《日本历史与日本文化》章节试读

《日本历史与日本文化》的笔记-第224页

内藤湖南这样证明日本有自己的文化：日本有没有自己的文化要看乱世的表现，应仁之乱的日本还是努力保存下了从中国、印度等国家学来的文化，他讽刺民国时代（内藤认为民国相当于日本的“应仁之乱”）的中国人丢弃自己的文化（也许指全盘西化的五四运动），你们中国人不珍视的文化，我们还保存的好好的，所以把这些文化视为日本的也无不可。谁是中华文化的中心不取决于种族！日本也可以成为中华文化的中心。

《日本历史与日本文化》的笔记-平安时代的汉文学 - 平安时代的汉文学

一些摘抄和记录：
要了解中国文化对日本文化的影响，必须首先从制度方面考察。平安时代日本实行的完全是唐朝制度，大学也模仿唐朝。（但在日本，按照学令没有招收过平民）
当时日本固有文化尚未发展起来，因此也无可堪称学问之物，大学学生最初开始便学习中国学问，能写出令今日中国人都赞叹不已的漂亮汉文。
这个时代的特色是产生了纯日本本土的学者，出现了学问世家。
奈良时代的学问是归化人的学问，但平安时代的学者大部分是日本人而非归化人。
唐朝的大学造就了不少文人学者，但以学问为家业这很少；只在史学方面有父子相承之便，因此六朝至唐初出现以史学为家业者。而在日本当时还保留着氏族制度，因此得以出现了以学问为业之家。
家学的产生主要在平安中期至后期，且这些学者博学多识，学问造诣十分高。
唐朝诗文诗体在日本的流行总要比中国滞后五六十年。
但当时日本的著述中有一部可在中国人面前引以为傲的书，即《秘府略》。由滋野贞主编撰，有一千卷，现仅存世两卷（为当时抄本，前田家一卷，德富苏峰家一卷，均为壬官务藏本），是汇集类书而编成的；比《太平御览》（两者卷数、题材完全相同）早一百五十年，且比之更为精详；由此可知当时编纂规模之浩大。

《日本历史与日本文化》的笔记-第12页

P12 日本文化，尤其是东亚文化、中国文化的延长，是同中国古代文化一脉传承的
【注】江户时代：江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年创立到1867年的大政奉还。是日本封建统治的最后一个时代。
室町时代（むろまちじだい 1338年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。