拜占庭史研究入门

章节摘录

　　值得注意的是，在当时多神教和基督教信仰并存的时代，君士坦丁从维护统一帝国的政治需要，实行宗教宽容政策，无论对基督教正统派，或基督教异端阿利乌派（Arians），还是对多神教派，都给以支持，但前提是要拥护和效忠皇帝。为了减少因神学争论造成的社会分裂，君士坦丁亲自主持召开了尼西亚大公会议，统一教义和神学。尼西亚会议标志着原始基督教的质变，实质上已成为罗马帝国的国教。他还采取多项措施，力图使多神教徒和基督徒之间能融洽相处，在推行宗教政策中力图保持一种没有倾向性的最高仲裁权，在实际行动中极力消除宗教对立。甚至在他宣称皈依基督教之后迟迟没有受洗——这位被后世基督徒尊崇为“第一位基督教的皇帝”直到临终前才接受洗礼，以便保持其超乎所有派别之上的最高仲裁者的特殊地位。　　君士坦丁皇帝确立的帝国社会基督教化政策为其后人所继承，特别是在塞奥多西王朝统治时期。该王朝针对欧洲地中海世界从古代向中古社会转变期问，多神教和基督教派别林立的现实，强化对基督教的支持力度，采取了比较坚决的措施清除多神教残余。塞奥多西一世于388年胜利平息马克西姆叛乱后，亲自参加在米兰召开的元老院会议，说服元老们以多数票否定了以大神朱庇特为主神的多神教崇拜，促使帝国各地贵族和元老脱去祭司的长袍，换上基督教教父的外衣。该王朝颁布的法令确定了基督教的困教地位，甚至动用武力镇压多神教徒的反抗。在塞奥多西的公开支持下，各地基督教教士毫不犹豫地成为打、砸、抢、烧、杀的能手，主教们一改斯文仁慈的面孔，亲自率领狂热的教徒冲击多神教神庙，砍伐献祭给古代神祗的月桂树，虐待甚至杀死顽固不化的多神教信徒。东部各省普遍发生了基督教与多神教信徒间流血冲突，帝国政府出动军队帮助基督教取得最后胜利。与此同时，君士坦丁的继承者们还继续坚持了皇帝对教会的“至尊权”，即控制了召集基督教大公会议权、任免高级教士权、教义解释权、宗教事务争端的仲裁权等。 　　……

内容概要

陈志强，希腊亚里士多德大学哲学院历史与考古学博士。现为南开大学历史学院院长、教授、博士生导师。主要从事拜占庭历史与文化、世界中古史、欧洲史、基督教史等领域的研究，曾在《中国社会科学》、《历史研究》、《世界历史》、《考古学报》等专业刊物上发表论文近百篇，并著有《拜占廷学研究》、《拜占廷帝国史》和《巴尔千古代史》等书。

书籍目录

《历史学研究入门丛书》弁言自序导言第一章  拜占庭史概述  一、早期拜占庭帝国史  二、中期拜占庭帝国史  三、晚期拜占庭帝国史第二章  史料概述  一、主要文献资料  二、文物资料第三章  研究史概述  一、国外的拜占庭研究  二、我国的拜占庭研究第四章  重点问题  一、拜占庭史起始年代问题  二、君士坦丁一世研究  三、早期拜占庭(东罗马)帝国社会转型  四、拜占庭帝国基督教化研究  五、查士丁尼时代研究  六、拜占庭军区制和农兵  七、拜占庭农村问题  八、拜占庭毁坏圣像运动研究  九、拜占庭皇帝继承制度特点研究  十、拜占庭宗教与文化研究  十一、拜占庭帝国的对外活动  十二、拜占庭帝国衰落研究  十三、拜占庭帝国灭亡研究附录一  学术资源  一、工具书  二、原始资料  三、学术期刊  四、网络资源附录二  关键词推荐阅读文献

作者简介

《拜占庭史研究入门》为拜占庭历史与文化的爱好者和学习者提供了入门指导，在简述拜占庭历史的基本脉络与主要线索的同时，侧重于提供全面、实用的工具性指南。除了系统介绍文献、文物等可资利用的重要史料外，还对拜占庭研究的发展史、研究现状和当前的重点问题有深入的讲解与分析。附录的学术资源、关键词（中英对照）和推荐阅读文献，则为读者进一步学习拜占庭历史提供了参考。

图书封面

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