意识

章节摘录

版权页：插图：通过与无意识现象的对比，我们明确了意识的独特性在于觉知及其自觉知，然而要更好地理解觉知，我们还需要对比意识与反思这两个范畴的异同.觉知的反身性让我们触及一个必须澄清的理论问题：即对一个有意识的体验状态——我觉知到（X），例如，“我听到窗外的鸟儿的啁啾”——而言，要使其成为有意识的心智状态，那么其结构是否必然是“我知道，我觉知到（X）”（例如，“我知道‘我听到窗外的鸟儿的啁啾”）吗？这个问题涉及意识与反思的关系。上述问题的核心是：一个有意识的心智状态是否必然是反思式的？或者换言之，反思是一个心智状态成为有意识的前提吗？为了澄清这个问题，我们将对心不在焉司机的心智活动进程进行分析。心不在焉、走神或心智游移①是日常生活中常见的心智现象，它甚至占据了我们心智生活的大部分时光。一个很简单的静心实验就能说明走神是多么容易发生。譬如在你面前摆一只有秒针的表，然后你将视线专注在秒针上，你不难发现：你无法持续保持你的专注，开始时你甚至保持不了几秒，你就会走神，你会迷失在很多的念头中，你被这些念头所占据，你沉浸在它们里面，随后是一个念头跳到另一个念头的一连串的联想，可是你也会突然警觉到你正在做的事情。在这个过程中，你会不断地在走神和警醒间摇摆。即使不去做静心实验，很多人也曾有过开车走神这种体验：我一边开着车一边与朋友聊天，或者独自沉浸于某个思绪（譬如，我在想大学毕业告别时的那一幕幕）。猛然间我警醒过来，发现自己已心不在焉地驾车驶过了很长一段路程，不论这段路是我熟悉的还是第一次经过。

书籍目录

1 导论
  1.1 不可思议的意识
  1.2 研究层次
  1.3 意识观
  1.4 思路和架构
2 意识的现象本性与结构
  2.1 若干意识概念
  2.2 对比认识论原则
  2.3 无意识
  2.4 觉知
  2.5 自觉知
  2.6 “光”隐喻
  2.7 觉知与反思
  2.8 前反思的自觉知理论
  2.9 意识结构
  2.10 小结
3 生命自我
  3.1 自我保存与生物价值
  3.2 生命一心智连续性
  3.3 生命自我与组织不变性
  3.4 变异的同一性与意向性
  3.5 小结
4 感受与自我感
  4.1 意识问题
  4.2 达马西奥的意识“四部曲”
  4.3 身体与心智
  4.4 生命调节方式
  4.5 意象与心智
  4.6 从体内平衡到情绪和感受
  4.7 意识机制
  4.8 小结
5 意识的形而上学：两面一元论
  5.1 “人的现象”及其困境
  5.2 解释方案
  5.3 自然的内在性
  5.4 德日进的内在性思想
  5.5 小结
附录
  表征与认知发展
  认知主体的本性
  现代世界观中的意识及其哲学难题
  意向性的起源：同一性、自创生和意义
  意识、觉知与反思
参考文献
后记

编辑推荐

《意识:从自我到自我感》解释作为生物现象的认知，并在这个过程中探索理解生命本性的方法，以及它是如何引起自我意识的，同时本文将揭示作为有限认知领域的存在的物理领域的存在论基础。《意识:从自我到自我感》可供认知科学研究者参考。

作者简介

《意识:从自我到自我感》主要内容简介：意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、神经病理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识:从自我到自我感》提出：（1）意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。（2）理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。（3）为应对心一身关系或意识的“难问题”（Hard Problem），《意识——从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何事物即使是最原始的事物都有外在性和内在性这两个面向、作为客体和主体的两重性以及某种意义上的第三人称和第一人人称两个视角，而在演化一发展上这两个面向始终是相应的（corresponding）。

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