《民粹主义》章节试读

《民粹主义》的笔记-第9999页 - 笔记

一，民粹主义(Populism)是一个独特的概念，很难定义它。你要问它是什么，只会带来概念的尴尬和不确定性。对于不同的社会群体，有的人认为它极有价值，有的则认为它毫无意义或会带来危害，他们在不同的语境下为不同的目的使用民粹主义这个概念。可以说，民粹主义本身就是一个具有内在矛盾的论题。i. 它宣扬人民的力量，却容易陷入个人崇拜，还寄希望于魅力型人物出现。ii. 反对现行主流政治形式、反对精英、反对代议制、反对制度化、反对政党政治等等，但它就是从现代代议制民主中诞生的，不仅如此，展开民粹活动也要依赖于它所反对的那些东西。iii. 从理论上说，民粹主义抨击政党和权力斗争，但是它自己却陷入诸多权力纷争。所以，民粹主义常常成为自己所反对的东西，就像许多人指责尼采用形而上学反形而上学那样，这一政治概念从内心生出了异化、反对自身的那一面向，还很难有解决办法。
二，根据保罗.塔格特(Paul Taggart)的划分，民粹主义主要讨论六个核心主题（可再讨论）。i. 民粹主义敌视敌视代议制政治。ii. 民粹主义者把他们所偏爱的群体作为理想化的中心地区并以此作为辨识自身的依据。iii. 民粹主义作为一种思想意识缺乏核心价值。iv. 民粹主义是对严重危机的强烈反应。v. 民粹主义因自身的矛盾性而具有自我局限性。vi. 民粹主义作为变色龙一样的东西，能够随环境变化。诚然，民粹主义既能成为激进的工具，也能成为保守的工具；是民主主义者的工具，也是独裁者的工具；是左派政党的工具，也是右翼势力的工具。因而，“民粹主义是‘空心化’”的某种东西，它缺乏一种为之献身的价值。塔格特还认为，民粹主义的本来位置是作为一个形容词依附于其他意识形态之上，以此填充自己的空洞无物。现代的许多“伟大”的思想，从自由主义，到保守主义、女权主义，以及社会主义，都需要一些民粹来修饰它们，使之成为社会自由主义抑或激进女权主义。
三，塔格特转述以赛亚.柏林(Isaiah Berlin)的论述如下，柏林认为民粹主义的第一个特征是承认礼俗社会（近似于社区），这可导致完整而协调的社会的思想的形成。第二个特征是民粹主义不关心政治，对政治体制不感兴趣，因为民粹主义首先信仰社会，其次才信仰国家。民粹主义关心的是使人民在某种精神崩溃之前，回到人类本来就具有的自然和自发状态。再次是民粹主义留恋过去，试图把古代的价值观带进当代。除了柏林，拉康(Laclau)提出的民粹主义理论，有力地表明民粹主义明显的矛盾性和令人困惑之处，他认为“通过搞清楚被描述为民粹主义的一系列运动有什么共同特点来对民粹主义进行概括，是一种循环。在一定程度上，可以把民粹主义看作精英阶层的思想意识。因为当统治阶级中的一部分人企图建立霸权地位但又做不到时，就会求助于广大民众。民粹主义同时为阶级和‘人民’说话，但差异很大”。（拉康，1977）最后不得不提玛格丽特.卡农梵(Margaret Canovan)，如果题主要了解“民粹政治”，可以去读读她的东西。卡农梵提出用多样化的方法来对农民民粹和政治民粹两种民粹主义加以区分，其范围涉及整个世界的民粹主义运动历史，这里不赘述。她非常着重地考虑了“政治”那部分，她认为需要综合考虑民粹主义者的专制、民粹主义者的民主、保守的民粹主义和政治家的民粹主义。不能把民粹主义看作专门的农民运动，而城市运动领导人强劲有力，打着改良主义的旗帜，号召广泛而整体的“人民”。除此之外，卡农梵还研究过美国公共事务与民粹主义的密切关系。
四，战后民粹主义研究。i. 20世纪50年代，爱德华.希尔斯(Edward Shils)回应麦卡锡主义，把民粹主义看作多面性的东西，并渗透在从德国纳粹至苏联布尔什维克之中。他认为“这些阶级垄断着权力、财产、教养以及文化，在他们所实施的统治过程中，哪里有普遍的怨恨情绪，哪里就存在着民粹主义”。（希尔斯，1956）他着重处理的是民粹主义如何在精英阶层和普通民众间发生作用，最终他认为“智慧属于人民，政治机构只有认同于--而不是代表--人民的意愿，政治才被看成是合法的”。（希尔斯，1956）ii. 康豪泽(Konhauser)采用了希尔斯对民粹主义的定义，但他认为“民主在面对社会差异时否定多元性，主张同一性，所以民粹主义在大众社会中既是因又是果。作为规避代表制机构和社团的方式，民粹主义民主需要人民直接参与，而且还要取消人民自由，因为人民是整体，有优先权”。（康豪泽，1959）iii. 托丘尔多.迪.特拉(Di Torcuato)研究拉美民粹主义，并与欧洲的经历比照。如他比照了拉美民粹运动和东欧剧变，符合他早年做出的推断“民粹主义出现的时机是中产阶级中的精英人物产生反抗现状的动机，当在一定的社会条件下在精英和大众中产生共同的激情时，不断上升的期望造就了大批的可以动员的市民群体”。（托丘尔多.迪.特拉，1965）他把民粹主义定义为“基于动员起来但还未成立独立组织的平民群体的政治运动，这些民众由扎根于社会中层和上层的精英领导，在领导者和被领导者之间由具有超凡魅力和个人化的领导连接在一起”。（托丘尔多.迪.特拉，1997）显然，托丘尔多.迪.特拉的观点在于强调民粹主义得特性是建立在穷人和部分中上层精英的差异感特征，以及领导民粹运动的阶级的特征之上的。iv. 与研究拉美民粹运动相呼应的是加文.基钦(Gavin Kitching)，他把目光放在第三世界。他认为民粹是对工业化的回应，反对大规模生产。一方面关注农民对意识形态的反应，比如分析俄罗斯的民粹运动；另一方面在具体的经济形态中做推导（有学者对此很怀疑）。v. 吉塔.艾尼斯丘(Ghita Ionescu)和欧内斯特.盖尔纳(Ernest Gellner)在1967年伦敦经济学院举行的一次学术会议上，打算把各路民粹主义专家的观点组织起来，形成更加一般化的理论。他们追问“民粹主义能否被认为是一种思想，一种由相似条件产生的、反复发生的心理、一种政治心理、一种相反的现象（反资本主义、反城市化、反闪米特人），一种亲人民现象，或者一种被社会主义、民族主义和农民主义所接受的心态”。（艾尼斯丘和盖尔纳，1969）vi. 还有彼得.沃斯利(Peter Worsley)，他概述了美国、俄罗斯、非洲、亚洲和拉丁美洲的民粹主义，他绝不认为“是一种特定的总体性意识形态体系或者组织类型”。（沃斯利，1969）但他的观点被后来者认为太追求概括却造成概括性太差的结果被诟病。

《民粹主义》的笔记-民粹主义读书笔记 - 民粹主义读书笔记

【英】保罗.塔格特 Taggart 吉林人民出版社 2005-5版
出版导言
民粹主义具有极其丰富的内涵，它既是一种政治心态、一种政治思潮、又是一种社会运动，同时还是一种政治策略。
序言
第一章 导论
民粹主义有一个基本的特征：即概念上的尴尬不确定性。P1
哪里有代表民意的政治运动，哪里就有一种作为潜在的政治运动或者政治观点的民粹主义，它无处不在。P2
民粹主义者敌视现代代议政治；
民粹主义者把他们所偏爱的群体作为理想化的中心地区并以此作为辨识自身的依据；
民粹主义是一种思想意识缺乏核心的价值；
民粹主义是对严重危机的强烈反应；
民粹主义因自身的矛盾性而具有自我局限性；
民粹主义作为变色龙一样的东西，能够随环境的变化而变化。P3
民粹主义缺乏一种能为之献身的价值。P5
第二章 关于民粹主义的定义
民粹主义的最新研究动态（The state of the art）
卡农范的民粹主义
第一部分 民粹主义实例
第三章 美国的政治运动和民粹主义政治
美国的民粹主义运动和人民党表明了一个进步的民粹主义运动产生的可能性：它推崇激进变革，却缺乏革命热情。P34
人民党和民粹主义运动
1892年在奥马哈新成立的人民党召开全国代表大会，以提名一名候选人参加总统选举。P36
民粹主义者的主题：道德败坏、阴谋集团、普通人的善良以及阴谋背叛。P37
奥马哈宣言成为民粹主义运动的试金石。P44
修伊.朗（Huey Long）和乔治.华莱士(George Wallace)
Huey Long 路易斯安那州州长，民粹主义者。
1963年乔治华莱士在亚拉巴马州州长选举上成功，民粹主义者执掌政权，“谈论学校、公路、监狱、税收”。政治观点：第一部分支持种族隔离，第二部分新任权势集团，抨击“墨守成规的官员”“理论家”，第三部分，把外部的权势集团作为一种防护。P53
当代美国政治学中的民粹主义
1992年美总统选举，佩罗以独立候选人身份出现，获得近五分之一选票，通过培育公共意识以及用一种商业理念去处理政治事务，民粹主义者的姿态——不是有目的的寻求进入政界，而是当权者的失败迫使他如此。“我们要团结起来支持美国”。P56
民粹主义的出现是建立在对美国经济体制或政治体制不满的基础上的。P58
第四章 到人民中去！俄国民粹主义的教训
1874年夏，俄国爆发了一场那女青年从城市到农村去的运动。 只有农民才具有沿袭传统和开创未来的俄罗斯的伟大智慧。不到十年时间这个运动失败，学生们对农民的迅速革命失去信心，转向以恐怖活动推翻政权，同时坚信俄罗斯的未来在于人民的观点。被视为1917年达到高潮的布尔什维克起义之前的一个征兆。P61
俄国民粹主义：民粹派思潮和民粹派
农民阶级发现自身深受压迫剥削成为俄国政治讨论的主要对象。
村社观念在民粹主义者思想中占有重要地位，它将国际上广为传播的革命思潮根植于俄国的社会制度中，认为村社的最重要的作用是自治的，基于农民的集体所有和并团结在强调平等的共同体意识之下。P63
亚历山大.赫尔岑和俄国民粹主义的根基
俄民粹主义的思想主要是从俄知识分子的辩论中产生的。赫尔岑将俄国革命思潮与西方圣西门、傅里叶空想社会主义联系起来。“到人民中去，到人民中去——那儿有你的位置，从知识的宝座上流放自己，你将成为代表俄国人民的勇士”。对自由民主的不信任，对抽象的怀疑，对俄国农民的忠诚以及对需要一个为革命献身的组织的出现。P65
政府并非一种目的，而是一种需要。政治行为远比政治制度重要得多，政治生活并不服务于抽象的原则。民粹主义者用各种方式表达了他们对理论、对意识形态、对理性主义的仇视。民粹主义者所遇到的困境就是：他们在根本上不信任政客自己却成为了政客。P66
“到人民中去”
“到人民中去”的运动具有一定的自发性，也具有半宗教的虔诚氛围。P68
民粹主义者发现农民是贪婪的、保守的，对学生充满了深深地怀疑。P69
从人民到恐怖分子
民粹主义者将他们的注意力从农民身上转移到了暴力夺取国家政权上。暴力成为一种具体化的尝试并远离了抽象。P70
真正的民粹主义是很少赞同革命的，他倾向于倡导改革却不赞同于完全取代政权。P76
第五章 拉丁美洲民粹主义政治中的领导
拉丁美洲民粹主义政治表明了领导的重要性，与其他地区民粹主义运动相比，这是贯穿于这一地区政治的一贯特点。这一地区民粹主义有两方面含义：第一，它是对拉丁美洲所经历的一系列政权和政治活动的部分描述；第二，它也常常是对那些处于政权中心主要领导人思想和经历的描述。代表是阿根廷的胡安庇隆。P78
拉丁美洲的民粹主义
拉丁美洲的民粹主义有着追求民族经济独立、打破半封建的社会结构、促进社会公正的目标。P79
胡安庇隆（Juan Peron）和庇隆主义（Peronsim）
1943年6月一群包括胡安庇隆在内的军官夺去了政府的权力。庇隆是一个强有力的精明的政治操纵者。庇隆政权围绕着三个振奋人心的口号：社会公正、经济自由和政治独立而变得具体化。典型的民粹主义者提出的核心概念——“第三世界”。P85
作为民粹主义的庇隆主义（Peronsim）
庇隆主义是建立在卡里斯马式领导、社会改革议程、跨阶级联盟支持以及倾向于集权主义基础之上的。求助于危机感是庇隆得以平步青云的关键，这也加强了领导的重要性。P88
第六章 宣扬民粹主义：加拿大的“社会信用党”（Social Credit）
"社会信用党"的出现很大程度上依赖于个人强有力的领导。社信党 加拿大艾伯塔省。
“社会信用党”（Social Credit）的兴起
在威廉.阿伯哈特的领导下，社会信用哲学在20世纪30年代大萧条时期在加拿大艾伯塔省实行。
作为民粹主义的“社会信用党”（Social Credit）
它剔除反对者，倡导激进改革，支持国家干预，尊重领导。P94
第七章 新民粹主义
新民粹主义从总体上最清楚地表明了其反对制度化政治的民粹主义主张，它攻击政党、政治体制和政党议题。
西欧的新民粹主义
新民粹主义代表了一种来源于民粹主义者反对政治议程、制度化和混合式资本主义经济的现代福利国家模式的合法性的当代民粹主义形式。P101
西欧的新民粹主义政党
澳大利亚、加拿大和美国的新民粹主义
在本质上，民粹主义是对政党特征的一种攻击，因此在新民粹主义兴起的国家一般都采取代议制政治的形式。P117
第二部分 民粹主义的特征
第八章 民粹主义，人民和中心地区
民粹主义的一大共性就是它宣称为人民服务的，正是从这一点得出民粹主义是反精英的结论。P123
民粹主义者以“人民”的名义来说话，因为他们自认为就是人民。“沉默的大多数”——人民的属性应当赋予他们胜过那些叫嚷吵闹的少数派而被倾听的权利，包括他们沉默的权力。P125
民粹主义者认为智慧存在于普通人的身上，认为凡人所发现的常识比僵化的书本知识要强得多。P128
政治的中心区域（The politics of heartland）
主权在民的民主信念，“人民”居于中心地位。中心地区为何是民粹主义提倡它的缘由。中心地区这一概念含蓄的指那些道德高尚、团结一致的人们。中心地区是一片想象的地区，只有发生危机时，民粹主义者往往才会明确地求助该地区。

人民的平凡和对制度的不信任在民粹主义的动员和支持方式中是可以看得到的。民粹主义大力提倡易于理解的方式和常识性的解决方案。P132
第九章 民粹主义的制度困境
在政治表达中民粹主义常常是一个短暂的现象，这是因为民粹主义对制度的态度使它产生了一系列困境并限制了自己。对民粹主义者来说，政党既是一个被批判的目标，又是一个动员支持民粹主义者的政治方法。P134
民粹主义者，个人魅力型的和权威性的领导艺术
民粹主义的制度困境的一个解决方式是强调领导者的作用。正确的行动成为正确领导者的选择。很多民粹主义的领导都可以被看做个人魅力型的领导。P136
个人魅力型领导和民粹主义最后一个相似性是他们都是短暂的和不稳定的。P138
民粹主义运动和党派的结构常常是高度集权的。P139
民粹主义对领导的预言反映出了他们希望减少制度复杂性的愿望和民粹主义的信仰在领导身上的具体化。P139
直接民主
避免或解决民粹主义制度困境的一种方法是提倡直接民主，因为直接民主是一种既可以直接与大众接触，同时又无需政党的方法。
在美国，直接民主制度进入到代议制政治中的发展常常被看做是民粹主义的一种形式。美国各州创制权的运用民粹主义的一种工具。P141
阴谋理论
对不能提供像直接民主一样的实际解决民粹主义的制度困境的另外一个方法是倾向于求助于阴谋理论。阴谋理论设想那些卷入到阴谋中的人在一起积极地谋划增加他们的利益，并且都是秘密进行的。P142
阴谋是中心地区的对立面。阴谋理论为民粹主义者保持自身作为一种政治运动和党派的问题提供了一个解释。P143
作为一个政治现象，民粹主义的阵发性更多的应归因于它与制度的高度矛盾的关系。P144
作为一种活动，民粹主义对于政治的态度也可归因于其对政治的某些根本性的矛盾。P144
第十章 民粹主义和代议制政治
作为对代议制政治回应的民粹主义
新民粹主义至少反映出了一种对代议制政治的矛盾心理。新民粹主义政党是反对党。P149
现代社会的规模是促成民粹主义出现的另一个因素。P150
民粹主义及其对代议制政治的影响
民粹主义在代议制政治体系内的真实存在创造了一种改变政治家和人民的关系的环境。民粹主义的目标是创建一种简单化政治。P151
民粹主义喜欢界定政治辩论的词汇。这种特征很大程度上归因于民主作为一种思想的广泛传播。P152
以最极端的方式来说，民粹主义可能会陷入独裁主义和背离民主的危险。因此民粹主义成为了代议制政治的宽容性的考验标准。P154
第十一章 结论
民粹主义是一张晴雨表，透过它，我们可以诊断代议制政治体系的健康状况。P156
自由主义被公认为建立在个人主义基础之上的理论。而民粹主义主张集体，赞颂人民，并把人民当做一个有机的整体。民粹主义是对自由主义间歇性的周期性的回应。P156
理解民粹主义是至关重要的，因为它是理解我们身边颇为盛行的代议制政治的一种途径。P159

《民粹主义》的笔记-第156页

民粹主义是一种对自由主义的反动。自由主义被公认为是建立在个人主义基础之上的理论。而民粹主义主张集体主义，赞颂人民，并把人民当做一个有机的整体。自由主义甚至把个人权利当做免遭国家非法侵犯其自由的一种手段。民粹主义敌视权利学说，因为根据定义，权力是少数人掌握的工具；而民粹主义认为权力应该由多数人来掌握，指责过分顺从少数人所要求的权利是不公正的。自由主义本能地更喜欢把市场作为一种高于国家的经济运行形式。民粹主义没有国家干预经济的疑虑，甚至，有一种赞成独裁专制政权并因此成为潜在的过度干预者的倾向。