历史的用途与滥用
当前位置:首页 > 历史 > 史学理论 > 历史的用途与滥用
出版社:上海人民出版社
出版日期:2000年1月1日
ISBN:9787208033528
作者:弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)
页数:95页
书籍目录
序
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
作者简介
《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义，尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚或文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。《历史的用途与滥用》具有十分典型的尼采式的文风：热烈、有力，痛快淋漓的批判，看似偏激的措辞，读来却给人以一种振奋感。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
很薄的小册子，开篇的寓言很有深度。哲学，对我们来说究竟意味着什么？生活的阅历还是很浅，知识的积淀也还很不够，对这本书还是觉得很难懂，但是看过了，还是觉得十分的有收获。不知道谁说的，哲学家要考虑的问题只有一个，就是‘到底要不要自杀？’。大概这个也可以算做是人和兽类的区别之一吧，即使兽类也有自杀的行为，但此前却不会有这样的思考。而思考对于人类又意味着什么呢？人类一思考，上帝就发笑；大概这是因为，人类的生命是这样短暂，在宇宙中，根本就只是一瞬，微不足道……为了证明自己的存在，努力的思考，而最后依然是要消失。即使以书本及其他形式流传了，而最终，地球要爆炸，所有的又都归于无。西方的哲学，和东方的哲学在形式上有很大的区别，但我却赞同他们的内在本质是一样的。还有很多的书要看…而且也评论不好，简单的说这么几句，书，还是自己看过理解的最好。黑格尔说，‘存在就是合理的’。大抵是要我们要有 包容性 吧？对于存在的所有，要有宽容性。庄子也认为，燕雀和鸿鹄之间并无高下之分，都是合于大道。即使上帝要发笑，即使生命一开始就是要向终点奔去，我们还是要思考，还是要努力的思考。这是第一次写这东西，好象写偏题了…只是推荐而已…看过后，懂不懂都会多少有收获的……
精彩短评 (总计50条)
-
一个人若想去历史的感受每一事物，那他就如同一个强迫自已不睡觉的人，或是一头必须不停反刍才能生存的动物一样。因此，没有记忆，幸福的生活也是可能的，动物就是这样。 -
尼采的一篇论文。 -
“而生命之树长青”！要看哭了。对尼采此书中依然贯穿的“超人哲学”保留态度；但书中从“遗忘”与“记忆”出发，从历史感对人类生活的影响出发，反思知识与生活之关系，论及现代“科学”教育的问题、现代人性的虚弱，皆极富启发性。尼采在何种意义上是所谓的“悲观主义者”呢？他简直是激情澎湃地乐观啊。也看到了尼采很多声音在鲁迅笔下的回响，然而鲁迅却也陷入了尼采所谓被“过量的历史感”损毁生命的情形之中，不再有幻想而为无边的怀疑所折磨；而与此同时，他却在这种自担重负、自我放逐之中，创作出了具有“超历史”意义的文学作品。 -
准备OCR全文 -
终于读到了尼采的佳作，太晦涩，一遍又一遍还是一知半解，当你感觉终于找到共鸣时，你会发现他又站在了你的对立面。但不得不说他在批判着一切的过或不及，直至在最狭窄的缝隙中窥探到趋于真理的真理。 -
居然有一种醉酒的感觉，译者真不容易！从这本书起与进化论彻底说再见！ -
读此书后，对历史不再敬畏！ -
写西方史学史的作业，历史有什么用，用了一个半小时翻了这本书的电子版 -
鲁迅和尼采的联系比我以为的要深广好多 -
应当如何看待历史？在个人的一生中，有应当如何看待回忆？还是要多看几遍才能看懂。。。。 -
翻译的很美，尝试着去懂。 -
有不少翻译错误 -
一、历史是必需的：与人的行动与斗争有关，保守主义与虔诚有关，痛苦和被解救的欲望有关。二、纪念历史成为历史的主人，怀古的历史只懂得如何保存生活，批判的历史抛弃包袱。三、最高意义上的德意志统一体。四、历史的本能的遗弃弱化个性，毁掉文化体系的生命。历史的判断意味着毁灭，消耗创造性的本能。五、历史是要由有经验有性格的人来写的。六、反历史，就是反对盲目的现实力量。七、生活统治知识，“我”信赖青年，反抗“现代”的历史教育，人必须首先学会生活。八、给青年人自由，就也给了生命自由。九、“除了不惜伟大的生命，在伟大而不可为的事上撞得粉身碎骨，我不知道生命还有什么更好的目标。”（打个鸡血！） -
我相信人总是在恰当的时候读到他需要读到的书。 -
如此平易近人的尼采还是第一次见到。深入浅出，简短却不简单。 -
翻译得这么差，评分却这么高。应该是给尼采的，不是给译者的吧。 -
一个人必须通过反思自己真正的需要来整理好自己内心的杂物，他需要用自己所有的诚实、坚定和真诚来帮助自己对付那些二手的思想、二手的知识、二手的行动，然后他才会明白，文化不仅仅是生活的装饰——也就是对生活的掩藏和扭曲，因为所有的装饰都会掩盖被装饰的东西。 -
《不合时宜的沉思》第二篇 -
看不明白。。。 -
有趣 -
1.纪念的、怀古的、批判的2.拒绝犬儒主义
-
历史中的伟人给将来的伟人以榜样和激励，告诉他们不要为眼前的窘境而感到羞愤！ -
又被尼采的强烈的风暴和崇高的呼唤洗礼了…存在主义的魅力在此。 -
我看了半个月。我脑子都要炸了！！！ -
牛，牛！ -
书虽小 值得琢磨 昨晚失眠读来着 不知觉天就亮了 继而鸟鸣 街上往来车喧 -
补笔记ing````````````` -
这本书要好好读几遍才能读出味道来。 -
历史必须服从生活。 -
大学时代的一个阴影。
那么什么是高贵呢，尼采？ -
3-4分之间吧。ceterum censeo不是“他山之玉”的意思。 -
尼采不是盖的 -
2兽类非历史地活着3“历史感”到某程度会毁生命11生活确需历史为之服务。三种历史：纪念的-人的行动与斗争；怀古的-人的保守主义和虔敬，批判的-人的痛苦和被解救欲望15纪念的靠错误类推22怀古的懂保存不懂创造生活24批判的：每个第二天性都会变第一天性34过量历史五危害：强调内外对照而削弱个性；幻想比前代多美德公正；民族本能遭挫折；信仰古老时代；犬儒64历史泛滥可追溯到中世纪人皆有死及基对世俗生活未来无希望91历史的解药是非历史和超历史的东西。非历史：力量、艺术，忘掉过去并在自己周围划出有限视野。该力量超历史，将目光从演变转到艺术和宗教。科学敌视艺术和宗教，遗忘是知识的死亡 -
嗯，读不太懂。= =~ -
精品 -
尼采，总是令我“脸红心跳”啊~~~ -
虽然知道这里要反对的“历史”是19世纪主流的历史主义，但读起来还是会不舒服，难怪布克哈特不搭理尼采 -
“人们必须变得年轻以后才能理解这种反抗。鉴于我们现在的年轻人早生华发，即使他们也能理解这种反抗的原因，他们也很难变得足够年轻。” -
彻彻底底不懂！第一次发现文科类书籍可以这么难！ -
尼采是解毒用的，确实有种人你永远望尘莫及。 -
想重读。。 -
不得不为此书而惊叹 -
书名应该是《历史对于人生的利弊》。说起来是因为JAMC《Darkland》的乐评里提到一段很有趣的话才看的，只能消化一小块，不过已经受益匪浅了，有太多值得反复思考的观点，很多直接说中了自己头脑里模模糊糊的想法和困惑，很凌厉和痛快。序言引用歌德的话“我痛恨一切教训我但不能丰富和直接加快我行动的事物”，我又何尝不是呢。 -
借了四五次读了近两年。开头读过至少3遍。4月27日终于还是囫囵吞枣读完它。大概历史感在我身上仍是起着作用。期待再读。喜爱书上蓝色圆珠笔的批注。 -
慷慨激昂 -
神经病写东西从不考虑如何让人更好的理解他的意思，而只是把脑袋里轰乱跑过的火车毫不修饰的填鸭到纸上。我还是看点通俗的吧。 -
最后第二章开启了对黑格尔的狂轰滥炸，颇为过瘾。但最后一章信息量其实相当大。很多东西都联结起来了：其时德国文化的肤浅与拙劣模仿之情势以及所谓“科学”的单向线性观念对社会、文化及个人个性之创造性的压抑（直接体现有合乎“历史秩序”的教育体系和社会上泛滥的缺乏形式感受力的审美文化）——积极反思、意志与实践的口号与对青年人的寄托——以及隐约察觉到的现代哲学在“知识与生活何者优先”的质问下的分蘖迹象 -
非历史的生活～如果可以做到…… -
其实没怎么读懂。按尼采的说法，好像是对“历史”的了解要有一种“度”。而且这是尼采针对当时（19世纪后半期）德国的学术界的批判，首先得知道当时的德国学术界是如何看待历史的，才能明白尼采的叙述。 -
这个版本还算可读，可惜没注释。。。