世界要案审判

章节摘录

插图：古代亚西彼德审判：公元前415年意义古希腊历史上，再没有一个人能像亚西彼德那样不负责任，不可预测，同时又是个不可多得的天才。他在制度审判的情况下被审判并被判处死刑，后又恢复了名誉，并再一次被大众所排斥。公元前450年，亚西彼德出生于雅典。当时希腊的城邦文明正处于鼎盛时期。他的父亲曾经是一位显赫的政治家，也是波斯战争中雅典的一位将军。那时雅典率领着德洛斯联盟，这个联盟是由爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、达达尼尔和色雷斯地区的200个城邦组成的。对于雅典的安全来说，其强大的海军力量是至关重要的，因为雅典的食物主要依靠进口，而对外贸易是保持其繁荣的根基。亚西彼德出生前和出生后的几十年间，雅典依靠它的民主政治制度、发达的经济、繁荣的文化和强大的舰队，在广大的地中海东部地区建立了霸权。而斯巴达的情况则完全相反：那是一个建立在农业经济基础上的城邦，地域上闭塞、保守，政治上又实行独裁统治。两个城邦之间的战争看来是不可避免的，但是在公元前445年，它们签署了“30年和平协定”，该协定承认雅典的海上帝国并确保了斯巴达对于本土陆地的统治。迷失的一代在雅典那种快乐主义的气氛中，青年一代的迷失仿佛也成了不可避免的事情。其中最有名的一个就是亚西彼德，一个外形无比英俊的年轻人，有着天才一样的智商，并且对别人的建议充耳不闻。35岁的时候，亚西彼德在雅典已经是很出名的人物——虽然有着浪荡和放纵的恶名，他仍然能够成功地玩弄女人，并且凭借他的如簧巧舌征服众人。他盖了豪华宫殿一样的房子来炫耀他的财富，而众多住在狭小房间里的人们对此尤其憎恨。宣战公元前416年，塞拉克斯计划占领西西里的消息传来。亚西彼德对议会进行了游说。他说，雅典必须扩张，否则就面临着解体。西西里的希腊人很弱小，占领整个岛屿会是件很容易的事。议会于是决定向塞拉克斯宣战，授权建造一支庞大的舰队，并且选举亚西彼德和他的宿敌尼西亚斯（曾经极力反对这次战争）作为这次征战的联合首领。公元前415年6月7日，舰队已经做好了航行的准备。就在那天清晨，雅典人发现全城的雕像，包括赫尔墨斯像、旅行者之神和富饶之神的雕像都被毁了，雕像的鼻子、耳朵和性器都被砸掉了。整个雅典轰动了。委员会和议会对此进行了调查。调查得知是由亚西彼德带领一群醉酒的家伙干下的“好事”，但调查也声明了这一消息来源是那些可疑的外国人和奴隶。亚西彼德否认了这种指控，并要求立即进行审理。与此同时，议会在比雷埃夫斯港码头的一次会议上，舰队的旗舰也停在那里，于是亚西彼德又获得了另一项罪名：他参与了对于伊莱西尼亚宗教仪式的亵渎的活动。议会为此进行了辩论。他们知道，对案件立即进行审理很可能的结果是无罪，因为议会不敢与雅典船员同时也是征战西西里的士兵作对，而他们是亚西彼德的支持者。相比较来说，（就像希腊历史学家修西底得斯后来写到的那样）“更好的方法是当他离开以后用更严重的罪名来控告他，然后将他召回接受审判。”亚西彼德在7月1日与舰队一同远航。命令回家几天之内，一个叫德克鲁斯的证人在委员会作证，并提供了一份名单，指出了那些毁掉雕像和亵渎了神灵的人。其中好几个被认定为亚西彼德的同党。有几个人很快逃掉了；其他人被逮捕或处决了。第二个证人是迪奥克雷兹，他提出了一个共42名反叛者的名单，包括亚西彼德，说他侮辱了神像。所有42人都是富裕的市民，都是体面的保守派人士，都被逮捕并监禁，只除了亚西彼德。人们还专门举办了宴会来答谢迪奥克雷兹的作证。但是被监禁的41人之一安东西兹，向当局者传话说，德克鲁斯，即第一个证人，说的是实情，那个迪奥克雷兹完全编造了42人的名单。委员会回忆到，迪奥克雷兹作证说是借助满月的月光看到的反叛者。而案件发生的夜里根本没有月亮。于是除了安东西兹之外所有的罪犯都被释放了，只有迪奥克雷兹被处决了。更多的证人前来作证。一个有着良好教养的妇女叫阿卡利斯特，指控亚西彼德在安多喀德斯的堂兄查米兹家里对宗教仪式进行嘲讽。一个叫利都斯的奴隶证明，在他主人的家里他曾见过亚西彼德对宗教仪式进行侮辱。最终，狱中的安多喀德斯在被处决前提供的证据使亚西彼德直接牵扯进了伊莱西尼亚亵渎案件。正式的控告在议会由德萨鲁斯所作，其父是地位显赫的发言人西蒙，他说：“亚西彼德在他的家里公开嘲笑圣洁的宗教仪式，他对塞莱斯和普罗塞尔皮纳两位女神犯下了罪行。他当时穿着和大主教一样的袍子，给众人展示那些圣洁的物品，自称为大主教……并把那些乌合之众当成教徒一样对他们行礼。所有的做法都违反了优莫辟迪亚的法律和习惯，也违反了伊莱西斯神庙的使者和主教的惯常做法。”议会于是派遣了一艘高速军舰去召回远征西西里的亚西彼德。亚西彼德顺从地登上了那艘军舰。但当军舰在意大利南部的图里进港的时候，他逃掉了。有人曾问他是否信任他的祖国。“关系到其他的事情，是的，”他回答。“但是关系到我的性命，我甚至不会相信我的母亲，因为即使是她也有可能由于失误在应该扔白球的时候扔出黑球。”他于是逃往阿尔戈斯。暴怒之下议会进行了讨论。他们在被告人缺席的情况下做出了判决，判处他死刑，没收他所有的财产，并要求教父公开诅咒他。逃难中的亚西彼德来到了斯巴达。他促使斯巴达的议会派遣舰队帮助塞拉克斯保住西西里，并派遣另一支部队占领全部阿提卡地区，只留下雅典。这样一来，雅典就失去了其所属城邦的进贡。斯巴达人照办了。成了个斯巴达人亚西彼德完全像斯巴达人一样了：赤脚、穿粗糙的袍子。但，秉性难移。公元前413年，他建议斯巴达王亚基斯去占领阿提卡更广泛的地区。亚基斯离家多时，返回后发现他的王后已经成了英俊的亚西彼德的情人，还为他生了个儿子。那时候，亚西彼德得到了斯巴达军队的委任，正率领着一队骑兵奔赴亚洲。国王命令暗杀亚西彼德，亚西彼德于是逃到了小亚细亚的萨迪斯。在那里他支持着雅典的一个主张独裁政治的派系——四百政务会，这一派系于公元前411年夺取了政权。该派系原计划将斯巴达军队引入雅典，但是被反对力量否定了，随着雅典海军取得控制权并恢复了民主制度，这一派系也彻底崩溃了。民主议会对亚西彼德颁布了特赦令，公元前407年他在众人的欢呼中返回了雅典——并在途中给予斯巴达舰队以沉重的打击。但是雅典没有为他的队伍支付军饷，所以亚西彼德不得不去卡利亚筹款。就在这期间，一个斯巴达的舰队粉碎了雅典的舰队。亚西彼德被雅典人解除了权力，且得知斯巴达人也已经下达了对他的暗杀令，亚西彼德逃到了佛里吉亚。在那里，一个波斯将军给他提供了一处城堡，里面甚至为他准备好了女人。可是在那里，两个刺客先在城堡里放了火，当亚西彼德出来逃命时，他们用箭和标枪杀死了他。时年46岁。——小伯纳德·瑞安被告人：亚西彼德被指控的罪名：亵渎法官：雅典议会地点：希腊，雅典审判日期：公元前415年裁决：有罪判决：死刑，没收所有财产，教会公开对其进行诅咒苏格拉底审判：公元前399年意义对苏格拉底的审判给我们提供了人类历史上最早的例证，证明了那些祖国被毁的人们是多么乐于找到一个替罪羊来承担所有的责任。同时，这一审判也是一个完美的例证，展现给我们一个伟大的心灵坚持他对责任的深刻认识的决心，即使在死亡面前。公元前399年，希腊哲学家苏格拉底已经70岁了。他曾经是血腥战场上的勇士，也曾经是裁判争议很大的案件的主审法官。不论天有多热或多冷，他都赤脚且穿很薄的衣服；他秃头，身材矮胖，走起路来步履蹒跚，全雅典的人都知道这些。30多年里，也许更长，他盘问那些市场里散步的人，问他们的灵魂，也问他们的理想，这些问题有时让人喜悦，有时也能把人惹恼。但是他在年轻人中的知名度最高，也最为他们热爱，他也将他毕生的精力用于对年轻人的教育。那些诡辩家——需要花钱聘请的哲学和诡辩教师，精于灵巧和细致的推理——可能对他的哲学思想有最大的影响。他有严厉的思想，拒绝虚伪，他的行为严格遵循他的逻辑推理的方向。最为重要的是，他相信道德上的善。他不能理解人们怎么会明知道什么是正确的，却不按照正确的去做。5年以前，也就是公元前406年，当时执政的政府——有名的“三十人暴政（thirtytyrants）”组成的极端主义者的独裁统治——曾命令苏格拉底和其他四个人去萨拉米斯带回一个移民过去的雅典人，此人是为了躲避雅典政府的残暴和掠夺才移民的。五人中只有苏格拉底拒绝了，并且声明说他再也不会参与类似的公共事务。他的理由是来自他内心的警告，那是一个神圣的声音，人们常看到他在公共场所和这声音对话。事实上，他坚称那个来自他内心的神明要求他重新确立道德在人们心目中的重要地位，并为道德确立一个科学的基础。公元前403年，独裁者的统治被推翻了。雅典重新恢复了完全的民主和自由。但是那时的气氛却是苦涩和绝望的。很多市民认为，雅典城已经被苏格拉底这样的人所传播的思想败坏了，他思考得过多，而且独裁政府所表现出的那种不道德也是由他引起的。人们越来越认为应该由苏格拉底来承担所有的责任。控告苏格拉底将一切归罪于苏格拉底的态势在公元前399年达到了高潮，那一年三个雅典人对这位哲学家提出了正式的指控。他们中以安尼图斯为首。他是一个富有的皮货商，在雅典恢复民主过程中起到了很大的作用，然而苏格拉底对雅典政治家随意的谴责却令他很是不快。另一位控告者是莫里图斯，是一位年轻的诗人，他痛恨苏格拉底，因为苏格拉底可以轻松地证明当时的一批诗人对于诗歌其实一无所知。第三位是里孔，他是一位演说家，苏格拉底对于演说家的评论使他个人感觉受到了侮辱。

前言

《世界要案审判》一书收集了世界历史上意义最为重大和最为有名的案件，本书在译为中文后，做了少量删减。本书没有收录美国的重大案件的审判，因为它们被收录在了本书的系列出版物《美国要案审判》一书中。本书收录的案件时间跨度长达2500年，其中体现了30多个国家的法哲学和司法制度。同时在收录案件时，本书对于“审判”一词作了最广义的理解，就是审判这个词本身，还不用说公正的审判——在不同的社会里也存在着巨大的差异。比如，比起英国的其他审判，1586年对苏格兰女王玛丽的叛国罪审判和后来的砍头与20世纪30年代斯大林在肃清运动中的审判更为相似。然而对于不同时代不同国家的审判来说，也存在着某些共性。每一个审判，无论是被操纵的、贪赃枉法的，还是残暴的，其目的都是利用一件合法的外衣来惩罚那些真实存在的或是假想的侵害当时社会秩序的行为。

内容概要

作者：(美国) 爱德华·W.耐普曼 (Edward W.Knappman)  译者：赫长虹 王燕

书籍目录

前言古代　亚西彼德审判：公元前415年　苏格拉底审判：公元前399年　加伊乌斯·维瑞斯审判：公元前70年　拿撒勒的耶稣的审判：公元33年中世纪和文艺复兴时期　贞德审判：1431年　马丁·路德审判：1521年　托马斯·莫尔审判：1535年　迈克尔·斯文特斯审判：1553年　马丁·盖尔审判：1560年　苏格兰女王玛丽审判：1586年　乔达诺·布鲁诺审判：1592年和1600年17世纪　沃尔特·雷利审判：1603年和1618年　火药阴谋审判：1606年　伽利莱奥·伽利略审判：1633年　查理一世审判：1649年18世纪　约翰·宾军事法庭审判：1756年-1757年　仁爱号哗变者军事审判：1792年　路易十六和玛丽·安托瓦内特审判：1792年和1793年　夏洛特·科黛审判：1793年19世纪　丹尼尔·姆纳坦审判：1843年　丹尼尔·奥康奈尔审判：1844年　威廉姆·柯万审判：1852年　惠斯勒与罗斯金案：1878年　凯利党审判：1880年　亚历山大二世刺杀案审判：1881年　阿德莱德·巴特利特审判：1886年　弗洛伦斯·梅布里克审判：1889年　奥谢状告巴涅尔和奥谢案：1890年　威廉姆·戈登-卡明状告斯坦利·威尔森、伯克利·利维特等人案：1891年　托马斯·尼尔·克里姆审判：1892年　阿尔弗雷德·德雷富斯审判：1894年和1899年　奥斯卡·王尔德审判：1895年　埃米尔·左拉审判：1898年1900年-1949年　司蒂尼·莫里森审判：1911年　泰坦尼克号质询案：1912年　亨利埃特·卡约审判：1914年　刺杀弗朗茨·斐迪南大公案审判：1914年　伊迪丝·卡维尔审判：1915年　罗杰·凯斯蒙德审判：1916年　玛塔·哈里审判：1917年　罗萨·卢森堡谋杀案审判：1919年　穆罕达斯·甘地审判：1922年　赫伯特·阿姆斯壮审判：1922年　希特勒的“啤酒店暴动”审判：1924年　犬养毅遇刺案审判：1933年　议会大厦纵火案审判：1933年　反希特勒阴谋者审判：1944年　亨利·菲利普·贝当和皮埃尔·赖伐审判：1945年　维德昆·吉斯审判：1945年　威廉姆·乔伊斯审判：1945年　纽伦堡审判：1945年-1946年　东京战争罪审判：1946年-1948年　穆罕达斯·甘地遇刺案审判：1948年　维克多·克拉夫琴科审判：1949年1950年-20世纪90年代　乔莫·肯雅塔审判：1952年-1953年)　菲德尔·卡斯特罗审判：1953年)　史蒂文·特拉斯科特审判：1959年)　弗朗西斯·加里·鲍尔斯审判：1960年)　波特兰海军间谍团伙审判：1961年)　阿道夫·艾希曼审判：1961年)　奥巴基米·阿沃洛沃审判：1962年)　戴高乐刺杀阴谋审判：1963年)　纳尔逊·曼德拉审判：1963年-1964年)　雷吉斯·德布雷审判：1967年)　巴德尔-迈因霍夫审判：1975年-1977年　吉尔福德四人审判：1975年)　瓦茨拉夫·哈韦尔审判：1977年-1989年)　安纳托利·斯查兰斯基和亚历山大·金茨堡审判：1978年　保罗·瓦克瓦罗·伊凯审判：1981年)　伊莎贝尔·庇隆审判：1981年)　穆罕默德·阿里·阿贾审判：1981年和1985年-1986年　红色旅审判：1982年-1983年　林迪和迈克尔·张伯伦审判：1982年　阿根廷的肮脏战争审判：1985年　沙佩维尔六人审判：1985年　英迪拉·甘地刺杀案审判：1985年-1986年　西西里黑手党成员审判：1986年-1987年　彼得·赖特：《捕谍者》审判：1986年-1988年　让-贝德尔·博卡萨审判：1986年-1987年　约翰·丹真朱克审判：1987年-1988年　克劳斯·巴比审判：1987年)　贝鲁特劫机案审判：1988年-1989年　卡尔·古斯塔夫·克里斯特·彼得松审判：1989年　尼古拉和埃列娜·齐奥塞斯库审判：1989年　南非警察杀人小队诽谤罪审判：1990年-1991年　戴维·米尔加德听证：1992年　休·罗德里格斯上诉：1993年　卡拉·霍穆尔卡和保罗·伯纳多审判：1993年和1995年　罗伯特·汤普森和乔恩·维尼堡审判：1993年　罗斯玛丽·韦斯特审判：1995年　海员马库斯·D?吉尔、海军一等兵罗德里克·哈普、海军一等兵肯德里克·M?·勒岱特审判：1995年-1996年　洛丽·贝伦森审判：1996年　伊加尔·阿米尔审判：1996年

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作者简介

《世界要案审判》收录的案例时间跨度长达2500年，其中体现了30多个国家的法理学和司法制度。同时在收录案例中，《世界要案审判》对于“审判”一词作了最广义的理解，就是审判这个词本身，还不用说公正的审判——在不同的社会里也存在着巨大差异。审判一直是大众兴奋的焦点和公众参与的仪式，同时也是活生生的人生戏剧。

图书封面

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