书若上帝之吻，浅谈人生精读，真他妈牛逼，每个人都是上帝圣埃克苏佩里作为一个飞行员，无数飞行的时间让他思考，相必要比我只能在大巴里思考的东西要深刻许多但是正如物理的发展，宏观和微观是两个方面哲理也是这样越贴近地面，越贴近事实越深入高空，越深入哲思这本书里太多的章节让你直透内心读这本书时我在读《曙光》这是这样的阅读经历让我真正明白了哲学各不相同却殊途同归而每个人包括我自己都会有最完美的哲学思考说老实话，我并没有真正看过小王子，粗度时认为这不过是一本垃圾小说。当时，我关于童话以及儿童文学的看法受到了,《牧羊王子的奇幻之旅》影响，的确，在这种深度的童话存在的面前，我不看好《小王子》也不那么奇怪了，虽然为此我曾和LRH争吵过几次。看过《要塞》我又去看了小王子，小王子的确是个佳作，为此我想道歉却没有机会了。小王子是一个成熟之作要塞不是，他只是未完成的巨作，差的很远的巨作。苏佩里说他其他的著作在要塞面前只是练习这句话有他的道理。要塞第一部分是他修改过的，能看出来，后面有些章节明显粗糙一个好的作家需要深刻的思想，也需要能驾驭思想的文字我看到的版本是他手记整理出来的四分之一，另外四分之三估计更为粗糙了。真正牛逼的作家绝对不应是纯粹的作家，阅历真的很重要你不去设身处地的看过，是不可能写出好的游记的电影《奇幻人生》的那个作家给我是最直接的视觉触动而读过圣爱克苏佩里的生平之后，给我最大的文字触动他只是一个开飞机的，顺便写出了巨作

你是在我的房子里等待我的人

这本书似乎曾与人间粮食等书称为世界三大哲学书之一，但我个人认为这并不是圣.埃克苏佩里的本意。他早期的飞行者夜航等书注重写实和描述，对于思考及主观的东西只是略有提及，当然也许比之其他主观思考的篇幅可能要多些，但是要塞则完全是主观思考想象的结合。这部庞大的作品的思想请原谅我无法为之整合，但无可否认的它至今仍然是我的信仰。圣.埃克苏佩里曾说在他有生之年无法将要塞完成，所以至今它仍然是部未完成的作品，但也许它未完成是对的，要塞需要我们花更漫长的时间品尝然后各自完整。

He talks in the tone of God

读完后很难想象作者就是写《小王子》的那位作家大概靠近天空 俯瞰大地给了圣埃克苏佩里于常人不一样的角度拥有神性的语言赋予此书艰涩的外表 每每捧起就像在阅读新约新的一节只能用别人形容Nick Cave的一句话评价这个男人的内心如大海一般深不可测

因为他是一名飞行员。因为他知晓大自然的秘密。

要接近真理必须要接近过自然。我有段时间非常鄙视那些没什么阅历的小青年唧唧歪歪，他们多半是学纯文科的，多半爱玩深沉，多半说话别人不明白，多半觉得自己很牛掰，多半感到自己和别人不一样，多半一副看破红尘的嘴脸。他们一定是没有和大自然接触过的城市里面长大的孩子们。只有和大自然接触了，人才能够感到自己的卑微，才会对他人、对社会、对自然、对宗教有所敬畏，他们的心里面会有一点点的沉淀，这不是一段爱情，一段经历所能够给予一个人的。人应该懂得一些科学的，就算从电视上面看看地球那边的动物们是怎么靠着天生的本领求得生存的，就算是知道最最基本的常识，就算只是在街心公园里面闲逛，也会感到大自然的神奇。所以啊，我想，他之所以能够写出这本书，带有丰富的情感和理性的思考，他能够这么接近真理，是因为他是一名飞行员，他懂得星星和人们的关系，他知道星星们不为人知的秘密。他若是要知晓飞行的秘密，一定要知道星星的秘密，风的秘密，地球的秘密，也就是说，大自然的秘密。当他一个人飞行在漆黑的夜空，他体验了人和自然的关系，生和死的关系，他便有了更多的勇气，便可以像一名王子那样说话。

序

周国平的序实在写得太好了，我也是因为这篇序才把书买回来的。它完全道出了我从小王子那里得到的感悟和价值观。它就是另一个小王子阿，世界上竟然还有另一个小王子，多美好啊！怀抱着这本书时，一阵阵的激动和感动，心里美美的想，终于找到我的书了，就是说当人家问如果你要到一个孤岛去，你会带哪一本书的时候，我终于可以有了答案：《要塞》。可是当翻开书一看，傻了。傻了。。看不懂。。。但是我还是很珍惜很宝贝它，也许它本来就不是用眼睛去看的书，就是要你“用头脑”，“用心灵”，“用行动”用一生的时间去思考，去感悟。有一天像周国平那样看透彻了，回过头，那一路走来，原来遍地玫瑰。

城池是扑向大地的突击

树，不是树根、然后枝干、然后树叶。树，是伸向天空的力量，是星星和我们的交流之路。城池对于几何学家来说是曲线、定理的论证、建筑的规划和设计。可是“我侧面对着壮丽的夕阳，看到屋顶参差不起、形状大小不一的房屋，清真寺的尖塔像桅杆，上面挂着烟一样的彤云。城池在我眼里像是正待扬帆的船队。城池的真理不再是井然有序和几何学家的真理，而是人乘风破浪扑向大地的突击。”这正是海德格尔所说存在和存在者的区别。而爱情，不也如此吗。在别人看来，你的伴侣是高薪，是名车，是豪宅，是丰乳肥臀，是绝世美貌，而在你眼中，他/她却是你感伤时的一滴泪，是分享时的一份喜悦，是忧虑时的一声安慰。所谓爱情的物质化，也就是爱情从存在层面跌落为存在者，成为认识的对象，具有“收入”“学历”“住宅”“身材”“长相”这样种种属性的现成存在。可是你说，树，难道不是树根树干树叶的组合吗？城池不是岩石的堆积吗？爱情难道不用考虑种种现实因素吗？我无法否认。我只是想说，有一种大家习以为常的想法使得我们远离真理，永远无法获悉本质，有一种态度，使得我们与世界隔开。你可以认为音乐不过是空气的振动，可以认为文学是文字的有序堆积，可以认为爱情是为了繁衍后代所附加的衍生品，可是，就在这一刻，你却失去了整个世界。

犹如慢板轻唱

比文字更优美的 是水一般的节奏；比节奏更优美的 是忧伤中的关爱比小王子更好看的一部书 碧空沙海中的绿洲湖泊 宛如蓝宝石一般深邃诱人

就像挚友的交谈

这本书曾经一度成为我包包和枕边的必备书，很长的一段时间需要一个人独处，这本书总能让我在孤单和寂寞的时候，心灵仍然能够保持平静而充满期待...随着时光的流逝，每次看这本书的时候感触也不同。

这是最美的结局

他的一生就是本传奇，拒绝长大，和普鲁斯特一般迷恋母亲，但内心又深如大海，左手能写出《小王子》，右手能写出《要塞》。这本书的确艰深晦涩，我就不强求自己去领会每篇的意思了，只能说在我能理解的基础上去把握他要表达的含义。更多时候，书不是在你翻阅的时候能理解的，而是在日后，某一天，你经历了一些事，突然就会想起书中的一段话，然后恍然大悟，感慨万分。我想，既然他耗尽毕身精力写了这本书，而且还没完成，可想而知，书中许多思维是被隐藏得很深，或是还来不及被雕琢好，跳跃太快。作者写书算完工一半，读者看过，若能被唤起共鸣，达到仿佛和作者对话了一般，那才是书的完整。谁敢说他真的坠海身亡了呢？也许，他只是又踏上了另一个星球。

叹为观止，只有摘抄……

叹为观止，只有摘抄……因为空洞的完美会使你得不到一切。你要创造一个一片热忱的王国。P34“大王，我想念那个跟我过过日子、拦过嘴的女人，我要回家好好种地。大王，有一个真理我没法更深理解。让我回去在村子的静默中成长。我感到有必要对自己的生活进行思考。”P37　“捕捉不难，难的是爱，太需要耐心了。”P42　“你看，他们变成了牲畜，开始慢慢腐烂……不是肉体，而是心灵。”因为对他们一切失去了意义。……P46　他们个个都像人那样死去！P48　他们只用种种站不住脚的理由装饰憎恨，我仅是听听而已，不认为做出无谓的评判就能使它消除，只会使他们不论有理无理更加固执己见，被我认为无理的人耿耿于怀，被我认为有理的人趾高气扬。这样我在加深鸿沟。P36－7，瞌碰？

这本书很好

这是一本教人如何做人、处事的一本书。我非常想读这本书。我觉得这本书对一人青年人来说是非常必须学的一本书，对我们青年人来说是非常有益的。希望大家都去读它。

一座没有围墙的独行舟

为了这本书,作出过太多太多的努力.干涸的情节和冗长的论述以及晦涩的语句拉远了他与我们的距离.人为了寻找答案而舍身求索,人也为了忠实于坎坷的灾难而无视痛苦.有一类人用自己的躯干去阻挡时代坚韧的拉伸,最终被撕裂于空间的最痛处.失去了一个不该失去的人，我们不会哭泣,随着这曼妙的指点,谁都会轻而易举,找到自己的不老诗歌.

最合宜的的地方

第一次直到《要塞》，是在周国平的文选。周国平写的序言直击我心，醍醐灌顶。实在无法超越，只能摘录几段，力荐。1、人跟要塞很相像，必须限制自己，才能找到生活的意义。真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。一个人即使爱一切存在，仍必须这他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。2、意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠爱和创造。如果不用上自己的身心，一切都没有意义。贪图舒适的人，实际是在放弃意义。3、爱的投入必须全心全意，如同自愿履行的一项不可推卸的职责。“职责是连接事物的神圣纽结，除非在你看来是绝对的需要，而不是游戏，你才能建成你的帝国、神殿或家园”。就像掷骰子，如果不牵扯你的财产，你就不会动心。你玩的不是那几颗小小的骰子，而是你的羊群和金银财宝。在玩沙堆的孩子眼里，沙堆也不是沙堆，而是要塞、山岭或船只。只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。 4、对于一切创造者来说，文化只是完成自己的工作，以及工作中的艰辛和欢乐。每个人生活中最重要的部分是自己所热爱的那项工作，他藉此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全身心投入的工作，他的生活就有了一个核心，他的全部生活围绕这个核心组织成了个整体。没有这个核心的人，他的生活是碎片，比如说，会分裂成两个令人不快的部分，一部分是折磨人的劳作，另一部分是无所用心的休闲。5、从沙漠征战归来的人，勋章不能报偿他，亏待也不会使他失落。“当一个人升华、存在、圆满死去，还谈什么获得占有”？一切从工作中感受到生命意义的人都是如此，内在的富有找不到、也不需要世俗的对应物。只有那些内心中没有欢乐源泉的人，才会斤斤计较外在的得失，孜孜追求教授的职称、部长的头衔和各种可笑的奖状。他们这样做很可理解，因为倘若没有这些，他们便一无所有。