《王立群读《史记》之秦始皇》书评

无题

端午去泰山，在宾馆旁边的书摊上发现了这本书。书摊上的书种类很少，总是成功学 网络小说 生活知识之类（这些似乎也反映了百姓们的文化需求）。百家讲坛出来之后，品三国 讲论语也有见到，但封皮上的颜色都是那种地摊盗版书特有的鲜艳，让人提不起兴趣翻看。买这本书是因为刚在岱庙看了历朝登岱的皇帝们，秦始皇位列其首，让我有了些崇敬。书的内容似乎可以看成是以史记为主加上其他历代正史野史的白话版，读起来很轻松，只是偶尔有些古怪的人名地名需要停下来辨认。这是由于百家讲坛形式的关系吧。作者一些貌似是深入分析的内容也都更像是茶余饭后的闲侃而不是史家的论述。比如分析赵姬怀孕时间的那部分，可信不足而滑稽有余。不过书中主体内容应该还忠于史书，闲暇时间读一读对我这样的“理工男”们还是有些帮助的。 补充一点历史快餐，以后再去名胜古迹不会像这次泰山一样盲从，而且可以换换僵硬的思维权当是休息脑袋了..

随笔

挺好的书，写的非常有条理，兼具趣味性。梳理了秦灭六国的过程，和六国灭亡的因由。读完之后，想起毛泽东的沁园春雪“惜秦皇汉武略输文采”。不否认文采秦始皇是逊于毛泽东。但其实二者有一个极大的共同点，就是都逃不开死亡焦虑。最后做了死亡焦虑的奴隶。毛泽东的死亡焦虑是以“人定胜天”为伪装的，由此才有大炼钢铁，文化大革命，不顾历史发展的趋势。秦始皇的死亡焦虑是以求仙，不立后，不立太子为面目的。结果直接导致了大秦帝国的覆灭。成就了丰功伟业也逃不过一个“死”字。用周星星的话来说这就叫“看不穿”哪，百年之后徒留余恨。从这个层面上来讲，二者不能不说是欠智慧了，这是人生的智慧。感叹人生短暂，成就丰功伟业，哪有精力思索人生。所以可见即成就功业，又具人生智慧的人是何等难得，很可能就没有了。

一般

基本是在翻译。以秦始皇为主线，其他诸侯国为枝干，用现代化的语言进行较有趣味的述说，中间穿插一些评论，使整本书读起来不至于枯燥无味。建议读完史记再来看这种书。大学生不读《史记》，就像雄鹰没有飞上蓝天，永远无法懂得那种辽阔与壮美！

252.14.61《王立群读史记之秦始皇》—王立群

对千古一帝秦始皇的理性分析，从历史大势下讲解秦国之所以统一六国的原因和秦灭亡。就像王老师说的，对秦始皇的评价，随着时代不同也随之不同，两千年来，到今日，才算对他有了比较客观的评价。强人，不管出生在哪个年代，都不受环境、时代的影响，最终走向强人之路。PS：读的时候，脑子里一直都是《史上第一混乱》里的胖子形象O(∩_∩)O

观读感

我是生在长在陕西临潼秦陵与兵马俑之间 可以说秦陵就是我临床 呵呵！从小就受秦陵的熏陶，但对秦始皇只局限于大众化的认知。现在通过对王教授这样的分析使我终于明白了一些我不熟知的东西。

历代史书里的秦政（秦正）记载

东汉 张衡《东京赋》：秦政利觜长距，终得擅场。东汉·黄宪《天禄阁外史-卷四》：羁名者为河阳之召，灭义者为秦政之吞。《公羊传.哀公13年》注疏(注 东汉·何休 疏 唐·徐彦)：《春秋说》云：趋作法,孔圣没,周姬亡,彗东出,秦正起,胡破术,书记散乱,孔子不绝也。《毛诗正义.序》(笺 东汉·郑玄 疏 唐·孔颖达)：卜商阐其业，雅颂与金石同和；秦正燎其书，简牍与烟尘共尽。曹魏 曹植 《述行赋》:寻曲路之南隅,观秦政之骊坟 。《谷梁传·序》注疏（注 晋·范宁 疏 唐·杨士勋）：仲尼卒而微言绝，秦正起而书记亡。刘宋 刘义庆《世说新语.文学第四》：共王、秦政,犹不见叙于帝王,况暂制数州之众哉?（前秦）王嘉 (撰)（南梁）萧绮 (录)《拾遗记.卷四.秦始皇(四事).录》：秦正自以功高三皇，世逾五帝，取惑徐市，身殒沙丘。南梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》:至于秦政刻文,爰颂其德, 汉之惠景 ,亦有述容南梁 萧统《文选·齐敬皇后哀策文》唐 李善 注：《风俗通》曰：秦政并吞六国,苞宇宙之宏敞。唐 司马贞《史记.魏世家.索隐述赞》：王假削弱，虏于秦政。(后晋)刘昫等编_《旧唐书.卷二十二.志第二》：夫天子颁告朔於诸侯,秦政焚灭诗、书,由是告朔礼废。《旧唐书.卷九十四 列传第四十四》：秦政以雄图武力,舍之而不用也;汉武以霸略英才,去之而勿取也。(南宋)罗泌《路史卷四.前纪四.因提纪.辰放氏》：桀、纣、幽、厉、秦政、石虎、高纬、叔宝、齐昏、隋炀之流，亦可以鉴矣。明·萧良有等《龙文鞭影-初集卷上》：西山精卫，东海麻姑。楚英信佛，秦政坑儒。太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:秦政妄自尊大,僭称上主皇上帝大号太平天囯 洪仁玕《军次实录》:至秦穆卒,以子车氏之三子为殉,而秦政时更有甚焉,意以使女数百陪葬。清 顾炎武 《咏史》诗:秦政灭六国,自谓过帝皇。岂知渔阳卒,狐鸣丛祠旁。(清)王夫之《读通鉴论.卷二十-（唐）太宗.八》：秦政不知而疾之如寇，乃益以增民之离叛。(清)朱右曾《汲冢纪年存真.序》：秦政燔书，三代事迹泯焉。(清)汤鹏《浮邱子.卷一.则古下》:秦政、隋炀因不好问而踣其国《浮邱子.卷六》：狂如桀、纣、幽、厉、秦政、隋炀(清)孙星衍_《孔子集语－卷十五》：彗东出,秦政起,胡破术,书记散,孔不绝。(清)吴广成-《西夏书事－卷四十一》：秦政逐扶苏而二世乱,隋文废子勇而一传亡。清 皮锡瑞 《经学历史·经学流传时代》：秦政晚谬，乃致燔烧； 汉高宏规，未遑庠序。

不是那样深刻

是《史记》中关于秦始皇相关的史实的通俗化整理。朵朵说，就算是整理，能把脉络收拾得这样清楚，也行啊。等田田上初中的时候，可以推荐看看。还比较通俗易懂。

能君

人非圣贤，孰能无过，为人君者，更是如此！大功小过者，明君也。大功大过者，能君也。小功大过者，昏君也。小功小过者，庸君也！ 秦始皇乃能君也，一个人如果不能增加生命的长度，就要增加生命的密度，王立群老师如是说。始皇在位三十七载，统天下，修道路，规文字货币，南征北越北击匈奴，然民怨载到，修长城，建阿房，筑皇陵，坟诗书，坑术士，尽民力之极，穷国家之财，国灭焉。

读史记

以前买过一本史记的译本，原版看不懂！当然有了王立群对史记的解读，是我对历史有了更深一步的了解~此本是上册，特别好看的一本书，从荆轲刺秦王开始讲起，清楚的讲述了秦国这样一个庞大的帝国是怎么样缔造的，秦始皇又是怎样一位风云人物，深藏众多秘密。很赞同这样几句话：赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力；赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。李斯的“老鼠哲学”：一个人能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。

王立群读史记

用了各种间隙时间，很快的看完了该书的上下两册。就像书腰的广告一样，王教授的语言就像我们坐在沙发上看电视一样让人觉得轻松。 我想，这个应该是两种媒体结合结合的典范了，因为太多的人都没有很多的时间来读原著，来自己捧着书思考，更别说"吟安一个字，捻断数茎须。"的那种境界了。 不禁联想起孙皓辉用了16年写大秦帝国的清苦和淡定，不管多少发挥，不管多少的粘贴和复制，多少内容的交待不清，还是应该好好看看这七个国家如何纷争，如何在这些土地上合纵连横的。赶快捡起丢下的那些内容吧，历史上其实并没有多少新鲜事儿，角色都已经安排好，只是演员不同而已。 但同时，太阳每一天都是新的...