中华国学知识全读本

章节摘录

版权页：插图：李贽（公元1527年—公元1602年），明代思想家、文学家。原名林载贽，中举后改姓李，又因避明穆宗朱载重讳而改名贽；号卓吾、笃吾，字宏甫，别号温陵居士。李贽为福建晋江人，出身一个回教徒的市民家族。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。其性格倔犟，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚。12岁时，在李贽的作文中，就提出了一些比较异类的看法，他反对孔子把种田人看成“小人”。26岁时，李贽中举，30岁至45岁为官，历任县教谕、国子监博士、礼部司务等职。为官期间。李贽曾与王守仁弟子王畿及泰州学派的罗汝芳相识，并师事泰州学派创始人王艮之子王襞。公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任，言行上多有“狂诞不经”之处。他53岁时曾任云南姚安知府，因像和尚一样光头履职而被上官“勒令解任”，愤而去职。离职后的李贽寄居在湖北黄安（今红安县），同大官僚耿定向的二弟耿定理探究学问，并于“天窝书院”讲学论道，他“日引士人讲学，杂以妇女”，颇为引人注目。耿定理死后，耿定向屡次来信指责李贽，二人后来发展为公开的激烈论战。李贽只好移居黄安邻县的座城，过着半僧半俗的“流寓”生活，后来干脆把妻女送回原籍，自己在座城龙湖芝佛院落发，同友人周友山等知己在青灯古佛下讲学论道。李贽的《焚书》即是这时在座城刻行的。书中收入了几封与耿定向论战的书信。耿定向得知，一口咬定是李贽对他的“诽谤”，并以此为借口，指示其门徒烧毁了该院，并驱逐75岁高龄的李贽出境。随后李贽住在通州好友马经纶家，当地官员闻讯上疏万历皇帝，声称通州距京城仅40里，若李氏_旦进入都门，将惑乱人心，后果严重。万历帝亲拟圣旨，缉拿李氏，以“敢倡乱道”、“惑世诬民”下狱；不久，李贽在狱中自杀。在思想上，李贽对宋朝以来理学家吹捧孔子“天不生仲尼，万古如长夜”的宣传不以为然。针对朱熹“存天理，灭人欲”的说教，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”的观点。对尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道士的有力鞭挞。此外，李贽也很同情生活在社会底层的人民。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？”主张各从所好，各骋所长。李贽的这些主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。当然，在封建统治思想占绝对优势的时代，它无疑像一把利剑刺到了封建思想的痛处，这亦是李贽之死的必然。

书籍目录

第一章  民俗·礼仪第二章  哲学·思想第三章  宗教·神话第四章  政制·吏制第五章  军事·兵制第六章  经济·贸易第七章  教育·科举第八章  文词·诗赋第九章  史学·典籍第十章  国粹·技艺

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