和山姆大叔对话

章节摘录

　　与此不同的是，中国古代的城市无论大小，都有城墙来标识明显的内外界限。城墙里既在中心位置住有皇帝或当地官员，同时围绕着他们还居住着多少不等的臣民，这些人有政权辅助人员，也有工商业者。这意味着中国的城是君民或官员混居。虽然中国自古有“普天之下，莫非王土”的说法，夸张王权势力无边，实际上以城墙为象征，意味着中国古代政权最大的范围在长城之内，其次是面积大小不等的城墙，最小则是一家一户也有围墙，无非都是家族群居的结构。只有进入长城、城墙和院墙以里，才真正算是一家人和自家人。　　C：中国历代确实有一些，其中主要是北方少数民族，凭借着铁骑神箭、骁勇善战，攻破了各朝长城以及城墙的防线，进人中央平原地区并夺取了汉族政权，称王称帝，有的还连续统治整个中国几十年甚至几百年。但耐人寻味的是，他们虽然以武力征服了汉族政权，后来又几乎无一例外地被汉族文化同化，也可以说是“软化”了，最终将本民族的血液汉族血缘相互融汇了起来。尤其是有些少数统治者为了向所辖中原地区汉民证明本政权的合理、合法，竟会追溯本民族在远古时代本与汉族同宗同源。像在中国魏晋南北朝（220-580）时代建立汉国帝王刘渊（？-310）本是匈奴族人，却自称是汉朝开国皇帝刘邦的后代。此后，又先后有鲜卑族和拓跋族等统治者认传说的华夏创始者黄帝为祖先，等于宣布与汉族自古一家人。同时，这些少数民族君主还纷纷提倡儒学，祭祀“先师”孔子，封赏孔子后代，修缮孔府、孔庙、孔林，在思想体系选择上与以往汉族政权没有什么两样。　　……

内容概要

　　程麻，山东省龙口市人。毕业于中国社会科学院研究生院。中国社会科学院文学研究所研究员。　　主要论著有：《鲁迅留学日本史》、《鲁迅与日本文学关系发微》、《文学价值论》、《悲壮的回归》、《中国现代散文诗小史》、《中国风土人情》、《中国文化视角与世界文明前景：评『历史终结』论和『文明冲突』论》等。　　主要译著有：《竹内实文集》十卷、《中国近现代论争年表》、《毛泽东的诗词、生涯与思想》、《美国母女中国情——一个传教士家族的山东记忆》等。

书籍目录

前言 u和c：比比谁的肚量大绪论 “麻杆打狼——两头怕”一 “狼来了”？（一）道听途说（二）是敌是友？（三）与“狼”共舞二 “一山难容二虎”？（一）“觉醒”与“颤抖”（二）位居“第二”挺好（三）世界聚焦中美三 文化心理：“天性”（一）“力”与“心” （二）“口服”与“心服”（三）如何“知心”？上编 新生文明与传统文明一 新生的传统（一）从自由女神像说起（二）献给“爱丽丝”（三）也说实用主义二 传统的复兴（一）中国移民（二）长城的象征（三）“复兴”进行时三 新生和复兴（一）朝气与智慧（二）对称性格局（三）非对称理解中编 世俗文明与宗教文明一 宗教和美国精神（一）宗教移民（二）宗教与政治（三）信仰新潮二 中国世俗观念（一）世俗情趣（二）中国“准宗教”（三）宽容与韧实力三 宗教与国际关系（一）宗教和美国外交（二）“原教旨”辨（三）宗教对立与世俗缓冲下编 资本主义与社会主义补编 和可双赢 斗必俱伤后记 “倒时差”的启示

作者简介

本书主要内容包括：新生文明与传统文明；世俗文明与宗教文明；资本主义与社会主义；和可双赢 斗必俱伤。

图书封面

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