都市帝国与先知
当前位置:首页 > 文化 > 世界各国文化 > 都市帝国与先知
出版社:上海三联书店
出版日期:2006-8
ISBN:9787542623348
作者:孙逊,杨剑龙
页数:355页
书籍目录
都市、帝国与先知
都市史家，都市先知——刘易斯·芒福德
城市的观念
人类考古学视角下的城市起源
城市与帝国
考察作为系统的城市：对一种思想史的思考
城市与社会
以政治为中心的城市规划——由中国城市发展史看中国城市的规律理念
经济全球化与世界城市发展的新格局
城市与社会：美索布达米亚和希腊都市文明产生之比较研究
中世纪至今德国的城市和国家：现代市民社会在城市传统中的起源
都市文化
都市与教化：英伦三岛（1660-1800）
晚明江南祁彪佳家族的日常生活史——以医病关系为例的探讨
摩尔·想象的帝国
上海文化
艺术中的都市文化
评论
文献与史料
作者简介
首篇文章介绍的是著名城市理论家刘易斯·芒福德，因为他的影响已经远远超越城市研究，波及哲学、历史、社会、文化诸领域，作者不能回避这位先知式的人物。随后是研究成都市概念和起源的一些文章，颇值得深思。城市与社会、都市文化、上涨文化、艺术中的都市文化等栏目中的文章是作者选精出来的，相信不会让大家失望。特别要强调文献与史料这个栏目，作者编选了两篇海外人士看近代中国城市的材料。作为新闻记者的蔡博（Eugen Zabel，1851-1924），以敏锐的观察力和细腻的文笔，为作者保留了现代上海多彩的城市画面。作为自然科学家的多夫兰（Franz Doflein,1873-1924）对中国珍珠养殖业、鸟类和海洋生物的观察地饶有风趣，充满着历史学和社会学的价值。这里节译的是他对上海的观察和描述，早期上海人生活状态，似乎又活灵活现地出现在我们面前。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
改革开放以来，中国的城市化进程迅速发展，不仅一些原有的大都市日新月异，还产生了许多新的中心城市，城乡之间的距离或说差别（此处所指为纯粹数字计量的）也越来越小。一时之间，似乎城市化浪潮已席卷全国，甚至成了解决各种问题的法宝。但实际上，就中国目前的情况来看，物质上的城市发展的确很快，精神或文化上的城市建设却相对滞后许多。人创造并发展了城市，城市对人的关怀却远远不够，于是，城市仅仅是高楼大厦、钢筋水泥等的混合体，人们在其中只是匆匆过客，无法找到精神的居所，城市越发展，人越感到惶惑不安，越无法找到自我，其结果是，个体被突出强调，人与人高度分化，以往那种亲密的人际关系被以最终利益为目的的、肤浅而暂时的接触取代，人失去了自我，也不再拥有安全感。 可以说，“现代生活中的最深层次问题是个人在面对巨大社会压力、历史遗产、外来文化和生活技能时，如何保持其自由和个性的存在”（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，19页）。这种情况使得专业化日益加深，每个个体都力图得到充分发展，但这却又以个体之间最无情的竞争为条件，于是就产生了这样一种恶性循环：追求个性和独立—竞争加剧—促进个性和独立—再竞争。这几乎已经成为城市人无法摆脱的宿命，相对的，小城镇和乡村却依然更多地依赖感觉和感情关系，人们之间存在着一种内在的、积极的联系，而不是消极的冷漠态度。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》20、25页） 基于此，在城市里，几乎每个人生活中所需要的一切都可以/必须体现为金钱交易关系。“在大都市里，……货币经济和主导精神在本质上是相互联系的。他们在对待人和事物时都采用实用主义态度；而且在这种态度中，形式公正经常与不为他人着想的冷漠结合在一起。”金钱把一切问题都归结为一个问题：多少钱？人们之间的所有关系都建立在以此为标准的数字基础上。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，21—22页）一般而言，城市居民的收入高于乡村，但是，城市居民所要承担的生活开支也更高，除了日常的食物开销，几乎任何其它生活所需都要支付相应的金钱，包括一些“免费”的项目——比如社区绿化、小区健身中心等。而且，即便如此，城市居民仍要花大把的钱在个人再深造以及娱乐、保健等方面，“事实上，没有被商品经济开发的人类需要已经所剩无几”。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，15页）这反过来也导致城市人之间的关系由互帮互助演变成冷冰冰的、可以精确计算的金钱交易关系。 然而，付出了这些，就是城市人了吗？答案当然是否定的。在城市化的进程中，移民化也不断加剧，既有乡村到城市的迁移，也有城市到城市的迁移，而更多的恐怕还是前者。乡村居民为了增加自身收入，多会选择进城工作，居住就成了他们首先要考虑的问题。很明显的一个现象是，他们往往居住在同一区域，形成一个并不严密的社区。究其原因，一是出于减少租房开支的考虑，二是，他们可能会不自觉地选择与其社会地位、工作性质等相近的人住在一起，于人于己，这似乎都是一个明智的选择。因为，人们“在需求和生活方式上的差距越大，彼此就越敌视，隔离程度就越严重”。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，11页）与城市居民相比，他们的生活习惯、行为模式、消费心理等明显与之不同。 此外，随着城市化进程的加快，这样一个现象已经十分普遍：郊区变城市，远郊变近郊，城市规划井井有条，人民安乐，一片繁荣。但是，很大程度上，这只是城市规划主导者自己所要的局面，他们按照自己心中假想的普通百姓的需求来进行城市规划，普通百姓深层的真正需要却并不被考虑，这实际上是一种城市专制主义（《都市、帝国与先知》，95页）。而这种专制却蔓延全国，各地的当政者都十分热衷于“农转非”工程，整个甚至几个村庄的村民一下子全变为城市居民，看似好事，但农民失去了土地，又没有其它生存技能，好一些的地方还可以靠出租房养家，差一些的就只能靠政府征地的补偿金过活。另外，农民没有了土地，身份变成了“城里人”，但仍然无法摆脱长期以来农耕生活、乡土社会的影响/束缚，人际关系方面，对城市的公共空间很少依赖性，仍是注重自己的“一亩三分地”，仍然要圈出自己的“领地”（《都市、帝国与先知》，96页）；养老方面，一直是“养儿防老”，不知道购买养老保险，或者没有闲钱购买；收入方面，长期都是土里种土里收，失去了土地，也就失去了收入来源……一下子，原有的一切规范全被打破，新的规范却又没有建立起来，除了进城工作谋生，农民似乎没有了更好的出路，城乡的融合/冲突成为必然。 走笔至此，似乎是说，我们的城市化进程步伐太快了，我们的城市规划出了问题，但实际上，规划却又不是全部问题之所在，也许，这就是城市社会学研究的意义吧。
精彩短评 (总计8条)
-
拼凑 -
改革开放以来，中国的城市化进程迅速发展，不仅一些原有的大都市日新月异，还产生了许多新的中心城市，城乡之间的距离或说差别（此处所指为纯粹数字计量的）也越来越小。一时之间，似乎城市化浪潮已席卷全国，甚至成了解决各种问题的法宝。但实际上，就中国目前的情况来看，物质上的城市发展的确很快，精神或文化上的城市建设却相对滞后许多。人创造并发展了城市，城市对人的关怀却远远不够，于是，城市仅仅是高楼大厦、钢筋水泥等的混合体，人们在其中只是匆匆过客，无法找到精神的居所，城市越发展，人越感到惶惑不安，越无法找到自我，其结果是，个体被突出强调，人与人高度分化，以往那种亲密的人际关系被以最终利益为目的的、肤浅而暂时的接触取代，人失去了自我，也不再拥有安全感。
可以说，“现代生活中的最深层次问题是个人在面对巨大社会压力、历史遗产、外来文化和生活技能时，如何保持其自由和个性的存在”（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，19页）。这种情况使得专业化日益加深，每个个体都力图得到充分发展，但这却又以个体之间最无情的竞争为条件，于是就产生了这样一种恶性循环：追求个性和独立—竞争加剧—促进个性和独立—再竞争。这几乎已经成为城市人无法摆脱的宿命，相对的，小城镇和乡村却依然更多地依赖感觉和感情关系，人们之间存在着一种内在的、积极的联系，而不是消极的冷漠态度。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》20、25页）
基于此，在城市里，几乎每个人生活中所需要的一切都可以/必须体现为金钱交易关系。“在大都市里，……货币经济和主导精神在本质上是相互联系的。他们在对待人和事物时都采用实用主义态度；而且在这种态度中，形式公正经常与不为他人着想的冷漠结合在一起。”金钱把一切问题都归结为一个问题：多少钱？人们之间的所有关系都建立在以此为标准的数字基础上。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，21—22页）一般而言，城市居民的收入高于乡村，但是，城市居民所要承担的生活开支也更高，除了日常的食物开销，几乎任何其它生活所需都要支付相应的金钱，包括一些“免费”的项目——比如社区绿化、小区健身中心等。而且，即便如此，城市居民仍要花大把的钱在个人再深造以及娱乐、保健等方面，“事实上，没有被商品经济开发的人类需要已经所剩无几”。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，15页）这反过来也导致城市人之间的关系由互帮互助演变成冷冰冰的、可以精确计算的金钱交易关系。
然而，付出了这些，就是城市人了吗？答案当然是否定的。在城市化的进程中，移民化也不断加剧，既有乡村到城市的迁移，也有城市到城市的迁移，而更多的恐怕还是前者。乡村居民为了增加自身收入，多会选择进城工作，居住就成了他们首先要考虑的问题。很明显的一个现象是，他们往往居住在同一区域，形成一个并不严密的社区。究其原因，一是出于减少租房开支的考虑，二是，他们可能会不自觉地选择与其社会地位、工作性质等相近的人住在一起，于人于己，这似乎都是一个明智的选择。因为，人们“在需求和生活方式上的差距越大，彼此就越敌视，隔离程度就越严重”。（《阅读城市：作为一种生活方式的都市生活》，11页）与城市居民相比，他们的生活习惯、行为模式、消费心理等明显与之不同。
此外，随着城市化进程的加快，这样一个现象已经十分普遍：郊区变城市，远郊变近郊，城市规划井井有条，人民安乐，一片繁荣。但是，很大程度上，这只是城市规划主导者自己所要的局面，他们按照自己心中假想的普通百姓的需求来进行城市规划，普通百姓深层的真正需要却并不被考虑，这实际上是一种城市专制主义（《都市、帝国与先知》，95页）。而这种专制却蔓延全国，各地的当政者都十分热衷于“农转非”工程，整个甚至几个村庄的村民一下子全变为城市居民，看似好事，但农民失去了土地，又没有其它生存技能，好一些的地方还可以靠出租房养家，差一些的就只能靠政府征地的补偿金过活。另外，农民没有了土地，身份变成了“城里人”，但仍然无法摆脱长期以来农耕生活、乡土社会的影响/束缚，人际关系方面，对城市的公共空间很少依赖性，仍是注重自己的“一亩三分地”，仍然要圈出自己的“领地”（《都市、帝国与先知》，96页）；养老方面，一直是“养儿防老”，不知道购买养老保险，或者没有闲钱购买；收入方面，长期都是土里种土里收，失去了土地，也就失去了收入来源……一下子，原有的一切规范全被打破，新的规范却又没有建立起来，除了进城工作谋生，农民似乎没有了更好的出路，城乡的融合/冲突成为必然。
走笔至此，似乎是说，我们的城市化进程步伐太快了，我们的城市规划出了问题，但实际上，规划却又不是全部问题之所在，也许，这就是城市社会学研究的意义吧。 -
选文质量参差不齐。 -
我那本被洪吉童借走，就再也没有回来了，哼！ -
这系列书出了多少本了，每次看到目录都觉得应该很好看，但奇怪的是读起来就缺乏这种感觉了。。。 -
写酒和女性两篇还不错 -
以为是芒福德的某本专著，买来发现是论文集。。好郁闷。。好失落。。。 -
大多数选篇为某一研究方向的综述