《父亲那场永不止息的战争》章节试读

《父亲那场永不止息的战争》的笔记-第222页 - 学术访谈

下面这段话其实和霍布斯鲍姆的《传统的发明》脉络如一，即很多我们现在认为是“传统”的习俗和物事，可能只是我们的想象，而和真正的历史毫无关联，或者当时发生的方式并非如我们今日所臆测。
“其实这里还牵扯了阶级的问题，譬如，在纳西族这里，纳西古乐是不是纳西古文化是有争议的。但我觉得这些问题还是很清楚的，不管现在怎么建构、发明，纳西古乐的原型显然是以前纳西土司们模仿汉人雅好所形成的的一种文化。而现在，纳西族希望强调的是不同于汉的东巴文化，所以有了争议。”

《父亲那场永不止息的战争》的笔记-第187页 - 反思“历史”与社会：以凹凸镜为隐喻

我们生活在一表相化的世界中。我们像是《西游记》中不脱凡骨的唐三藏，眼中所见的尽是绮丽山道上的樵夫、乡妇（表相），然而在练就火眼金睛的孙悟空看来，则是穷山恶谷中的妖精（本相）。反思性研究的理想，便是期望能练成孙悟空的火眼金睛，看透社会本相，因而有所反应与作为（如孙悟空所为）。

《父亲那场永不止息的战争》的笔记-第195页 - 反思“历史”与社会：以凹凸镜为隐喻

反思史学的要旨，并不在于以“历史文献”来印证或争论“历史事实”，而是将历史文献视为过去某社会情境下产生的文本，藉此我们尝试了解此社会情境，以及在此情境中人们的认同、情感与意图。反思表相化历史，并藉此认识社会本相，我们或可以在某种程度上不再懵懵生活在现实表相之中，不再是赤足踩在尖锐的砾石上而不知痛。

《父亲那场永不止息的战争》的笔记-第102页