出版社:邹华 中华书局 (2013-05出版)
出版日期:2013-5
ISBN:9787101093346
作者:邹华
页数:368页
书籍目录
绪论原点概说 作为终点的原点 原点解析的四个层次 四象三圈之美 原点解析的立足点第一章 飞升的自然神 中国上古宗教与自然崇拜 自然崇拜与认识论 自然崇拜与认识的“上下两分”第二章 下沉的祖先神 中国上古宗教与祖先崇拜 祖先崇拜的功利性 斋:祖先崇拜的理性化方式 中国祖先崇拜发达持久的原因第三章 向祖神倒转的英雄崇拜 英雄崇拜的两种方式 中国古代宗教自然崇拜发展的特殊性 殷商之前至上神偏重自然崇拜第四章 至上神的居间性 殷商至上神的性质 从宾于帝到德配天 中国古代至上神的居间性第五章 道与德:至上神的哲学抽象 自然崇拜与天道 祖先崇拜与人德 《周易》尚中 感性二级分化 巫的迷狂与巫的脱落第六章 中国古代理性的形而中 西方古代人性结构 中国古代理性的形而中 逆向聚中与原位返回 天人合一的四分第七章 中国古代审美意识 逆向聚中与审美意识 原位返回与审美意识 全性、流观、节文、明德第八章 原始美及其收敛 原始心态与原始美 昆仑苍茫 共工激水 饕餮狞厉 楚风荡漾第九章 古美身象:全性合生 眉寿之俗美 逍遥之仙美 虚无之欲美(肆欲之美)第十章 古美物象:流观合化 老子与道德 氤氲之气美 清疏之朴美与空寂之物美(物化之美)第十一章 古美事象:节文合序(一) 节文合序之美的三分 美与文 礼文之律美 明堂:展现在人间的天象 礼俗:日常生活的程式化第十二章 古美事象:节文合序(二) 治事之饰美 实利之用美第十三章 古美性象:明德合圣 圣境之诚美 乐与圣 郭店楚简与《乐记》 性恶与乐教之伪美 制欲之性美第十四章 古美三圈 审美封闭与审美残缺 内圈纯美:眉寿、氤氲、礼文、圣境 中圈偏美:逍遥、清疏、治事、乐教 外圈非美:虚无(肆欲)、空寂(物化)、实利、制欲 原点增殖与艺术范畴第十五章 原点更新 原点蜕变:道与德作为理性的后期状态 原点更新与主客二分 原点障碍与再现艺术初版后记重版后记重版附录
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邹华编著的《中国美学原点解析》,分为原点解析、原点增殖和原点更新三个部分。第一部分原点解析,是对中国美学最初源头的研究;第二部分原点增殖,则阐明这些在最初源头上形成的东西,在中国美学的发展历程中是怎样丰富起来的;第三部分原点更新,研究古代美学的深层结构在现代条件下的变动和延伸。在本本书里,系统提出了与美的古今历史流变并行的美学理论,形成一些具有内在联系的新的美学范畴。这些美学基本理论的研究成果,也在中国古代美学的研究中得到具体的运用和阐述。
作者简介
原点即中国美学的历史起点,在邹华编著的《中国美学原点论》中,原点首先是被当作终点或文化积累的结果来看待的。通过对上古宗教中自然神灵与祖先神灵的相互关系的研究,《中国美学原点论》揭示了中国古代人性结构的生成方式和审美意识的特殊机制,并以“四象三圈”的分析模式,展现了中国古代美的基本形态。这为理解中国文化的审美特质,为研究原点之后中国美学的流变及现代转型,提供了新的审视角度和理论依据。