《格式塔疗法》书评

（二）不做那个好的自己

【不做那个好的自己】做了个梦。本不记得，在商场听到某首歌，骤然想起来了。因着我曾是被赠予这首歌的对象，所以听到的时候，就想起来梦中的那位主角。梦很长，但我只记得片段。（略去）所以我感觉很受伤，对于对方的“误解”很受挫。梦里的感受很焦虑而无助，却无法诉说。然后我现在试着让自己面对这种感觉。直面它，会如何？　　　不翻开书本，永远无法写下题目的解答过程，连错的资格都没有。像这样的道理，为什么懂的人越来越多，做的人反而比例大降？大概是区分出好了，就执着于坏的存在了。　　　本科毕业论文答辩的时候，评委自顾自在下面聊着（实际上是他们在内部消化各自的问题），最后讨论出让我把某个表格改成更直白的折线图，以及问出了唯一的一个问题：“你提到了东方哲学，那么你是怎么理解道德经的？”我不知道怎样用无我来解释。于是只好用有我去解释无我的本来与存在。　　　我的意思是，你会觉得消极坏，是因为你觉得积极好。于是，你因为情绪不受控制，而来接受咨询，希望能控制情绪。你情绪不受控，正因为你想控。你情绪低落，因为你太想抓住情绪高涨，太想排挤情绪低落。人终生都不能摆脱曲线：情绪曲线、体力曲线、智力曲线……毕竟不是死物，没有正好的50，永远都只能在50±N的范围里面不停波动、调整，所以高点低点总是难以避免的，保持平衡保持平和，不是固定在50或任何数值上，而是接受不断浮动的情况，不执着于正的同时，也不执着于负。　　　于是在进行沙盘游戏时（或传统的谈话咨询），没有好，没有坏，一切都属于来访者的一部分，得到排解的消极情绪自然会过去，不受恐惧驱逐的积极情绪自然会逗留。不把能量放在恐惧消极的存在和积极的离去，那自然会有能量去做别的。没有好，就不怕坏，就能够成为完整的自己。而不是“好的自己”。　　　因而，保存自己的格式塔。2013.05.23—06.20

(序）去平衡，而不是切割

先从序说起。我一直到去年的下半年，才知道现象学和解释学在心理学领域的说法。有一段时间我常常想兼而有之——即使我不知道那两个名词——既想相信感觉又想解释感觉，这是蛮消耗能量的一个选择。日光灯，开了，如果你一分钟后需要灯光，那么这一分钟若选择关掉，大抵会比开着要损耗更多。人的能量会有一个惯性。初中时，体育老师让我们寒暑假回去练变速跑，说那样很能提高肺活量等。直线加速跑，弯道减速跑或走路，如此一圈圈地进行。每一圈最辛苦的，不是直线冲刺，而是弯道转直线甚至直线转弯道的那瞬间。不知旁人如何，反正我在极度忙碌后，看见清闲的那开端会很疲累，比看见继续的奔波更让人心神劳累。空虚倒是不至于——那是清闲久了的事——就是一踏入“转变”就全身累得不行。闲转忙，大抵是因为“肌肉”懒散惯了，一时之间调动不起来；忙转闲，难道仅仅只是忙的时候无暇顾及累不累，因而神经、肌肉一放松，才意识到一阵阵的酸痛与倦怠？上述全是在讲，为何那是对能量更多消耗的一个“选择”。我只是在想“不分何种理论流派的取向”。在断断续续地看一本书，书名里面有“不同取向心理治療師的逐步學習手冊”的短语。而本书的译者也说着：“不分何种理论流派的取向”。所以儒家会有孟子与荀子，所以心理学会有华生与荣格，所以可以基于一样信仰与逻辑做出截然不同的具体操作，所以也可以用着一模一样的操作技术却遵循着千差万别的基本理念。我相信在任何领域，如若要顶尖，必然要杂学、博学。而有的领域，想入门，就得先成为一个“杂乱无章”的人类。要么繁，要么简，这样会比较快。当然快慢与否并非优劣之分，反正在前期多费些功夫，去达到所需要的“杂”，也是好事。前期的磨砺，在后期会带来足以震撼三观的豁然开朗。何为格式塔？一直到去年为止，我对于格式塔都只有一个浅显的印象：又称完形疗法，注重整体，强调整体大于部分之和。这是当年在教辅资料上看到的。而如果现在再问这个问题，我大抵也只能回答：“你是作为整体存在的一个你，去平衡，而不是切割。”说了跟没说一样，因为我也不了解，我只说我看到的。【一】“格式塔关注当下与未来。这样我们更能够保持自由，重新建构生活。”那么，过度关注过去的人，会有怎样的心理呢？我想了一下，过度关注过去大抵分成沉溺与逃避。沉溺在过去。因为历史是不会改变的，所以呆在过去里面是最安全的。1、过去是不会改变也无法改变的，所以“努力”是无意义的，所以放弃挣扎成为了“合理”、不可指责的做法。2、过去已成定局，所以既有的失败不会再扩大，既有的成功也不会消失（后者实则不成立），所以呆在过去里面能保证一切都在自己的心理承受范围内。斩断了过去。因为历史是无法改变的，所以眼不见为净。过去是不会改变也无法改变的，所以“努力”是无意义的，而看见“错误”总想修正，努力却又徒劳增加关注，越关注越伤痛，越觉得自己无能为力，越愧疚或遗憾，于是越想去努力，恶性循环后，只好选择“抹掉”以逃避痛苦。沉溺的人，大抵蛮自恋的，或过度关注自我。而往往有抑郁性神经症的会更往内去关注，关注内心是ok的，但是如若看不见外界，这会比较容易导致抑郁情绪。或是认定自己没能力应对“伤害”，干脆以不变应万变——躲起来。斩断的人，若非自恋也是自卑。觉得过去有污点，会不被喜欢，所以斩断。太自卑，所以害怕让人看见真实的自己。太自恋，所以以为每个所谓“污点”都会被关注，所以以为全世界都会记得自己的从小到大的每一次光鲜与暗淡。把事情放大到极致，若是从外控内控的角度来说。如果你把事情归因到不可控的因素上，你会一步一步放弃自主性。如果你把事情归因到可控的因素上，你会坚信是自己的责任，会疯狂地“努力”修正一切“错误”。当然，这只是极端的情况和说法。【二】“格式塔疗法持一种全面的、‘整体’的观点，发展和保持一种和谐状态，而非‘治愈’。”不是做别人眼中的正常人，而是做完整的自己。【三】“格式塔疗法强调每个人都应为自己的选择和逃避负责。”事实上，如果能做到对自己负责任，那么就是应对各种神经症和精神病的强大利器。有一句话是核心，但在“激动”的时刻，常常会被遗忘：“重要的不是别人如何对待我，而是我如何看待别人如何对待我。”

(一)技术不重要

如果它们没有用，为什么要学？在中学的课堂上，也许会常常听到这样的话语：“这个你们学了也没用，所以不讲了。”又或者会是这么说：“这个没什么用，简单了解一下就行了。”那么，什么是“有用”？又或者，什么是“重要”？这两件事恰恰好，是相反的。可能是相反的。前者因着不是直接的作用所以被放弃，后者因着不是本质的作用所以被轻言。技术当然重要，但不是最重要的，所以在不得不选择的时候，只能说：技术不重要，重要的是人格。每一个理论体系，都会有着这样那样的技术或变种技术。因而，总是无法把某一个东西简单概括成为它。比如在其中一次咨询里使用了空椅子技术就宣称是格式塔，这是表面化了格式塔。也让空椅子，变得空洞了。从这个角度来说，技术只是技术，而不是某理论体系、某疗法的全部。交互作用分析里面会有分析，心理剧里面会有换角度思考，但反过来的说法是不能成立的。永远要谨记这一点，工具（技术）是用来用的，而不是限制你的。技术一：放大。想要把内隐的东西外显化，通过放大的技术手段是可以很好达到的。话说，前段时间有人问我，要怎样才能锻炼出良好的观察力、敏锐的洞悉力。学会使用放大镜，让眼睛变成放大镜，那样就清晰了。习惯了，一切都变得那么“庞大”，注意到异样就成为了轻而易举的事情。（TA+心理剧）技术二：独角戏。游走中，体会两级的差异与相通。我们常常都只是站在中间去想象另一极。虽然比站在负极去想象正极要好，但站在中间，毕竟不是站在正极。（心理剧）技术三：格式塔演示。我觉得这个技术最大的意义不是发泄，而是终结“未竟情境”。（心理剧+团辅）技术四：对话。与之对话，比起“背后”讨论更直接有效。对话，哪怕当事人不在现场，在想象中对话都会迫使自己去考虑情景。人的问题都是在情景中产生的。（如空椅子）

如果你读格式塔原理，看到云里雾里，那你一定要读读这本书

格式塔原理是很难懂的一个流派，场到底是什么，感觉应该和我们知道的太极是同一类概念，但是被描绘的晦涩难懂，看格式塔原理一直懵懵懂懂，开不了窍。直到遇到这本格式塔疗法，醍醐灌顶，豁然开朗。这本书，薄薄一本，几乎句句都是金句，绝对不会浪费时间。