德育读本

章节摘录

　　杨震四知　　◇自话　　汉代杨震是东莱的太守，他推举了一个叫王密的人到昌邑做县令。王密为了表示感激，在怀里藏了十斤黄金，晚上一个人悄悄地送到了杨震家。杨震说：“唉，我了解你，你却不了解我呀。你为什么要这样做呢？”王密说：“夜里，又没有什么人知道，没事的。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？”王密听了，把金子揣回，羞愧地走了。杨震一生清廉，从来不会秘密接见访客，自己是官员，子孙却经常吃粗食，出行也无车无轿，就靠两条腿走路。许止净称赞杨震为人正直、家世清廉。的确，从杨震到他的曾孙，共经历了四世三公，都是靠了他的“四知”精神把高尚的道德一代代流传下来，确保一方百姓安宁度日。◇原文　　汉，杨震为东莱太守。故所举茂才王密为昌邑令。夜怀金十斤以遗震，震目：『故人知君，君不知故人，何也』密曰：『暮夜无知者。』震目：『天知，地知，子知，我知，何谓无知，』密愧而出。震公廉，不受私谒，子孙尝蔬食步行。　　许止净谓：『震四世三公，皆赖震之四知自惕。善以清白遗子孙，故能世济其德。』　　孔明洁身　　◇白话　　诸葛亮，字孔明，是三国时期蜀国的开国大臣。先主刘备死后，他给后主刘禅呈上一份奏表，奏表里说：“微臣在成都有桑树八百棵，薄田千五亩，家人生活，已经足够。微臣我又在外做官，吃的穿的，全部由朝廷供奉，因此，我不会去办其它生财营业来积累财富和使家业显赫的。就算是到死，我也不会让家里有过多的布帛，在外有过多的钱财和产业。”诸葛亮死后，果然，情况就跟他奏表里说的一样。　　先主刘备曾经赞誉诸葛亮为“奇才”。后来的事情也证明了，如果不是他，蜀国四十四年的基业是难于成就的。刘备死前就曾经对诸葛亮说：“嗣子刘禅，如果可以辅佐，你就辅佐；如果昏庸无能，你就取代他自己做国君。”刘备这样说，看来他还没有真正深入了解诸葛亮的清廉洁正和道德礼义啊，虽然刘禅并不睿智，但诸葛亮这样的一个人，他怎么会越位自做国君呢。　　◇原文　　蜀汉，诸葛亮字孔明。自表后主曰：『成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶；至于臣在外任，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。』及卒，如其所言。先君谓：『诸葛武侯，奇才也。』后汉四十四年基业，非侯焉能创此。先主病笃，且谓之曰：『嗣子可辅，辅之；如其不可，君可自取。』是岂先主尚不知侯之廉洁耶。盖深知后主昏暗也，自表之文，亦只以悟之耳。

书籍目录

说说廉耻
大禹克俭
伊尹耕莘
刘宠钱清
孟尝还珠
杨震四知
羊续悬鱼
孔明洁身
山涛封丝
隐之饮泉
虞愿见石
甄彬赎苎
孙谦感物
孔奂单船
赵轨杯水
彦谦官贫
李勉葬金
仁谦斥藏
包拯贡砚
许衡心主
罗伦还钏
邦耀却竹
子瞀不顾
通妻安贫
终妻灌园
陶妻泣富
稷母责金
邓后克己
少君却妆
宗母还鲊
隐妻助廉
若昭高洁
曹女却赙
蔡氏止盗
姚杨返贿
罗李清介
丁香殓银
彭陈辞姻
子罕却玉
疏广知止
子阿委珠
子干垦田
王忳葬金
阎敞还钱
董奉治病
孔凯辞米
傅昭静廉
眭夸不仕
裴宽瘗鹿
郭曜献赐
程骧散财
温叟封钱
林积还珠
思永拾钏
一儒扃奁
姚杨谢姊
贞姬辞聘
修母荻训
刘徐怒金
杨岁出俸
马后宝贤
中妻诵诰
洪蔡安贫
潘郭诗诫
李林却枋
夷齐采薇
勾践尝胆
相如称疾
刘宽多恕
甄宇瘦羊
王烈遗布
管宁善化
王济不屈
道虔激耻
于义决讼
钱徽焚书
吉掰拒举
卢革避试
纯仁无愧
杜淦劳力
王恕羞贽
莱妻羞伍
胡妻耻见
节姑赴火
乳母愧逆
李郑责子
谧婶惭立
广女击芳
崔卢仕训
贵梅隐恶
严许不腼
朱陈不辱
谢李惜颜
张刘毁炕
余郑羞师
启疆谏王
豫让行乞
释之结鞲
张磐面对
崔劫立身
沈劲立勋
麒麟羞刘
王颁谢官
李纲辞职
师德忍辱
士隆裂帛
彦章求死
安民免镌
叶顒赧尝
处厚取迂
元定衾影
如雷耻举
御妻求去
乐妻婉谏
元妃受楚
许阮愧允
房崔愧心
卢姨答狄
湛妻激贲
赵女惜颜
张徐骂军
张计何愧

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　　传统文化的心灵鸡汤，经典史事的圣贤道理　　人有高行谓之廉。其引申之义，为廉直，为廉明，为廉能，为廉静，为廉洁，为廉平。总言之，不外乎气节清高、品行峻洁，而无利蔽之私。孟子日：“可以取，可以无取，取伤廉。”　　耻者，所以洁身也。羞恶之心，人皆有之，既有此天良美德。无耻即是无良。古人谓哀莫大于心死，而身死次之。良心若死，身在何益？故日：“耻之于人大矣。”又日：“人不可以无耻。”　　孔子日：“知耻近乎勇。”王曾日：“知耻者可以行人之所不能行，任人之所不能任，万不至冒贡非几，为奸盗诈伪。自取亡身辱亲，败家亡国者也。”

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《德育读本:廉耻篇(绘图珍藏本)》内容简介：人有高行谓之廉。其引申之义，为廉直，为廉明，为廉能，为廉静，为廉洁，为廉平。总言之，不外乎气节清高、品行峻洁，而无利蔽之私。孟子日：“可以取，可以无取，取伤廉。”

耻者，所以洁身也。羞恶之心，人皆有之，既有此天良美德。无耻即是无良。古人谓哀莫大于心死，而身死次之。良心若死，身在何益？故曰：“耻之于人大矣。”又日：“人不可以无耻。”

孔子日：“知耻近乎勇。”王曾日：“知耻者可以行人之所不能行，任人之所不能任，万不至冒贡非几，为奸盗诈伪。自取亡身辱亲，败家亡国者也。”

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