朝鲜族

章节摘录

　　朝鲜族由朝鲜半岛到中国的移民史按其移民动机和性质，可划分为四个阶段：（1）17世纪的早期移民；（2）19世纪后半叶的移民；（3）20世纪初的移民；（4）1920-1945年的移民。就各个阶段的移民性质而言，17世纪的早期移民主要是被后金及清王朝军队掳掠来的战争移民；19世纪后半叶的移民是属于寻找生计的灾民，所以可归类为自由移民；20世纪初的移民主流是反对日本侵略的流亡移民。1920-1945年之间的移民是被日本军国主义殖民政策驱赶的移民。早期战争移民和自由移民的人数不多，相反流亡移民和被驱赶的移民占中国朝鲜族移民的绝大多数。早期移民朝鲜族第一次大批迁入东北，是在19世纪60_-70年代。1860-1870年间，朝鲜北部地区连年发生前所未有的自然灾害，挣扎在死亡线上的大批饥民为了寻找生路，不顾封禁，纷纷迁人图们、鸭绿两江北岸，掀起了第一次移民浪潮。据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。1881年（清光绪七年），延边朝鲜族居民已有1万多人。1883年，在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有3．7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移人了为数不少的朝鲜农户。自由移民由于1858年的《中俄瑷珲条约》和1860年的《中俄北京条约》，清朝失去了黑龙江以北和乌苏里江以东100多万平方公里的土地。清政府为了防御沙俄的侵略，开始实行移民实边政策。1881年在珲春设立招垦总局，把图们江以北长700里、宽45里的和龙峪地区划为朝鲜移民专垦区，设“越垦局”，管理垦民事务。清政府的这一措施，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。到1904年，图们江北岸地区的朝鲜人居民增加到5万余人。而1905年居住在鸭绿江北岸的朝鲜族移民达4．5万余人。流亡移民1910年8月，日本强迫朝鲜政府签订《韩日合并条约》，朝鲜沦为日本殖民地。不愿当亡国奴的朝鲜人民纷纷起来抗争，但是由于力量差距太悬殊，武装斗争在朝鲜国内被镇压下去。有些义兵部队渡过鸭绿江和图们江，把根据地转移到中国东北地区。还有许多不愿在日本殖民统治下生活的，或由于日本殖民统治当局的迫害而无法留在朝鲜的反日爱国志士及革命家们陆继移居东北各地，掀起了以“反日复国”为目标的政治流亡移民浪潮。这一浪潮在1919年朝鲜“三一”运动被日本军警野蛮地镇压之后再次达到高峰。被驱赶移民1931年“九一八”事变后，日本帝国主义只用三个月时间就把中国东北地区沦为其殖民地。为加强对东北地区的统治，把东北建成其物资供应地，日本帝国主义在组织日本农民移至东北地区的同时，还强制朝鲜人移居中同东北。据1940年8月统计，1937—1940年，日本以“集团开拓民”名义强制移民到东北各地的朝鲜农户就达14725户。到1945年日本战败前，在中国的朝鲜人数量已达216．5万。1945年8月日本投降以后，不少朝鲜人开始陆续返回朝鲜半岛。经过几年的人口变动，至1949年中华人民共和国建立后趋于稳定。1953年全国第一次人口普查时，朝鲜族人口为111．1万人。为什么朝鲜族不能叫“鲜族”近些年来，社会上有些人称呼朝鲜族为“鲜族”，甚至一些报纸杂志、电视等新闻媒体上也出现将朝鲜族称呼为“鲜族”的现象。“鲜族”的称呼是日本军同主义强加给朝鲜族头上的侮辱性称呼。新中国成立后，党和国家三令五申禁止使用对少数民族带有歧视性、侮辱性的称呼，但至今还有人以“鲜族”称呼朝鲜族。这种称呼因为他们不明其真相，日本帝国主义者当年之所以称呼朝鲜族时删掉“朝”字，叫“鲜族”，是因为不愿意在他们认为“劣等”的殖民地民族名称上看到比自己名称上的“日”更美丽，更灿烂的“朝阳”。　　……

书籍目录

总序
前言
第一章  严寒北国稻花飘香
  一个跨境而来的民族
  为什么朝鲜族不能叫“鲜族”
  开发东北边疆的北国稻农
第二章  崇尚教育的民族
  重视教育的传统
  新中国成立后朝鲜族教育的发展
  朝鲜族普及教育的发展
  分布广泛的朝鲜族中小学
  朝鲜族高等院校
第三章  朝鲜族风俗
  特色饮食
  传统服饰
  传统民居
  人生礼仪
  节日与游戏
  信仰与禁忌
第四章  朝鲜族文化
  语言与文字
  民歌
  乐器
  舞蹈
  民间传说故事
  文学创作
  工艺美术
  传媒与文化机构
第五章  山山金达莱，村村烈士碑
  安重根义士刺杀伊藤博文
  “三一三”反日群众运动
  枫梧洞战役与青山里战役
  李红光与磐石抗日游击队
  东北抗日联军与朝鲜族
  解放战争中的朝鲜族
第六章  民族区域自治
  人口与分布
  延边朝鲜族自治州
  长白朝鲜族自治县
  星罗棋布的朝鲜族乡(镇)
第七章  名人轶事
  中共满洲省委军事委员会书记——杨林
  东北抗日联军第三军军长——许亨植
  东北抗日战争中的优秀指挥官——李学福
  “哈东司令”——李福林
  中共河北省委书记——李铁夫
  “整理敦煌壁画的第一人”——韩乐然
  中国革命音乐的开拓者——郑律成
  “电影皇帝”——金焰
  梁瑞凤
  尹东柱
  朱德海
  卢基舜
  金学铁
  赵南起
  “空中坦克”——李永泰
参考丈献
后记

编辑推荐

　　“走近中国少数民族”，是一个很有亲和力、感染力的语词。在经济全球化发展的时代里，提出走近少数民族，是对于民族文化多样性的尊重，是对于56个民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的祝愿。我们每一个民族都需要了解、认识我们的很多兄弟民族和外部世界，也很需要其他民族的人们也来了解、认识我们的民族。不同民族在文化上的了解、理解，是人类认识世界当中不可缺少的方面，也会对于我们各民族的和谐发展起到非常有益的作用。

作者简介

民族文化是一个民族群体成员共享的行为、思想和感觉的方式及其产品。朝鲜族文化也就是朝鲜族群体成员共享的文化。朝鲜族文化的身份(identlty)与朝鲜族民族认同性有着直接的关联。

    《朝鲜族》的第一章介绍了朝鲜族先民迁入我国的移民历史和东北边疆的开发过程以及朝鲜族的族称。其中朝鲜族族称部分的论述已被国家民委办公厅采纳，形成“国家民委办公厅关于正确使用朝鲜族族称的函”转发给了中宣部、公安部，以便“告知有关新闻媒体”正确使用朝鲜族族称。遗憾的是由于受篇幅的制约，没能介绍朝鲜族的族源。第二章介绍了朝鲜族教育发展的历程，第三章、第四章分别介绍了朝鲜族风俗习惯和民族文化。第五章介绍了朝鲜族人民积极参加中国人民的反帝反封建革命斗争，用鲜血写下的英雄诗篇。第六章介绍了朝鲜族的人口分布及民族区域自治现状。最后一章选择了l5位朝鲜族各界名人加以介绍。

    《朝鲜族》由黄有福编著。

图书封面

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