台湾高山族

章节摘录

　　台湾古人类、古文化与大陆的密切关系。台湾发现的古人类化石和旧石器，把台湾的历史推前到30000年前、15000年前、12000年前左右。我们在探讨高山族的来源问题时，也可以追溯到旧石器时代后期这样遥远的古代。　　台湾的旧石器时代古人类化石和旧石器，分别在台南县左镇乡和东南台东县长滨乡发现。台南县左镇乡菜寮溪于1970年夏天发现一片灰红色的古人类化石，长约21．6厘米，宽约12．7厘米。据初步断定为约3万年前一个20岁左右青年的头骨，被称为“左镇人”。“左镇人”与北京周口店发现的“山顶洞人”同属旧石器时代后期古人类。他们有着堂兄弟关系。台湾的旧石器文化还发现于台东县长滨乡八仙洞，这个遗址位于台东县与花莲市中间，从 1968年到1971年曾进行五次发掘，共发现有旧石器六千多件和骨角器一百多件，这些遗物属于旧石器时代后期，距今15000年前，被称为“长滨文化” 。据参加发掘“长滨文化”的考古学家认为，“左镇人”与祖国大陆的关系密切，当时台湾与祖国大陆还连在一起，“左镇人”可能是长途跋涉，移至台湾。至于较晚的“长滨文化”，当时大陆与台湾已被海水分割，这些人大概已懂得划舟。故能从大陆渡海来台。这个说法，确定“左镇人”和“长滨文化”都是独立从祖国大陆移来台湾的。还有一种可能，即“左镇人”和“ 长滨文化”间也许有直接继承关系。　　台湾所发现的新石器时代遗址和大量的遗物，证明了远在新石器时代台湾就和中国大陆有文化上的联系。台湾前后发现的新石器时代遗址有一百多处，出土的遗物具有代表性的，有台北圆山贝□出土的石斧、石锛、石镞；高雄冈山大湖贝□出土的有孔石镞和有柄石镞：澎湖良文港发现的绳纹彩色陶片；高雄县垦丁寮、台中县脚社出土的彩陶；台北圆山、台东石坑、花莲岗山等地发现的红陶；高雄市桃子园、台南县鸟头山、彰化八卦山、新竹县后垅出土的黑色陶器等等。考古学者指出，台湾出土的石斧、石锛、石镞等遗物和山东城子崖出土的各种石器，属于一个类型。彩色陶器更是中国新石器时代特出的文化表现，它的发源地是黄河流域，在大连貔子窝、香港舶辽洲、苏北、福建等地也都有彩陶出土。黑陶最初发现于山东城子崖，在大陆的传播地区，北至河南渑池、安阳后岗，辽宁大连牛头□；南至浙江余杭县良渚镇、江西樟树市和福建武平县。中国大陆的新石器时代文化是经过沿海地区传播到台湾的。新石器文化在黄河流域最兴盛的时期，是公元前2000年左右。　　在台湾海峡形成前，已经有一部分大陆早期居民进入台湾岛；在台湾海峡形成过程中，也有一批早期居民进岛。即使在台湾海峡形成后，依然有大陆居民前往台湾。根据上述，远在三万年前的旧石器时代后期，宝岛台湾就有“左镇人”生活着，以后又有15000年前的“长滨文化”主人，早期的这些台湾古人类应该是从大陆走到台湾的。进人新石器时代以后，台湾又有大盆坑文化、圆山文化、凤鼻头文化等的主人，他们应该是渡海来台的。这些考古文化的主人，与后来的台湾高山族，既有渊源关系，又不能等同看待。　　从西周到汉代，在大陆东南方有越族（战国称百越）活动着。在秦汉时代，台湾和福建都是闽越族群的活动地区。在台湾，三国时代的山夷（夷洲人） 、隋代的流求人，应该都是古越族的后裔，也是台湾高山族的先民。直到唐宋时代，大陆各族人民和菲律宾人、马来人等，大量迁入台湾，到明代融合为东番夷，即台湾高山族的祖先。今天，台湾北部的泰雅、赛夏、布农、邹等族群的祖先，就是由中国东南沿海直接渡过台湾海峡来到台湾的。　　台湾地处东南海上，在漫长的岁月里，也有一些菲律宾、印度尼西亚、马来半岛和东北琉球群岛等地的居民漂流到台湾，构成高山族的另一族源。　　今天鲁凯、排湾、卑南、雅美等族群的祖先可能就是来自南洋群岛。这些高山族的重要来源之一是马来人。唐代贞观年间，马来群岛发生洪灾，马来人各驾竹筏避难，有的漂泊到了台湾。此后马来人一度在台湾族强势大。二是琉球人。琉球移民在荷兰殖民者东来的时候还能见到一些，也就是“郎峤” （Lonkian）人与“知本”（Tipuns）人。据说郎峤人身材矮小，皮肤细腻，态度文雅，状貌衣饰都近似琉球人。妇女出门要张伞遮太阳，男子戴帽子或斗笠。妇女分娩后要火烤一周，虽盛夏也不例外。人死后先行埋葬，周岁后发墓拾骨，并贮于野外小舍中。知本人躯干比排湾人小，容貌温柔，多数肥满浑厚，不像近邻他族群那样削瘦。郎峤人与知本人后来都融合于排湾人，其固有的特殊风俗习惯已经消失，保留下来的只是部落酋长及其家族在手部刺青、红色纹饰，这已经成为现在排湾人的特征之一。事实上，不管是马来人还是琉球人，都同我国南方的百越和南蛮存在着一定的关系。他们是在约 5000年前从中国西南漂移到东南亚海岛的。　　学者认为，大概在新石器时代的中期或晚期，有一支越人自我国东南沿海分数批渡海到了台湾，一部分留下来与矮黑人相融合，后来大概就成为泰雅、赛夏、布农等族群的祖先；又有一部分继续向南移动到菲律宾、加里曼丹、苏拉威西诸岛，也与当地的尼格利佗种人相融合，成为原马来人的某些支系。大约在同一时期，有几支越人和濮人也分作若干批，有的沿着海岸，有的顺江南下，经中印半岛而至南洋群岛，分别与来自印度或高加索的古印度尼西亚种人（Indonesian）相融合，成为原马来人。大部分原马来人留下来与原住在那里的尼格利佗种人相融合，成为后来的真马来人（DeuteroMalay） ，其没有同尼格利佗种人融合的部分，后来有一支经由菲律宾群岛移人台湾，这些人大概就是卑南、雅美和平埔等族群的祖先。这样，从我国大陆出发的两支南方蒙古人种，在经过不同的路线和长期迂回的迁移之后，最后仍然在台湾汇合，这是古代人类大迁移中一个很有趣的现象。　　……

前言

　　前言　　宝岛台湾是我国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上。岛上风景秀丽、气候暖和、物产丰富，极宜人类生存与发展。台湾居民绝大部分是从大陆直接或间接迁徙过去的，他们与原住民一起披荆斩棘，历尽艰辛，为开发和建设宝岛做出了卓越的贡献。　　随着大陆人民的大批迁入，大陆较先进的生产技术、文化教育、文学艺术和风俗习惯不断地移植台湾，促进了当地社会经济的发展和文化艺术的繁荣，使台湾文化成为中华灿烂文化的一个重要组成部分。　　但是，自1895年以来，由于日本帝国主义的侵占和1949年以后两岸的长期隔绝，大陆人民对台湾的了解十分有限。虽然，20世纪80年代以后，有大批的台商和各界人士纷纷渡过台湾海峡，到大陆经商和从事文化交流，然而大陆人民进入台湾还是比较困难的，特别是广大的青年学生迫切希望了解台湾社会经济、历史文化。为了让大陆人民特别是大陆的青少年能比较全面、真实地了解台湾，厦门大学台湾研究中心组织了一批研究台湾的学术工作者编写了“图文台湾”丛书。这套丛书以翔实的史料、精美的图片、通俗的语言，从社会、经济、文化等各个方面介绍台湾的情况，既追述两岸人民共同开发建设台湾的艰苦历程，也颂扬两岸人民抗击外国侵略、收复台湾、保卫台湾的光辉业绩，同时展示台湾的美丽景观、民俗风情、民间信仰和文化艺术。　　我们期望，这套图文并茂的通俗读物能陪伴你一起追忆历史，探访民俗，欣赏台湾的秀丽风光，让你从容地穿梭于时光隧道，流连于古迹佳景，轻松愉快地享受一趟台湾宝岛的文化之旅。

书籍目录

前言一  他们是从哪里来的1．台湾岛及台湾史前文化与祖国大陆的密切关系2．先后直接或间接从大陆来到台湾3．台湾高山族的其它来源二  人口变化与地域分布1．台湾高山族族群分类2．台湾高山族人口变化3．台湾高山族的地域分布三  社会组织与经济生活1．台湾高山族固有的社会组织2．台湾高山族的生产方式3．台湾高山族的“衣、食、住、行”特点四  多姿多彩的传统文化1．风俗习惯2．祭典仪式3．歌舞艺术4．神话传说五  发展的外来冲击1．汉族移民与台湾高山族的汉化2．政府同化政策的影响3．日本殖民文化的冲击4．台湾高山族受外来冲击的典型例子六  反侵珞斗争的传统1．早期反侵略、反殖民斗争2．反对美、日侵略斗争3．反抗日本帝国主义的殖民统治结束语：社会地位的变化及其发展前景参考文献与图片来源

编辑推荐

　　《台湾高山族》将要告诉读者的是，作为中华民族不可分割的一支的台湾高山族是怎么来到祖国的宝岛台湾的；来到台湾后，作为最早的开发者，他们又是如何在这块美丽的土地上发展的。同时，还以生动的故事告示大家他们那些鲜为人知的奇特的生活方式、多姿多彩的文化、可歌可泣的英勇事迹、与外界的联系、前途命运。

作者简介

从远古走来，带着原始的质朴，千百年来守护着祖国这块热土。说不尽

五彩缤纷的族群文化，道不尽轰轰烈烈的光荣事迹。高山族不仅为台湾的发

展做出了自己的贡献，也为保护宝岛进行不懈的斗争。《台湾高山族》(作

者叶兴建)资料翔实，既有历史的回顾，也有现状的描述；既认真分析了高

山族发展的各种外在因素，也描绘了台湾高山族可歌可泣的反侵略斗争史。

《台湾高山族》图文并茂，语言简练并浅显易懂，是一本适合青少年朋友阅

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