阿拉伯史纲
出版社:经济日报出版社
出版日期:1997-03
ISBN:9787801272522
作者:郭应德
页数:528页
内容概要
郭应德，1922年生，祖籍四川仁寿。1948年中央大学边政系毕业。现任北京大学业东方学系教授，《中国大百科全书》外国历史卷亚洲史编委，《东方文化集成》—《西亚北非文化。分编主编。获国务院政府特殊津贴。研究领域包括阿拉伯史，伊斯兰教派、阿拉伯—伊斯兰文化，中
书籍目录
《东方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序
著者的话
绪论
中世纪部分
第1章 阿拉伯半岛和阿拉伯人
第2章 早期的古代阿拉伯国家
第3章 阿拉伯半岛统一国家的建立
第4章 伊斯兰教的经典，信仰与五功
第5章 四大哈里发的向外扩张
第6章 倭马来五朝阿拉伯帝国
第7章 阿拔斯五朝阿拉伯帝国
作者简介
《阿拉伯史纲》上起公元前610年穆罕默德传布伊斯兰教，下迄1845年第二次世界大战结束，共38万字。
本书论述了阿拉伯人的历史发展过程及其规律：阐述了伊斯兰教产生的背景与所起的历史作用以及阿拉伯帝国的兴衰、土耳其的专制统治与阿拉伯人民的反殖反帝斗争；分析了伊斯兰教派形成的社会政治原因及其影响；详述了阿拉伯—伊斯兰文化的形成，发展及其对世界文化的影响；对中国和阿拉伯之间很早就开始的友好
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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阿拉伯地区与阿拉伯人在我曾经读到的世界史上，一直到公元7世纪前，都好像没有什么值得史家大书特书的历史。但到公元7世纪，这一地区立时就热闹起来。自穆圣四十岁称圣到六十三岁归真，在伊斯兰教的旗帜之下，阿拉伯穆斯林席卷阿拉伯半岛。之后的三百年时间里，穆斯林所向披靡，缔造地跨三洲的大帝国。文化与科技的繁盛恐怕也一时无两，当时我国大唐王朝时局衰落，欧洲蒙昧不堪。阿拉伯伊斯兰帝国可能是那时最具希望的政权，而且没有之一。转眼间，1792年拿破仑入侵埃及。阿拉伯史学家认为这是阿拉伯世界近代史的开端。统一的阿拉伯世界已经不复存在，奥斯曼君王的权威也是名存实亡。从西向东看，摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯沦为法国的殖民地；利比亚为意大利殖民；埃及、苏丹、叙利亚、外约旦遭英国委任统治；伊朗被英、俄瓜分；印尼被荷兰占领，印度一度成为英联邦的一部分。偌大的伊斯兰-阿拉伯世界忽然就成了病夫。究竟是哪里错了？整个阿拉伯世界的有识之士都在思考，有的诉诸宗教，希图宗教兴而民族兴，比如穆罕默德·阿卜杜。有的人诉诸世俗化，主张政教分离，比如凯末尔。还有奉行中道的沙特家族和纳赛尔。既不过分强调宗教也不一味提倡世俗化。总之是将宗教纳入国家政权的管理之下，但又给予宗教应有的尊重。阿拉伯世界的近代史，有点像我国的近代史。闹哄哄你方闹罢我登场。思潮与主义一个个都想成为整个区域的指导思想。泛伊斯兰主义、阿拉伯民族主义、阿拉伯社会主义、伊斯兰社会主义、伊斯兰原教旨主义（这个词含义广泛，有的学者称为伊斯兰行动主义）都曾经在阿拉伯世界流行一时，也都在不同的国家有着不同的际遇。这个有点像病急乱投医，只看一时疗效。但有一点是不容改变的，那就是伊斯兰是不可触碰的底线。一旦有人越雷池一步，埃及总统萨达特，伊朗国王就是好例。其实这也是伊斯兰改革的重要议题，即：1、政权如何处理现代化与宗教的关系？2、现代政府如何在伊斯兰框架内进行统治？而关于这两个问题的回答也就为阿拉伯诸国的国家建设指明了方向。ps：此书中世纪部分看得出受希提教授《阿拉伯通史》的影响，至近现代部分才方显作者本人的功力，不过使用国别体的断代史写法，让人看不到同一时期各方势力对同一问题的反应。算是此书的缺陷，再有就是老一辈学人写史书既有意思形态语言，又有传统史学语言。实在让人有穿越之感。
精彩短评 (总计5条)
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三星低，四星高。可能是因为只到1945的缘故。 -
九十年代版百科名片 -
比起英文的研究更显拙劣 -
小书简读 -
看老前辈写外国史，总有穿越之感。