文明与野蛮
出版社:三联书店
出版日期:1992-06
ISBN:9787108007759
作者:[美] 罗伯特·路威
页数:301页
媒体关注与评论
《文明与野蛮》一书介绍，早期玻利维亚的印第安人吃蜜糖，使一种像刮胡子时涂胰子用的刷子一般的东西，我舐一口递给你，你舐一口递给他。瓢里头有一堆捣烂了的果子，谁要吃，捞起来咂两口，咂过仍旧往瓢里一扔。何必要问有没有别人的唾沫呢?东非洲的乌干达的吃饭礼节在野蛮人里头算是顶考究的了。吃饭之前之后，全得洗手。但没有刀叉，一堆人围着一口大锅，用大拇指把食物捏一块下来，拈成一个小球往嘴里送。尤其是喝汤时，要求很严格，既不能把手指烫伤，还不能将汤水往四下里溅。最早的医学也很有趣，巴黎医学院博士论文的题目有：①空气是否较饮食更为必需；②清水是否较酒有益；③害相思病的女子应否放血；④每月醉酒一次是否有益；⑤女子貌美者是否多产；⑥女子是否较男子淫荡；⑦是否女子秉性愈淫者子息愈繁?据另一部《意大利文艺复兴的历史背景》一书记载，文学在意大利繁荣起来后，君主们去听诗歌朗诵会才不感到耻辱。但在德国，君主们更关心的是马和狗，而不是诗人和作家。因此，君主们不懂文学，他们死的时候也像自己的牲口一般，几乎没留下什么值得回忆的东西。
内容概要
罗伯特·路威（1883-1957），美国著名人类学家，曾对北美平原印第安人做广泛研究，其中对克劳族印第安人的研究堪称典范，著有《克劳族印第安人》一书，还汇编三册克劳语教科书。其他重要著作有：《文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
书籍目录
目录
第一章 文化
第二章 回顾
第三章 地理
第四章 遗传（种族）
第五章 饮食
第六章 饮食礼节
第七章 火与烹饪
第八章 畜牧与农艺
第九章 居室
第十章 衣服与时装
第十一章 工艺与行业
第十二章 行旅与运输
第十三章 男女与婚姻
第十四章 家族
第十五章 氏族与国家
第十六章 声望与礼节
第十七章 教育
第十八章 文字
第十九章 艺术
第二十章 宗教
第二十一章 医药与卫生
第二十二章 科学
第二十三章 进步
作者简介
这是一本阐明人类文明史的著作。它从吃饭穿衣说到弹琴
写字，从中亚土人一分钟捉八十九个虱子说到法国国王坐在马
桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人
睡一床，可说上下古今，无一不谈，而又无谈不妙。但是诚如
译者吕叔湘同志在译后记中所说，多数读者读后不会只是感到
有趣而已，而且能由此“认识到所谓文明人有时很野蛮，而所
谓野蛮人有时候倒很文明：认识到文明不是哪一个或哪几个民
族的功劳，而是许多民族互相学习，共同创造的；认识到文化
的‘宝贵遗产里掺杂了许多渣滓’，要时时提高警惕”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青真正读些书，浅近一些的，就有这本“文明与野蛮”，或者房龙为孩子们写的一些历史书。担心，这些愣头青，不好好教育，有危害社会治安送管教所之虞。以上所举二位，都还只是上世纪2-30年代成书的，他们以诚实平和心态写就的东西，至今还有教益呢！可，“不高兴”“站起来”，1－2年后，大概就销声匿迹了吧。中国真正的强大，应该而且必须有大海一般的胸襟和情怀！
精彩短评 (总计35条)
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文明与野蛮的界限有时候很可笑。 -
对肤浅的社会达尔文主义的反证。 -
有意思，旧书摊真是好地方。 -
07/5/18 吕先生的翻译真是太妙了 十分有趣的书 ：） -
翻译风格太古老。 -
Master piece,谈国家谈种族都显得小器了，让我们来谈谈人类文明。 -
爸妈买的旧版 翻译相当精彩！ -
123 -
从小到大说细节~ -
文明与野蛮是一对孪生子。 -
我们真不妨问一问，什么叫做进步。
然而文明人的小说又怎样呢？不也是一套套老调吗？无穷期的三角恋爱，责任与欲望的冲突，恋爱着的青年对于愤怒的父亲的讪笑——有几篇小说能超脱这些窼臼？露骨地数说一下，人生的基本事实真是有限得很的，无怪乎写实主义者非拿它做主题不可了。在基督纪元8世纪中(唐代)，中国妇女竞畜蟋蟀，聆其鸣声，以消永夜。此风日播，畜者盈万。我们的大夫们对之束手无策的固不止癌症一种。西班牙人的那句古话现在依然适用：“伤风不请大夫，那得一个月才好；请大夫，得三十天。” -
谢谢晓丹... 图书馆藏书...很破很旧很脆弱的纸张...满有趣...赞翻译...于思于思 -
吕先生翻译的，人生必读 -
应该再读一遍 -
无论天文学怎么进步，它不会帮我们把月亮变成饽饽。 -
补记
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作为人类 无话可说 -
很不错，很老的书了。翻译的很好。 -
很平易近人，翻译得很好 -
朋友提起一个作者，说“他的很多素材不是一手的，是二手的，所以有点为人所诟病。但是他那个洋洋洒洒、酣畅淋漓、旁征博引、然后一口气突突突地说全球的那个劲头～太帅了！”天哪、正是我看完这本书想说的话！偷懒拿来当书评好了 -
炒鸡有趣啊。。。 -
翻译很精彩，其中的各种例子都是用来证明，“文明人”和“野蛮人”的距离没那么远，有的时候还不如野蛮人。作者身为一个西方人是对自我的反思，我们也应该有这种反思的精神。 -
拜倒在吕叔湘大师的文字功底下 -
很诙谐 -
他要我们“摒除种族和时代的自大心，用远大的眼光来观察人类文明的全史”。他的文字好比证据，全部指向人类文明的多样化，以及多样化背后的共通性。他的文字也像利刃，句句捅向种族主义者。 -
读起来很有意思，我们所认为理所当然的文明或不文明，往往带有文明的偏见。文明被作为武器，也被作为标签。读这种人类学或者文化学的书，会觉得失笑，也更感到文明是多种文明碰撞交流、相互学习、相互影响的结果。只有足够的人口基数、足够丰富的流动和融合，才能支撑起文明的发展和进步。可读性比较强，但是不是我很喜欢的翻译风格。 -
读过的少有的神翻译，中文运用如庖丁解牛。当然，内容本身也是经典。 -
我爹喜欢的书…… -
尽管对论点保留意见，但是就整本书来说，是好玩浅显的人类学。吕叔湘翻译。想：我们与吕一代的阅读相比，到底宽泛多少？ -
人类跟着他的生存条件一同发展，没有等到他的善生条件的成熟。所以，文明即野蛮，野蛮即文明。P.S.翻译很精彩！ -
喜欢人类学的书，有趣又能看明白。不过这书的翻译让我头一次对翻译本身产生了意识。。待嫁的小姑，有夫的罗敷。。还专门查了下夏楚之威啥意思。。感觉自己就是个文盲T_T -
亦知终不胜，战死有余荣。 -
这翻译实在爱不起来，读到一半弃。作者当然博学，但内容除了不断举例加吐槽外也未见多深刻的思考。 -
文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习，共同创造的。 -
名译