从中国历史来看中国民族性及中国文化
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出版社:九州出版社
出版日期:2011-7
ISBN:9787510809798
作者:钱穆
页数:144页
章节摘录
版权页：插图：
书籍目录
序一
序二
引言
中国人的性格
中国人的行为
中国人的思想总纲
中国人的文化结构
结论
附录
成立钱宾四先生学术文化讲座并迎钱先生返新亚讲学金耀基
编辑推荐
《钱穆先生全集:从中国历史来看中国民族性及中国文化(新校本)(繁体竖排版)》是由九州出版社出版的。
作者简介
《钱穆先生全集:从中国历史来看中国民族性及中国文化(新校本)(繁体竖排版)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
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精彩书评 (总计1条)
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读钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》钱穆先生八十四高龄时在香港中文大学新亚书院（钱先生是新亚书院的创办人之一）作了六场讲堂，集合成册，于是便有了《从中国历史来看中国民族性及中国文化》。钱先生一生致力于研究国学，用他的话说就是“中国的旧材料”，虽然他并未在建国后留在大陆，而是去了香港创办了新亚书院，后来又被蒋介石说服去了台湾，但是其一辈子著书立学，离不开“中国”二字，一直在为中国传统文化大声疾呼，足以称之为中国人的“招魂师”。《从中国历史来看中国民族性及中国文化》六讲分别讲了中国人的性格、中国人的行为、中国人的思想总纲、中国人的文化结构，最后是结论，钱先生以他人生之积累，概括性地总结了以上五个方面，虽未铺开陈述，但亦醍醐灌顶，读完不禁耳红面赤。简而言之，中国人的性格为“和合性”，行为是“集团性”，思想总纲为“统之有宗，会之有元”、“通天人、合内外”，文化结构是“偏重道德与艺术，儒家偏道德，道家偏艺术”。这些论断是从几千年来中国的历史、政治、文化和哲学中总结而来，虽是钱先生的一家之言，但这个“家”汇聚了历史上的诸子百家，是中国传统的精髓所在，这又可以证明中国人行为的“集团性”。鸦片战争以来（按照传统近现代史的划分），中国社会一直面临着深刻的变革，中国人在意识林立的世界潮流和自我革新的内部斗争中，寻找着社会进步的方向，这里社会的进步指的是政治、经济、文化、哲学等方方面面，所谓“社会”范畴内的进步，相对于“自然”而言。从“洋务运动”到康有为、梁启超的“戊戌变法”，到孙中山的“三民主义”，再到“马列主义”，最后再到“中国特色社会主义”，中国人躬身实践，或因为外部的强加，或因为内部的徘徊，走过一些弯路，跌跌撞撞，走到了今天经济的繁荣。钱穆讲座的时间是一九七八年，正值百废待兴，中国的未来到底会怎么样，他没有说明，只是说对于共产主义而言，先“产”后“共”，就是常说到的“让一部分人先富起来”，积累“产”的过程无疑是艰难的。现在看来，在这一点上，已经逐渐做到了。经济只是社会的一部分，经济上去了，其他的就需要一起上去，不然就跛脚了，跛脚了社会进步的速度就会慢下来。西方的文化结构“偏重科学和宗教”，科学和宗教是向外的，这和中国的“合内外”有大不同。工业革命以后，西方在功利性的科学追求中，社会发展随之被推动，逐渐形成一套西方文明的社会体制，丘吉尔说：“并不是说民主制度是最好的，而是还没有找到更好的制度”，社会的制度建设永远在路上，只有更好，没有最好。中国和其他文明体的对比有东西方的差异，因世界更向外向型发展，即以经济上的“世界是平的”作为表现，世界性的融合仿佛成为趋势，西方的价值观更是表现强势，那么，其结果呢，中国的事情还是中国的事情，欧洲的事情还是欧洲的事情，中东的事情还是中东的事情，许多国际实践已经证明了这些结果。文化的培养离不开滋养的土壤，不能割断历史看问题，不然就会光有外衣没有里子了，最后还得自我革新，从头再来，那又会是另一条艰难的道路了。中国人历来注重“和合性”，即使西方的文化全面袭来，中国人也可将之消化吸收，变成自己的东西，最典型的例子就是像圣诞节这样西方的节日，成为了全民欢乐的借口。如何对待各式各样的“先进”文化，倒是不必过于纠结。是奉行“拿来主义”，照单全收，还是崇尚“返璞归真”，回归传统，这需要在时代中寻找答案，亦还要站在先人已经垒好的秦砖汉瓦上，基础牢靠了，地才不会动，山亦不会摇了。新文化运动以后，中国人的思维方式已经受到西方的影响，用西方的思维对待传统的中国文化，自然品不出真谛，思想和行为都会有偏差，更有甚者，反其道而行之了。近现代中国的变迁让人应接不暇，虽有有识之士呐喊，但却抵挡不住社会动荡的旋风，该丢下什么，该捡起什么，一时的彷徨后，不该丢的丢了，不该捡起的却捡起了，在钢筋水泥架起来的千篇一律的“盒子”中间，已然难以找到中国古典园林的曲径通幽、柳暗花明了。“通天人，合内外”，通天道和人道，天道为自然，人道为社会，用现代的观念理解，不正是要理顺自然与社会的关系吗？个人呢，以“道德和艺术”修内，于外形成仁、义、礼、智、信“五常”，这样才能共处于世，“天人合一”。以上的道理更是要“统之有宗，会之有元”才能贯通，这是完整的中国民族性格及中国文化体系，是放置于四海而皆准的。“统之有宗，会之有元”由两千年前的王弼提出， “通天人，合内外”由一千年前的朱熹提出，现在看来，仍然管用。中国应是一脉相承的中国，而不是看时间轴上哪一段的中国。历史是时间和空间的结合，空间里有人和地域，缺一不可。中国的历史就应该是中国人在时间轴上发生在中国的事情，不同的是对应的时代不同。解决中国的矛盾和问题当然就应当用中国人自己的历史积累、思想积累、文化积累，且要符合中国人的行为特征。最后再说“士”。古代“士农工商”四民社会中，“士”排在第一位，可见其地位。现今读书人很多，知识分子很多，所谓的专家也很多，但是能称之为“士”的却很少。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，在利益至上的当代社会，功利性的短期追求成为主流，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“士”精神却在羸弱。读书为“士”和读书为“仕”不矛盾，《论语》中也说“学而优则仕”、“不仕无义”，为“仕”应为社会、为民族，而不是为着为着就将“士”丢了，只剩下了“人”，还是自私自利的“人”。钱宾四先生是“士”。
精彩短评 (总计101条)
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钱穆先生的书自是有很高的价值，能给人以启迪。但如果只是想了解、阅读该书的话，建议买简体横排版！ -
慢慢研读! -
看了好久，繁体字不好认。钱老的思想的确很有深度和独创性，对待名族文化和历史问题有很多独到的见解，看的时候很爽，可惜看完立马忘了大半……是值得反复多看的好书 -
行为是通天人，和内外；文化结构是统之有宗，会之有源。对现代历史尤其是本朝对马克思主义的理解见解独到，适合有历史基本常识的人读。教科书中的当代中国史更多的政治宣传而已，史实什么的别指望了。 -
读完非常受用，对中国和中国历史又多了一些新的体会和理解。更有意愿和兴趣多读古书了。感谢师兄推荐！ -
中国思想的特点：“统之有宗，会之有元”。 -
钱先生的大作是值得用血汗购买，用时间阅读！ -
如果有国之脊梁，那么钱宾四先生算一个。
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动辄比较中西文化异同，而凡言及西方必流于想当然，捧中国文化捧得捉襟见肘，只好频繁使用天人合一与古已有之两法宝。 -
钱穆八十六岁时的演讲集，重提中国“士”的概念，即不顾个人与家庭的物质利益，专心于文化建设，领导社会，志在移风易俗的一批人。其实也是宾四先生的自况。不过宾四又指出，士必须“由社会供养”，被尊重，缺了这一条件，恐怕绝大多数士都要凋零矣，这又似乎是某种预言。 -
和合性，统之有宗，会之有元；通天人，合内外。 -
收获良多 大爱 -
好老师 -
钱穆先生的书，每本都是精华，想买很久了 -
总感觉这部讲演稿整理的有些啰嗦。 -
值得反复阅读 -
买了送人上档次好书 -
201604. -
钱穆先生经典作品 -
醍醐灌顶 受益良多 -
质量好...竖版繁体 很好 -
通俗易懂 深入浅出 -
用了一天半時間閱讀賓四先生在新亞書院的六篇講演稿，若醍醐灌頂，舊時所讀史多局限分別，缺和合與貫通，深感對中國歷史文化理解之淺薄，尚需從儒、道本源重新認識中國文化。 -
这本还算可以，但是总体上感觉论证不够严谨，这也是其本质决定的，这本书事实上是讲座的文字实录。 -
拿到手就反复翻阅，兴奋 -
繁体竖排，值得收藏。 -
他人不在江湖，江湖却总有他的传说。 -
竖体横排，我喜欢 -
钱穆先生的著作，强烈推荐大家阅读！ -
货很好，不错 -
一个人对事物的理解离不开他的生活，钱穆对中国社会的理解很深入，但也有局限 -
钱公之语，字字珠玑，受益匪浅 -
2015/07/31 书中有段关于毛泽东的论述 -
启人心智，让人能够看清中国人的诸多问题，弄明白中国人行事、思维的特点。 -
很好的书，看得津津有味，很耐看，又买了其他几本 -
在錢穆創辦的書院看他的書 看的是台版 第一次讀這麼"嚴肅"的讀物深感知識儲備太匱乏了 -
竖排繁体 先收藏着 -
钱先生的书 曾立志是要买完的 九州这一套应该无删节 排版亦好 就是价钱有点儿贵 趁活动下的单 大家也看好时机出手吧 内容就不必说了 看简介 或看钱先生的名字就好了 -
一家之言，立场不同，将毛刘比作洪杨有失偏颇，可能还是站在士大夫的立场看待历史，而不是平民的立场。 -
只看了一半，放弃。题目太大。结论部分认同，论证过程不认同。还是多刷几遍中国历代政治得失。 -
这样的书看起来很有感觉，值得收藏 -
著名国学大师名作之一，急切拜读。 -
这书质量好，无论从外观，纸张，还是本书的内容，都很不错，尤其是竖版繁体的，最喜欢九州出版社的钱穆系列的。而且这本书也很值得一读，不厚一百多页，看完不需要很多时间的 -
嗯，已经看了一大半了，才来评价，内容很不错，很受启发 -
看起来费劲，但是很值得读 -
像一位身边的老者，娓娓道来，一点点，关于他的看法 -
钱穆先生的书内容当然没的说，可以书还是有点贵，不知道出版社赚了多少。。 -
国学大师的作品，值得我们一看究竟。此书是大师对我们中国人之精神的分析与看法，对于我们现在的人的各种行为以及思维方式都具有一定的参考意义 -
没有中国文化史导论好看 -
造成中华文化“博大精深”，词义肯定是个原因啦。如，于是到富贵人家去做宾客的，政府皆一律称之为「奴隶」。—70p … 奴隶社会？ -
受益匪浅，喜欢钱穆的书 -
赞。 -
以前曾读到过有关生存的地理环境决定民族性格的理论，而实际民族的性格与文化是在历史中长期演进之结果，钱先生始终对故国文化之继往开来鼓与呼，而今现在新士之精神又当何立啊 -
一如既往的平易近人，深入浅出，阐释中国人的性格和文化特性，强烈建议国人特别是现在的中国人看看大师的作品，相信您对中国文化和历史，和您自己有个清晰的认识！ -
2013第一本。。 -
know thyself -
方才入门，不敢妄言 -
藏 -
“中国人还是应该多读读中国书” -
值得珍藏的一本书，而且是竖排繁体，非常有读古书的感觉！很好！ -
漂亮 钱穆的思想是我们应该学习的 -
有际遇可以读到这本书，感到非常幸运。钱穆先生看一整个历史的视角，让人很震撼。被指出了很多原本对中国历史的错误认知，深感自己历史认识的浅薄。是一本挺深的书，很多章节都是读了很多遍，才理清了脉络。绝对不是一本你简单读一遍就能扔到一边的书，那样的话会感觉很浑浑噩噩，这也是我第一遍读的时候的感受。 -
这个版本校正得很精！ -
这是钱先生在新亚书院所作学术讲座，先在新亚出版，钱先生把稿费捐给新亚了。我本有此书，这本是买了送朋友的，已经送出。 -
虽是一家之言，但对中华有一定之管窥！ -
钱大师著作，均值得细细研讨 -
钱老批评了共产党，批的有理。 -
竖排繁体，有感觉 -
是上Coursera香港中文大学一门课发现的一本书，每天复习前看半小时，终于在大一上学期坚持看一下来，有些繁体字还是没看懂，但是大体了解了，感觉讲得有脉络，第一次读还是不太懂，希望下次再读会有不一样的收获 -
虽不像历代政治的是那样，感觉稍有点浅显。不过还是获益良多 -
好书，钱穆先生的好书 -
新亚书院的圆形广场上该多刻五个字：我的中国心。说真的，不是讽刺。。。 -
歷史即是習慣。 -
写的很到位～～ -
因为coursera要开香港中文大学教授的课，买了这本书，还没细看。不过喜欢。 -
通天人和内外 统之有综会之有元 -
意识形态的重要性 -
钱先生有些旧了。本人只同意他1/4的推论。 -
發人省醒，獲益良多 -
钱老从历史的深度中谈中国文化的过程，研究传统中国文化的人可以一读 -
应该读点这类书 -
書的內容想必大家都聽說過，如果沒有聽說的就需要買一本仔細閱讀嘍！ -
一口气读完这本书，受益匪浅。尽管晚生目前不能接受钱老先生的个别观点（关于共产党、毛泽东等的论述），但并不妨碍我对钱老先生的尊敬和敬仰。 -
MOOC课程的指定资料，对于我一直以来的一些疑问，也给出了合理的解释，参考其观点，必然有收获，遗憾只有繁体竖版，看着有些累人 -
深入浅出。。。真正的大师。。。繁体版就是好。。。不可思议的是有些“该删”的内容还在。 -
终得以参详一二 -
述而不作，信而好古；统之有宗，会之有元； -
钱穆先生的书，暂读两本不敢多读，怕有个人崇拜之嫌 -
钱先生的书，希望专业人士都要细致研究。 -
通篇在举各种古今中外例证中华民族的合和性 最后很大篇幅意在树立听者的民族情节 振聋发聩。总体来说没有得失那本理论体系好逻辑严谨 情绪确为动人。 -
不愧是大家，好要多看大家的书 -
断断续续看了三个月，终于看完了。说来惭愧，像这种小册子，尤其是讲稿合集类的小册子，本应该一口气读完的，这样才方便理解，可惜最近冗事烦身，实在是推脱不得，惭愧惭愧。
钱穆先生在这本书里贯穿了他一贯的治学思想，由中国“旧历史”“旧文化”来说明“新”中国人，对比中西差异来说明中国和中国人。又因为是讲座，自然不比专著来的深刻，但也鞭辟入里，发人深省。值得再读。
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读过钱穆作品的人自会为他那大师的风范所感染。第一次读繁体竖排，感觉还不错。 -
该书是大陆首次发行，者得感谢九州出版社。
钱先生的著作越读越有味，当然得有一定的文字功底，这是很起码的。
钱先生对中国文化的热爱是真挚的，从他的著作中就能体悟到。
好书，值得珍藏。 -
现在才慢慢知道一些掩盖的东西，还未来得及感叹“啊~原来如此”，又汲汲于另一层真相 -
看了錢穆老前輩的書 開始喜歡繁體字了 也喜歡復古的書了還沒看 買了好幾本 先收藏再說 -
史学大家的书籍 很有学养的大家 我们拜读 -
戳中我心
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和合性集团性，统之有宗会之有元，通天人合内外 -
新的都是从旧的而来，中国要变，自要先了解自己的传统。钱穆先生认为中国的民族性是“合和性”，虽分性格、思想、行为来说具体表现，实互有交叉，只是各有偏重。而要实现变只能寄托在少数人身上。对我来说，最有触动的是对“信”的解释：“信天”、“信已”、“信古人”、“信后人”。归究到底便是自信。因为自己会信古人，所以才自信会有后人信自己。因为自信，才会觉得天信自己。另：书是演讲稿，易读懂。 -
大师经典，值得一读！
慢慢回味，受益匪浅！