古怪的身体
出版日期:2015-10
ISBN:9787562491100
作者:[日] 鷲田清一
页数:224页
内容概要
鹫田清一 （1949年9月2日－），日本哲学家。大谷大学教授、大阪大学名誉教授。曾任关西大学文学部教授、大阪大学校长。2015年开始任京都市立艺术大学理事长、校长。其作品《分散的理性》、《时尚迷宫》获得1989年SANTORY学艺赏。《“听”的力量》获得2000年第三届桑原武夫学艺赏。他是对日本当代设计师影响最深的哲学家之一。
书籍目录
1.漏洞百出的身体
不好看的身体，让人为难的身体
敏感的身体——作为“像”的身体
“像”的加深——包围身体
“像”的强化——分割身体
公开的身体，私密的身体
“恶心”的感觉
“界限”这个问题
“感情”这个制度
身体的加工
藏起来的是什么？
“其实没有什么好藏的”
面具的秘密
2 不好看的衣服
社会的皮肤——人是从什么时候开始穿衣服的呢？
破坏——时尚的开始
“非风”——时尚的先端
对时代的批评意识——设计师的工作
关于“制服”
“奢侈就是敌人！”
“莫穿脏了的裤子”
自由的制服
不自由的制服
隐居的制服
“身份”这个框架
古怪的衣服
3 不平衡的存在
摇摇晃晃的衣服
没准备的衣服？
反过来的衣服
跑出身体外的衣服
跳出性别的衣服
情迷川久保玲
皮肤的嘈杂
机械的身体
纤细的身体——“节食症候群”
清洁的身体——“洁癖症候群”
回避与他人的接触
自己——他人的他人
贝纳通的广告
刺青与“包扎”
灵魂之衣
4 衣服这个石膏
最后的时尚（la dernière mode）
时尚的闭塞感
皱皱巴巴的力量
解体衣服的衣服——三宅一生、川久保玲、山本耀司的工作
处理身体的衣服
破、解、离
“石膏”一样的衣服，缝缝补补的身体
后记
文库版后记
解说——永江朗
作者简介
每个人的身体都有着这样那样不同的特征，每个人对待自己的身体也都抱着又爱又恨的心情。穿衣打扮更是是我们现代人每天都无法回避的话题。而时尚到底是怎么一回事呢？看似奇葩的街头潮流，其背后隐藏的信息是什么？像川久保玲、山本耀司、三宅一生这样的设计师们试图通过服装表达的又是什么？说到底人为什么会通过穿衣服来隐藏自己的身体？而真正想隐藏的到底又是什么？
哲学教授鹫田清一希望通过一种简单易懂的方式向人们讲述他关于时尚的“身体论”。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
-
这是一本睡前躺着看还要爬起来找便签贴感想的书！我发现，当越长越大，对世界的理解越来越简单，因为，很少发现新的想法和思维了。古怪的身体这本小小的哲学书，在穿衣服这件每天都发生的小小的事情上，引入了很多之前没有想过的问题，眼前一亮，是棒的。以下还是摘抄一些书中的观点和想法，给自己做个笔记。身体本身就是古怪的丑陋的，人们爱自己，于是才爱上这具古怪的身体。作为一个最全面的像，我们却看不到自己身体的全貌，所以我们用一切方法去感知我们的身体，去刷我们的存在。我们淋浴泡澡，用水和皮肤的接触来激活身体的皮肤，我们运动挥汗，用跌跌撞撞淌着的汗水来感受身体的弧度，我们拥抱爱抚，用如温暖墙壁一样的触觉来体会身体的安心。我们像小孩子画画一样，一遍一遍描粗我们身体的像的轮廓。穿衣服也是这样。人的视线往往被布料和身体之间的界限所吸引，视线锁定的地方，就是所谓的服装的重点。除了布料，还有口红分割出的唇线，眼线围出的眼睛，身体的切割线越锋利，带来的诱惑力就越大。布料藏起来的是什么呢，其实没有什么好藏的。如果真的有需要隐藏的东西要藏起来，只要在那儿凭空捏造出另一个东西，把人的意识往那上面引导就好了，时尚往往这么做。前几天看一个观点，追逐即是追逐的猎物。为什么大家都不喜欢穿制服，关键在于制服野蛮地把结果直接展现在人面前，而将人的存在归零为一种属性。我们像是青少年一样，首先第一件事就是要反抗制服，通过穿着打扮找到自己的身份。我们不该成为被驯服的，被给予相应身份的人，而应尽全力去撕烂这个皮囊。我们本身不完美的存在，古怪身体的存在，才是我们作为人的特权，自己的不完美，意味着我们有更多的空间可以去尝试、去玩耍、去体验、去重新排列组合。我们一定要保有张力，在自身的表面上保有最大的张力，这就是时尚的原则，一定要无视莫须有的“优等生”“模范生”的压力，挺起胸膛，享受自己的不完美，利用自己的灵活性。时尚带有特定的时间感，一种立足于现在的优先主义，不断追求新事物。设计时间的服装设计师却是为了让人穿上时间，缝上记忆，会在脱下衣服之后想起各种各样的事吧。这又是一种时刻求新的时尚完全对立的行为。我们本身这千疮百孔、不平衡的、丑陋的身体的存在，有了衣服的支撑，给了我们小小的自由，这种自由让我们去抵抗时代带来的压力，告诉自己这样不行，然后在自己的表面做出各种各样的变化，脱离人生的种种不幸，这就是我们所说的时尚感觉。时尚就是场一直在颠覆自己的时尚。 -
年级组的文献汇报改为下周了，终于可以稍稍轻松一下过来写个读后感。对了，研一刚入学的时候听说大家要做什么读书报告，我当时还一乐，心想，哇，虽然读研感觉很枯燥，但是这种方式每周还可以跟大家交流读的书的读后感好棒呀，结果，尼玛。。。文献汇报就文献汇报，还叫什么读书报告。。。我特别讨厌那些名不副实的名字，比如我当年入坑的专业：动物科学，明明就可以叫家畜动物生产你叫什么动物科学！搞得我一脸期待好像读了这个专业就能对世界上的珍禽猛兽如数家珍。现在读研专业的名字到是言简意赅：动物繁殖，多清楚，就是只要你是动物，我就想办法让你生生生，不能生就拿出来给你体外生！言归正传，上上周去方所溜达的时候突然看到一本《古怪的身体》，因为它跟山本耀司的自传放在一起心想：不是写时尚设计的吗，怎么叫古怪的身体，就拿起来站在一边读了几页，发现非常有意思，找了个楼梯坐下迫不及待地读起来。说起为什么对山本耀司这么感兴趣，是因为之前追的脱口秀《锵锵三人行》里窦文涛读过一段山本耀司对当下日本女孩的穿衣打扮做的一番评论，我当时很惊讶这是谁敢这么说万千宅男心中完美女神的形象，百度百科一下山本耀司和其对服饰独到的设计理念，觉得这个人还真是时尚界的独树一帜，然而他的衣服我并买不起【摊手】。《古怪的身体》第一章讲的看似跟衣服没什么关系，因为作者是个学哲学的，所以他写了人对自己一无所知。每个人最陌生的人就是自己，因为人永远也看不清看不全自己。第一时间看到我们的脸，和我们脸上不加修饰通过表情传达出的信息的人居然不是我们自己，而是别人，这是件很可怕的事情。而且，我们要看什么必须借助镜子，即使这样，有些地方我们仍然看不到或者要非常费劲。作者有个观点说，其实人的身体并没有什么好隐私的，都是可见的，只不过随着人类发展，我们滋生了一些观念，这些观念还相当龌龊，所以导致并没有什么好隐私的身体就被迫要把某些地方遮起来，而脸呀，脖子，手这些就露了出来（当然不包括某些信仰民族）。所以，慢慢地提到了时尚，时尚就是有些地方要遮，有些地方不遮，这遮与不遮之间，就是时尚。这么一说，我突然觉得这东西还是挺难的，毕竟你看袜子长一点和短一点点的效果都不同，要么说时尚这东西怎么跟时代有关。比如前些年韩流流行裤腿长过脚底，还是喇叭裤；现在流行短裤还是收口的，露出脚踝，露到什么高度也是长一点和短一点的效果都不同。读本书之前，对于从小我妈给啥穿啥，到长大后还不会买衣服搭配穿衣服的我，对时尚这个词在我脑中就是奢侈品牌和各种潮牌以及流行的杂糅。而本书后一章作者讲到了时尚的本质，为什么会滋生出时尚，就是人对社会以及自己的态度。看我们六十年代穿的什么衣服，制服，服服帖帖立立整整的，还是蓝灰，深灰色，目的是要求统一拒绝异类，我们上学的校服也是同理。到后来我们走入了社会，开始急迫展现自我，也开始反抗社会强加给我们的理念。所以年轻人开始在衣服上表达自我，和对大众平庸的反抗：如把袖子拉长，裤子肥大，等等，还有很多大多数人看不懂的甚至看似丑陋的衣服：破洞设计，做旧设计等等。看完我也明白了，真是这么个理，我们生在文化大碰撞，言论自由，你喜欢什么就看什么做什么的时代，衣服就代表了我们自己，你穿什么样的衣服其实已经超过了保暖这一层面，而是穿衣代表了自己的态度。不是人人都趋之若鹜的奢侈品，也不是随便跟风的潮牌，而是你自己要跟自己做朋友，用心了解自己，感受自己的每一寸皮肤和内外，再把自己的观点和态度展现在衣着上，这就是时尚。 -
认识自己，表达自己，穿衣如此，处世亦如此。——读鹫田清一《古怪的身体——时尚是什么》时尚是什么？也许首先被想到的就是，时尚是穿衣打扮，但看完这本书之后，你会发现时尚更是一个找寻自己的过程，是关于身体的哲学。《古怪的身体——时尚是什么》是一个哲学家对时尚的解释。鹫田清一利用身体哲学的角度去解读时尚，把时尚放在了一个世界观价值观的讨论范畴之内。读这本书的时候难免会觉得作者的思维跳跃得很快，毕竟是哲学家嘛，所以有时还要停下来花点时间想想前一章和后一章的联系，但是这一点都不影响书里那些有趣新鲜的观点的闪光。总的来说是一次对时尚的严肃又有趣的探讨。在这里不想复述作者的解读，而想把自己思考的一些想法记录下来：1、时尚是一个找寻自己的过程，而这样的过程值得尊重。时尚这个在身体表面的游戏，看似是穿衣打扮，其实归根结底是我们认识自己，表达自己的过程，也只有这样，时尚才是有生命力的。以前看日本杂志，看到一些日本男性的“邋遢”形象都会有点不快——不长不短又看似油腻的头发，爱穿层次很多很拖沓或者破烂的衣服。但看了书之后，突然意识到，谁说我们在这个世界上一定要优雅，整齐有秩序？这种不修边幅也许就是表达了一种对“合身”的概念的反抗，我们就像摇晃盒子猜里面是什么礼物一样去尝试不同的衣服“摇晃”自己的形象，直到找到自己为止。每个人都有自己对自己身体的理解以及通过衣着表达自己对世界的认识，但凡有过对自己身体思考的过程，都值得尊重，因为它们都代表了一颗颗热烈地与世界互动的心。有人喜欢优雅稳重，就会有人喜欢随意和反抗，任何一种观念都没有是非对错，反而应该鼓励这种多元性以及让自己有这种审美的包容性，去探讨每种衣着风格背后是什么样的一种世界观。2、接受自己的不完美，不做被制定的自己。鹫田清一说：“我们本身不完美的存在，才是我们作为人的特权”。自己的不完美，是为了让我们有更多的空间去尝试，去玩耍，去体验，去重新排列组合。“我们一定不能成为被制定的自己，而是时刻都要做好准备，走向一个离出生时的自己特别遥远，充满无限可能性的地方“。曾经有朋友跟我说过，她会为了自己的不明智的选择而焦虑，我当时安慰她说，做点错事才证明我们还年轻啊。现在想想，如果我们一直表现完美，都做着“是”的事情，那是多么没有新鲜感的存在，稍稍给出一点“非”，反而让人有种惊喜感。完美往往像个谎言，有瑕疵的才是真实。现在的我也不像以前那样害怕和介意犯错，活得越久也越宽容自己，这也是一种让自己活得容易些的方式。3、时尚就是为了让个体保持感受力。拒绝无意识的跟随，保持生命的张力，是时尚的原则。山本耀司做不是衣服的衣服，脱下来比穿上的感觉好，就是要颠覆穿衣舒适的观念，这种破坏能让人思考更多关于时间和记忆；川保久玲的衣服，特立独行，完全与优雅无关，为的是表达设计者对这个时代审美根基的批评性，指向了任何一个人在无意中接受的这个时代的价值标准。保持感受力，不是说我们一定要反主流，而是强调“意识”这个问题，要保持我们生而为人的思考的主动性和活跃的批判意识，在有意识的前提下思考这个观念的成为主流的原因，再选择接受还是反抗。不管是对时尚还是其他，保持感受力是我们存在在世界上很重要的力量。看了这本书之后，以后去买衣服，怕是很难想以前一样只是觉得衣服好看或者最近流行而去选择，而会考虑我选择这件衣服想表达什么，多点思考自己与这个世界的关系。这样想想，这钱花得也有点哲学的意义了呢。
精彩短评 (总计50条)
-
挺好的 -
开头确实有一些启发，但后面的章节似乎仅仅留于表面，而且个别段落的确凹坑 -
古怪的身体:时尚是什么
~ 鹫田清一 , 吴俊伸
点评:★★★★
“在路上有些女性会有一些几近奇葩的打扮，我想那和哭一样，都是在试图进行一些不合理的主张”而时尚正是作为社会的皮肤，让深藏于暗处的东西一点一点附上表面。”自己的不完美，并不意味着我们一起努力让自己变得完美，它意味着我们有更多的空间可以去尝试，去玩耍，去体验，去重新排列组合。”在自身的表面上保有最大的张力，这就是时尚的原则。Neomanie我们肉体所有表面都倾听，呼吸，生生不息。
-
现代人的揶揄，现代人的业余，只看到了与时尚的鸿沟，愿意花很多粮票买一件衣服，再周折到干洗店清洗，却对自己越来越不在乎，这可能就是与时尚的鸿沟吧！ -
很有趣的一本书，原来觉得自己毫不关心时尚，看过后对时尚在谈什么有一点懵懂的认识了。 -
俊伸翻译很不错。 但是对于哲学社会学, 还是读西方的吧...... 太碎碎念而且轻飘飘很难深入核心。 -
前两章直接撕掉将有助于提高这本书的质量 -
这是一本有趣的书，观点很好玩 -
身体这个东西，真让人为难。 -
我这人喜欢什么都是一阵一阵的。展览中心上海书展最后一天冲进去买了两本小书，这本其实就是想看看他怎么写的，看完发现大阪大学这位副院长原来就是学哲学的，虽然不是论文结构但挺有意思，深入浅出，挺好。 -
本来想了解人们对时尚的了解，但是这个书有点偏衣着打扮。而且角度比较哲学，没能回答我对“什么是时尚”的疑问。 -
有意思 -
以梅洛·庞蒂的知觉现象学等现象学哲学为根基，从身体出发，探究时尚问题，文章短小精悍，分析问题却透彻明晰，深入浅出。我国现象学研究不但晚于日本，将生活世界里身体与自我能够分析得如此透彻，实在难得也不易。所谓“古怪”，是鹫田清一本人从“不均衡”(Disproportion)译来的。 -
2016 -
浅显 -
读之前：身体、哲学、时尚，有什么关系？（身体是主体，时尚是客体，用客体体现主体） ///非常精彩 想要再读一遍 -
有时日本人的一本正经说着浅薄而无趣的话也成了一种独特的“和式风格” -
角度很特别，但角度太散。又总感觉没说完。逻辑和前后文也有些混乱，用辩证的态度去看，应该还能有不少书中没说明的新发现 -
发人深省的 有视野的时尚哲学 很有味道 -
关注的不是身体的模特，是身体 -
‘时尚作为社会的皮肤’ -
清淡，西方思考，适合年轻和中年入门 -
这个日本人的牢骚还挺有趣的 -
关于衣服的思考，有些意思 -
看到最后有茅塞顿开之感：原来作者一直是做哲学的啊~不过比起身体和时尚，我更关心身体和内心啊。 -
初读关于身体、制服内容实觉有趣，越进行却越读不下去，概念太生僻、解说太随意 -
快速的读完。写的是鹭田清一对时尚和身体的想法和阐述。略有感触，但不大。 -
哲学家写的，怪不得，看不大懂 -
身体、皮肤、衣服、时尚，自我、身份、关系，这本书真的很有趣，文字也简单好读，确实是如作者所言，是给高中生看的入门书。之前看关于山本耀司的东西，他做时装之初为了反时尚，可是慢慢他也升到了大师的级别，成为了另一种时尚，这就是人的矛盾与困境吧，总是想去突破、去创造、去颠覆，而后又会成为后人突破与颠覆的对象，人就是喜欢这样折腾，或者说人的本性就是想要折腾。 -
刚刚读完这本书 确实让我从另一个角度了解了时尚 但是有的地方不知是翻译还是原著本身的问题 有一点拗口晦涩 但总体来说还是一本对我很有启发的书 -
如果他写的这就是时尚，那我觉得艺术的价值没那么大了。 -
用哲学讲身体与时装的关系 很好读 很棒 -
“时尚”主题阅读。是翻译的问题吗？哲学专业毕业的我，好几个地方没读懂，改天二撸一遍再。 -
7/10，一本关于时尚的…哲学书…不是特别能理解…但还是值得一读 -
三星半 -
点到为止，但寓意很深 -
用哲学的角度诠释 时尚的哲学意义 一语点破 很有意思 -
读不下去了，希望对服装等有需求的可以读一读。 -
“我们决不能钻进一个被制定好的皮囊里就安心地高枕无忧，而是应该尽全力去撕烂这个虚伪的皮囊。”“我们本身不完美的存在，才是我们作为人的特权。自己的不完美，并不意味着我们要努力让自己变得完美。它意味着我们有更多的空间可以去尝试：去玩耍，去体验，去重新排列组合。”“时刻做好准备，走向一个离出生时的自己特别遥远，充满无限可能性的地方。” -
广而浅 随便看看 -
老年人的时尚经！没钱也可以拜读一下！ -
时尚的理论和对身体哲学上的认知 -
我们都在不断设计着身体，表达情绪，确认存在，摇晃形象，期望到达时尚或反时尚。 -
特别棒的醍醐灌顶的一本书 -
对自我意识和身体的距离讲得不错哦 -
常常给人一种 这个问题还没说完就戛然而止 直接到下一章的感觉 -
用哲学讲述服装设计的看法，思路比较独特，但是一些观点不够贴近生活化。不过是不错的前卫艺术讨论书籍。 -
时尚 -
2016.1 -
在双11之前看到这本书，是个启示吧。