上帝，你挨过饿吗？
出版社:昆仑出版社
出版日期:2001-01
ISBN:9787800405471
作者:（以色列）约瑟夫・鲍
页数:211页
书籍目录
目录
序
那曾是家
犹太圣节的奇迹
秘密
灯火管制窗帘
面包颂
绞刑架
绝望之墙
普拉索
分别
命中注定的团圆
大饥饿
世界保持沉默
医务室
哈姆辛――热浪
纪念碑
维也纳的审判
渴望
作者简介
在电影（辛德勒名单》中，有一个令人为之心头一热的场面：两个犹太人在普拉索集中营秘密地举行了婚礼。一个藏在集中营屋顶里的银勺被做成了他们彼此交换的结婚戒指，集中营里的铺位成了他们的婚床。这两个人就是约瑟夫・鲍和丽贝卡・鲍。丽贝卡曾经是集中营司令官阿曼・歌德――那个性虐待狂的指甲美容师，而约瑟夫是一位极为出色的绘画艺术家。
该书是作者对充满恐怖时代的回忆。无论是讲述法西斯对克拉科夫的轰炸，还是在残酷的集中营里无情的饥饿，作者在写作时对大屠杀的叙述自始至终充满了人道主义精神。作为第 69084号犯人，他引导读者游历了普拉索。再现了集中营。同时再现了一个犯人的体验，他既跌入了情网，同时又目睹了自己的父亲在那里被处死的场面。作为辛德勤名单上的男犯第247号，他讲述了自己在辛德勒工厂里幸存下来的经过和在战后与妻子难忘的重逢。
全书包括作者所作的六十多幅插图，包括他画的克拉科夫犹太人聚居区和普拉索集中营的地图（这些图是他当年作为一个囚犯时画的），以及一幅奥斯卡・辛德勒的肖像。读者会在扉页上看到一份复制的作者母亲特基拉・鲍的身份证。丽贝卡・鲍把她丈夫的名字填写在辛德勒名单上，这样他被从格罗斯――罗森挽救出去，而她自己却被送到了奥斯威辛集中营。战后他俩重逢，并且移居到以色列。约瑟夫・鲍成了一个艺术家、作家和以色列的第一个画动画片的人、他的作品在以色列、美国和加拿大展出，1998年他被提名授予以色列国家奖。
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精彩书评 (总计3条)
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真的有地狱吗？唯物主义者也许会告诉你没有，而基督徒也许会告诉你有，然而仅此而已，他们谁也没有办法拿出无可辩驳的证据来压倒对方。又一本压箱底的书被我翻了出来，02年买来的《上帝，你挨过饿吗》。作者是一个以色列人，一个生于波兰的犹太人，一个“集中营毕业生”。如果看过电影《辛德勒的名单》，你也许会记得一场在普拉索集中营中举行的秘密婚礼，一个藏在集中营屋顶的银勺被铸成了他们的结婚戒指，集中营里的铺位成为了他们的婚床。这对夫妇就是这本书的作者约瑟夫·鲍和他的妻子丽贝卡·鲍。这本书，自然就是有关那些死亡集中营和那个恐怖年代的故事。我在两天之内看完了这本书，坦率地说，我一度被书中的情节所吸引，就好像在看一本惊险小说。但是当我突然意识到这一点的时候，我产生了一种罪恶感，我想，我不应该像看小说一样来看待那些人们曾经的苦难，尤其当这种苦难超越了所有正常人的想象力的时候。我在看到一半时，才注意到它的封面，一幅作者当年所做的画：一支长长的犯人队伍被押送着走向焚尸炉，而焚尸炉高耸的烟囱正在冒着浓烟，细看来那滚滚浓烟的形状竟然也是一个个行走着的人。“你进这儿是通过那道门——你从这儿出去是通过那根烟囱。”（P103）在看这本书的过程中，我脑子里不断地出现过去曾在电影、纪录片中看到过的那些关于死亡集中营的画面。那些成堆的骨瘦如柴的尸体，那些瘦得只剩下一层皮的“行尸走肉”，那些黑色的武装党卫队还有那些不停地冲着囚犯们咆哮的军犬。在那里，犹太人，还有斯拉夫人、吉普赛人，所有的“劣等民族”，他们所承受的苦难，是我们无论如何也不可能实实在在地体会到的。他们在常人所无法忍受甚至无法想象的环境中求生，仅仅是求生，“人道”在那里是没有意义的。而更为重要的问题在于，为什么人类能够做出那些所有其他的生物都做不出来的事情，而且是对另一些人类做出的。我不知道是不是有真正的地狱存在，我不认为有，但是我也不能证明没有。我能确定的只是在这个人间却存在着一个又一个地狱，人类自己创造的地狱。卢旺达和前南地区的种族大屠杀，战争中一座座受到地毯式炮击和轰炸的城市，日军在占领区的所作所为，原子弹在瞬间令几十万人灰飞烟灭……一个又一个的人间地狱。不要告诉自己，所有这些都是别人做的，和我没有关系。你可以把人分成中国人、日本人、德国人、俄国人，也可以分成白种人、黄种人、黑种人，甚至可以根据自己的好恶分成好人和坏人，但是不要忘记，无论怎么划分，你和所有其他的人一样，都是“人”，都是作为人类而存在的。我想，所有这些令人发指的行为，都不仅仅是哪个国家的人、哪种肤色的人、哪个民族的人抑或哪个阶级的人的罪恶，而是作为整体的人类的罪恶和耻辱。人类的存在真的有它的价值吗？回答恐怕并不一定是肯定的。正好在冯古内特的《没有国家的人》里看到了马克·吐温《神秘来客》里的一个“可怕的信仰”：是撒旦而不是上帝创造了地球，创造了“受诅咒的人类”。因为这本书，我又回想起了高中时在《哀泣的缪斯》里看到过的一句话，就用它来作一个结尾吧，虽然我不是基督教徒，也不是犹太教徒：上帝，为所有无人祈祷的人祈祷安息。 -
天气很热琢磨着要不要开空调老妈叫俺吃中饭了琢磨着饭菜又不对胃口不过看完这本书一切都是浮云我看过红岩小时候记得革命先烈很苦小萝卜头营养不良不过看过这本书我觉得红岩真还不能叫苦酷刑比起无尊严哪个更苦当然不能这么比只是人可以变态到那个程度对于同类作出的种种让人仅仅读文字就觉得浑身难受甚至怀疑这样的事情真的发生过吗应该是真的上帝，你挨过饿吗？某人将去以色列应该让他先读读这书也许在耶路撒冷闲逛时会有不同的感受神奇的民族 -
很久以前听说过这本书，并且在学校的图书馆看到。今天为止，终于读完了它。这是又一部犹太人在集中营中悲惨遭遇的历史写真。作者约瑟夫.鲍,用六十多张极具天才的插图与形象的文字为我们描写出普拉索集中营中的人间地狱.
精彩短评 (总计19条)
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可以看看这个女孩子的经历，就知道究竟有没有地狱啦！http://www.tudou.com/programs/view/KU7tV0q8BjU/?union_id=100501_100500_01_01 -
栩栩如生 -
天气很热
琢磨着要不要开空调
老妈叫俺吃中饭了
琢磨着饭菜又不对胃口
不过看完这本书
一切都是浮云
我看过红岩
小时候
记得革命先烈很苦
小萝卜头营养不良
不过看过这本书
我觉得红岩真还不能叫苦
酷刑比起无尊严哪个更苦
当然不能这么比
只是人可以变态到那个程度
对于同类作出的种种
让人仅仅读文字就觉得浑身难受
甚至怀疑这样的事情真的发生过吗
应该是真的
上帝，你挨过饿吗？
某人将去以色列
应该让他先读读这书
也许在耶路撒冷闲逛时会有不同的感受
神奇的民族 -
名字翻译的不好。Dear God, Have you ever gone hungry准确的意思，首先，受难者都上天堂，上帝啊，去了这么多人，你怎么还没够？！应该是这样吧 -
二战 犹太 纪实 一本让人发冷的文字 -
当年看的时候很震撼的 -
它告诉了我，情人节的来历，和面对生活的方式…… -
作者虽然不是职业作家，文笔不那么好，但是真实的反映了当时的情况，非常值得阅读。。 -
●玄洪法师：地狱究竟有没有？
每次讲《地藏经》，讲到<地狱名号品>中诸地狱之苦事，心情就异样的沉重、抑郁。
地狱，梵名“泥犁耶”、“那落迦”、“捺落迦”，中文的意思就是不乐、不自在、可厌、苦具、苦器等，就是充斥着各种严惩恶人的恐怖刑器，无有快乐和喜悦的地方。六道中最苦的是三恶道，而与饿鬼、畜生苦相比，地狱之苦尤为惨烈。因众生造种种之杂业不同，故受报地狱的大小、名号亦别。一如经文所言，地狱“罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟”。尽管如此，末世众生对地狱之苦习焉不察，所以“怖心难生，道心难发”，甚至还会振振有词：“什么地狱，谁看见了？！”
那么，地狱究竟有没有？若有，这地狱又在何处？
地狱之有，是毋庸置疑的，依本经所言，在三海之内。 经中说：地狱这地方，佛菩萨以威神力救度众生可以前往，或者是行恶众生感地狱果报可到，非此二事，终不能到。然众生愚痴无知，宁信己肉眼，终不信慈悲智慧之佛语。其刚强难化，奈何奈何。有朝一日，若恶贯满盈，真到了地狱，恐怕就会悔之晚矣。经中广说地狱名号，无非使未来世末法众生知造恶业是受果报之苦痛惨烈，知所畏惧，进而发起兴善怕恶之心，乃至早日向善以求出离。
说到众生为何会堕落如此苦痛的地狱受罪 ，经中地藏菩萨对普贤菩萨说了一句非常紧要的话：“仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
此话之重要，非同一般。因为我们南阎浮提的众生，性识不定造恶偏多，故感召种种地狱果报。众生业力之大，比这个世界最高的须弥山还要高，比广袤的大海还要深，甚至能障蔽助人解脱的佛法圣道。关于众生业力之巨，佛曾说凡夫众生一日一夜，有八亿四仟万起心动念，念念迁流不息，一念就有一念因缘果报，善念得善报，恶念得恶报，如影随形丝毫不讹，念念尚如此，况身口造诸业！
所以地藏菩萨苦切告诫众生：“是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
不要以为恶业小就没有罪，纵纤尘毫毛之业亦要受报，就算至亲如父母子女，地狱相逢，依然是各受其报，谁肯代受。地狱之刑苦各个自顾不暇，况代人受？！且大小狱中，各有百千种业道刑罚之器，无非铜、铁、火、石四物所成，皆众生恶业之所招感。以刚强之性，造炽燃之罪故感得铜铁石之坚硬锐利苦器，恶心炽燃如火，招感猛裂大火为苦器，此皆众业之恶行使然，非阎罗王或他人强加与之。
佛在很多经典中开示我们：
“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”
“假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”
故知，世人造诸恶业，果报成熟必得自受，无可豁免。
《涅槃经》云：“莫轻小罪以为无殃，水滴虽微渐盈大器。”
善恶有报，唯心所造，愿有智者三思！
地狱这个果报，是自己业力变现的
朱镜宙老居士的岳丈，在中国是很出名的一位文学大师。那个时候不叫文学，叫朴学，朴学大师章太炎先生。大概也有不少人听过 “ 章太炎 ” 这个名字，那也是民国初年的革命家。
章先生这个人很正直，曾经被袁世凯关到监牢狱里面去，什么罪名？不骂袁世凯。袁世凯生气，把他关了一个多月。他为什么不骂袁世凯？他说：“ 这个人不值得我骂。”
就在他出狱的时候，东岳大帝请他去作判官。东岳是大鬼王，他上面是阎罗王，阎罗王底下管五岳，东岳管五个省。判官是什么地位？用现在的职位来做比喻，就是秘书长。
他是东岳大帝的秘书长，地位很高，每天晚上，有两个小鬼抬着轿子接他到阴曹地府去上班，早晨鸡叫的时候就把他送回来。他很辛苦，日夜都不能休息。他对于鬼神的状况知道得很多。
他说他曾经有一次劝导东岳大帝，把地狱里面炮烙的刑罚废除。炮烙是什么？是铁柱子里面烧火，烧得红红的，让受罪的人去抱。他说这个非常残酷，希望东岳大帝，把这种残酷的刑罚废除。
东岳大帝听了之后笑笑，他说：“你自己到刑场里面去看，去参观。” 他派两个小鬼带他去 “刑场 ” ，走了一段时期之后，小鬼就告诉他：“这个刑场就在此地，你看。”
他什么都看不到，这才恍然大悟：原来地狱这个果报，是自己业力变现的，不是人造的。所以，你没有造这种罪业，到地狱里头你也看不到。
《地藏经》上告诉我们，地狱只有两种人能见得到：一种是造作地狱罪业的人，果报现前，他要去受罪；另外一种是菩萨，菩萨是到地狱里度众生。
● 慈诚罗珠堪布：破斥地狱不存在
有些人因为用人的肉眼或显微镜、望远镜等，在地球内外都没有发现地狱，就对地狱的存在生起怀疑，但是这并不代表地狱不存在，那怎样理解地狱的存在呢？
用我们的眼睛，在地球或银河系任何一个星球上寻找地狱，是找不出来的。为什么？因为器官和对境有着非常密切的关系。人眼所能看到的，是适应它的事物，这叫人间；地狱众生的器官跟我们不一样，那种器官可以感觉到它的世界——地狱。由于人的器官和地狱众生的对境没有任何关系，所以我们的眼睛看不见它们的世界，它们也感觉不到我们的世界。
假如一个地狱众生，现在来到这间屋里，房子及房内的事物在它眼里是什么样的呢？就是地狱里的景象。同样在房内，我们看到的却是人间的事物，这两种现象并不矛盾的。比如这个瓶子，我们看它是个陶瓷瓶子，地狱众生看它不会是这样，而是烧红的铁，或是火焰之类让它感受痛苦的东西。因为以前造了很严重的业，所以现在它的器官感觉不到美妙悦意之物，这与它的业力有关。一切均是业力的显现。
再以梦的比喻说明此理。一人在做恶梦，梦里遇到老虎、毒蛇来追他，正做恶梦之时，他的梦境在何处？此时，这人身边有一个醒着的人，以他的器官感觉不到猛兽追杀的恐怖，但梦中人却看得到，这两个世界是在同一个地方，还是不同的地方？实际上是一个地方，但由于他们业力的不同，使各自的器官产生相应的变化，就感觉到两个迥然相异的世界。
另外，还可以用很多逻辑推理的方法证实地狱的存在，但这里不讲。到目前为止，没有任何一种学说，没有任何一种有力的证据，可以推翻六道轮回的存在。地狱、饿鬼不是佛用来吓唬我们的，虽然肉眼看不见，但是它们也象人所能亲眼看见的旁生道一样是实际存在的。所以，我们要相信地狱的存在。 （摘自 慈诚罗珠堪布《出离心的系统修法》 ） -
看完这本书，突然觉得什么才是不可忍耐，人的底线可以很低。
吃着所有东西，觉得自己太奢侈了，根本不知道到底是习惯还是需要。
幸运，所有人都是，不要以为自己努力才得到什么，没有，80%以上也是命运让你能努力 -
他只让自己的孩子们挨 -
不错 -
细节上的描写不错，但总有些欠缺，第一篇记忆比较深刻，后面的……差强人意吧！ -
容忍 -
很震撼的一本书。又重温了一遍电影 -
地狱存在的新证据
一、网友的见证
我昨晚看见地狱，真实而恐怖！昨夜似睡非睡中走到一个地方，如同春运期间的火车站，人山人海，皆穿着体面，行色匆匆，急着上车赶路。车在对岸，中间有桥，修建甚好。我站在桥头朝下观察，见一水库般巨大的深坑，状如漏斗，极深极黑，渊深难测，里面白骨如山，恐怖不堪。忽听空中有菩萨告知：此乃地狱，速回头！大惊，急走，醒后惊魂未定，历历在目。思维其状，符合佛经。地狱又名火车，其桥名奈何桥，众生五欲炽盛，自作自受，地狱无门，业力所牵，旋出旋入，不能自拔。
这是我平生第一次，但愿也是最后一次！奉劝各位：地狱熙熙，火宅炎炎。苦海无边，回头是岸！
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，坚信佛教。
二、科学家的见证
科研钻探发现地狱，中国文化领先世界！
正如中国传统文化所说，世间确实有地狱，地狱就在我们脚下—地壳的内部！在最近一次研究地壳移动的钻探工程中，科学家在大约九哩的地底下，发现了一个恐怖地带，他们相信就是地狱所在。
据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔·阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦。'作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。’这位前苏联地质学家说。'不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。’
这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。'钻探开始时，一切十分正常。’阿撒哥夫博士说，'但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。’
'根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。’
'在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。’'但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。’
'幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。’
三、欧美科研实例：死后真有地狱
有一位美国医师十五年来研究了数百位死亡后又苏醒过来的病人，而这些西洋人完全没有佛教或道教信仰，可是其死亡的过程中亲身体验的事实与佛教不谋而合，颇有参考价值。
这些外国人频临死亡时的共同经验是当呼吸、心跳停止后，大多会听到巨大声响或短暂如闪电般的光（此阶段是死亡初期四大开始分解之兆），随后灵魂出窍，脱离肉身（此己进入中阴身状态），有的会飞行穿过黑暗隧道，而后见到光明现前的景象。
多数外国人在处于光明之境时，其身心都能感受到前所末有的宁静、安祥、温暖、慈悲、以及无法用言语形容的喜悦。
有位美国中年男子，多年前因心脏病突发而送医急救，而于送医途中停止心跳，但经医院抢救半小时后又复活了。他回忆起自己经历死亡过程的景像如下；
首先是因心绞痛后便昏倒，随之而来的是穿越一黑暗的洞穴，然后是一阵恐怖的巨响，以及许多喊打喊杀的吵杂惨叫声音从四面八方袭来。这时突然出现一大群身高约五公尺、头上长角的凶神恶煞，其形体魁梧、样貌极为骇人。后来这病人将其死亡中所见到的鬼魅画下来，这些形形色色冲过来追杀他的妖魔鬼怪，其外型极像佛教中常说的罗刹、夜叉之类。他说，他从来不曾想象过会被如此巨大身形的妖魔追杀，真是太恐怖了.
而另一真实案例，是一美国中年人，他从青少年时就开始混迹黑帮、吸毒、抢劫等，无恶不作。有一次，他在与黑帮同伙抢劫便利超市时，眼见同伙兄弟被店家老板以散弹枪从背后轰了一枪，其整个心脏几乎被轰出来，当场毙命，随后这不良少年逃之夭夭，这是他十七岁时亲眼所见同伙的惨死。
他二十五岁时，依然混迹黑帮，逞强斗狠过日子。有一次在公路警匪枪战中，这位前科累累的罪犯身中两枪昏倒。警方透过警网无线电呼叫救护车，赶快将歹徒送医急救。在送医的途中，这位歹徒虽然昏迷，可是头脑意识却仍是很清楚的，他后来回忆起当时的情形说道：
“那时我清晰的听见救护车急驰的声音，可是不知为什么，车内开始起了大雾，后来又冒出黑烟，伸手不见五指，同时不知为何身陷在大火与岩石峭壁所构成的广无边际的空间（地狱随业而现），其整遍地都是火（火汤地狱）。过了没多久，看见了十七岁时同我一起抢超商而被击毙的同伙，他催促我：‘赶快离开这里，千万不要再回头了。因为这里是火海大地狱，广大无边，只要进入此地狱是永无出期的，所以你快回去吧！快走！！！’”
可能是这位受枪伤的歹徒命不该绝，经全力抢救后终于清醒了。医生告诉他说：“您己死亡二十分钟，但又奇迹般地复活了。”
这位当年的罪犯如今己四十岁了，不仅脱离了黑帮，并戒除了毒品，人生态度为之大变，更将其余生的光阴奉献于慈善事业，从事劝善的工作。
四、定中观察到的地狱景象
作者:正洁佛莲
（一）寒冰地狱
孩子从未听说过寒冰地狱。但是又一次，他盘坐到床上，阖目观察，不一会儿，睁开眼睛大叫：“好可怕呀！地狱太可怕了！”
我问：“你看的是什么地狱？”
“寒冰地狱！”
“寒冰地狱？啥样子？”
下面是他对寒冰地狱的描述：
到处是寒冰！四周是陡峭的冰崖，下面是深厚的冰湖，天空凝结着冰云。寒冰地狱是个很大很大的空间，里面有数不清的罪人在受着无休无止的刑罚，痛苦万分，却不能逃脱半分。
大部分罪人沉浮在冰湖中的寒冰里。有些罪人因冰寒彻骨痛苦难当，拼命地向湖面挣扎，而一旦露出冰面，就会被凶狠可怕的鬼卒用各种刑具镇压下去。而寒冰中的罪人若是不挣扎，便会沉向遍布刀尖剑刃的湖底，不免万剑穿身，依然是苦罪难逃。少数特别凶悍的罪人顺着冰崖往上爬，可惜无论他爬到多高，都会被空中飞翔巡查的鬼卒用三叉戟挑戳下来，沉入冰湖中……（孩子不知道那是什么刑具，只是说：叉子有三个叉头，叉头上有倒钩。我后来查阅资料才知道那是地狱中著名的刑具----三叉戟。）
鬼卒们生得非常可怕，身上有厚厚的鳞甲，突眼獠牙，皮肤或蓝或绿或黑，头发像钢针，四肢粗壮，爪甲锋利。有的背上长着宽阔的翅膀，可在空中飞翔。
……
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
（二）火烧地狱
又一日，末学因某事烦恼生气，忽想起火烧地狱，立起大恐怖心，念佛忏悔。
见儿子无事，在我面前晃悠，便抓住他：“儿子，帮妈妈看看火烧地狱是啥样！”
我教他：“先念佛，请阿弥陀佛加持！”
儿子坐下，先念佛，然后静下来观看，之后描述道：
地狱无边无际，堕入其间的众生越多，其空间越大。天空中不断落着火球，地面上有无数孔隙，不时喷出蓝色或黄色的火焰。
其中有一部分罪人是被地狱之火追逐着焚烧，他们四处逃窜，但天上地下到处是无可逃避的火焰，每被此火焚烧直至烧焦，片刻之后，身体冒出一股黑烟，便又恢复原形；他们周而复始地承受着地狱之火的焚烧，所遭受的痛苦难以用语言描述。而另一部分罪人则是被鬼卒们各各绑在火柱上（估计是一些更加顽逆的罪人），受刑罪人痛苦挣扎、凄厉尖叫，鬼卒更用烧得通红的火叉烫烧；鬼卒用火叉将罪人的皮肉烧化，露出内脏，再换一处继续烧烫，而原先烧化的地方会复原……就这样遭受着无休无止的折磨。
听儿子描述地狱景象的过程中，我身上一阵阵毛发寒立，暗自庆幸：像我这样动不动就嗔火大发的众生，如若命终，火烧地狱定是我的归处啊！幸而我遇到了念南无阿弥陀佛的弘愿念佛法门！罪障深重如我，只要我真信切愿，老实念佛，临命终时，阿弥陀佛必定率清净大海众菩萨前来加持，令我心不颠倒，接引我往生极乐世界，永出生死苦海！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！……
（三）滚石地狱
又一日，于晚间静坐，忽想起曾在道场念佛时看到过的小地狱之一----滚石地狱，便唤醒睡在一旁的儿子，和我一道静坐念佛，祈请阿弥陀佛加持，仔细看看滚石地狱的景象。
让儿子亲眼看看地狱景象，目的是希望儿子能够内心警醒，正言正行，走上信愿念佛的解脱之路。
儿子很听话，他静坐念佛片刻，皱着眉头说：“妈妈，我不喜欢看地狱，太可怕、太痛苦了！”
“你看到了地狱这样苦，你愿意下地狱吗？”
儿子把脑袋摇得像拨浪鼓：“NO! 我才不要下地狱呢！我要和你一道到极乐世界去！”
他描述滚石地狱：
“滚石地狱中有许多又高又长、望不到边的山坡，中间地带坑坑洼洼，遍地乱石。这里也是一个无边的空间，无日无月，阴风森森，凄凉恐怖，有无数罪人在其间受苦。
罪人们在鬼卒们用各种刑具押解下，被迫不停地将巨大的石头从山坡下往上推。若中途一个失手或乏力，巨石便滚落下来，在罪人惊恐万分的凄厉尖叫中，将罪人压成肉饼烂泥。忽而一阵阴风吹过，罪人又恢复原形，在鬼卒的鞭挞下继续将巨石往山坡上推……
若是罪人终于将巨石推到山坡顶部，站在坡顶的鬼卒们就会大脚一踹，或用棍叉戳捣，将巨石推滚下去；巨石一路滚落，罪人不免又被压成肉饼烂泥，一阵阴风吹过，罪人再恢复原形，继续他们无休无止的痛苦罪刑……”
儿子最后颤抖着说：“滚石地狱里，石头和地面都是血红色的。”
“为什么？”
“都被那么多罪人的血染红了呀！”
我又想起：“你再看看是犯什么样罪过的人入滚石地狱吧。”
儿子又坐了一会，睁开眼睛，说：“我好像只能在外面往里面看，无法开口说话，像有人把我的喉咙堵住一样。” -
很久以前听说过这本书，并且在学校的图书馆看到。
今天为止，终于读完了它。
这是又一部犹太人在集中营中悲惨遭遇的历史写真。
作者约瑟夫.鲍,用六十多张极具天才的插图与形象的文字为我们描写出普拉索集中营中的人间地狱.
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深刻，插图非常珍贵 -
真的有地狱吗？唯物主义者也许会告诉你没有，而基督徒也许会告诉你有，然而仅此而已，他们谁也没有办法拿出无可辩驳的证据来压倒对方。
又一本压箱底的书被我翻了出来，02年买来的《上帝，你挨过饿吗》。作者是一个以色列人，一个生于波兰的犹太人，一个“集中营毕业生”。如果看过电影《辛德勒的名单》，你也许会记得一场在普拉索集中营中举行的秘密婚礼，一个藏在集中营屋顶的银勺被铸成了他们的结婚戒指，集中营里的铺位成为了他们的婚床。这对夫妇就是这本书的作者约瑟夫·鲍和他的妻子丽贝卡·鲍。
这本书，自然就是有关那些死亡集中营和那个恐怖年代的故事。我在两天之内看完了这本书，坦率地说，我一度被书中的情节所吸引，就好像在看一本惊险小说。但是当我突然意识到这一点的时候，我产生了一种罪恶感，我想，我不应该像看小说一样来看待那些人们曾经的苦难，尤其当这种苦难超越了所有正常人的想象力的时候。
我在看到一半时，才注意到它的封面，一幅作者当年所做的画：一支长长的犯人队伍被押送着走向焚尸炉，而焚尸炉高耸的烟囱正在冒着浓烟，细看来那滚滚浓烟的形状竟然也是一个个行走着的人。“你进这儿是通过那道门——你从这儿出去是通过那根烟囱。”（P103）在看这本书的过程中，我脑子里不断地出现过去曾在电影、纪录片中看到过的那些关于死亡集中营的画面。那些成堆的骨瘦如柴的尸体，那些瘦得只剩下一层皮的“行尸走肉”，那些黑色的武装党卫队还有那些不停地冲着囚犯们咆哮的军犬。在那里，犹太人，还有斯拉夫人、吉普赛人，所有的“劣等民族”，他们所承受的苦难，是我们无论如何也不可能实实在在地体会到的。他们在常人所无法忍受甚至无法想象的环境中求生，仅仅是求生，“人道”在那里是没有意义的。而更为重要的问题在于，为什么人类能够做出那些所有其他的生物都做不出来的事情，而且是对另一些人类做出的。
我不知道是不是有真正的地狱存在，我不认为有，但是我也不能证明没有。我能确定的只是在这个人间却存在着一个又一个地狱，人类自己创造的地狱。卢旺达和前南地区的种族大屠杀，战争中一座座受到地毯式炮击和轰炸的城市，日军在占领区的所作所为，原子弹在瞬间令几十万人灰飞烟灭……一个又一个的人间地狱。不要告诉自己，所有这些都是别人做的，和我没有关系。你可以把人分成中国人、日本人、德国人、俄国人，也可以分成白种人、黄种人、黑种人，甚至可以根据自己的好恶分成好人和坏人，但是不要忘记，无论怎么划分，你和所有其他的人一样，都是“人”，都是作为人类而存在的。我想，所有这些令人发指的行为，都不仅仅是哪个国家的人、哪种肤色的人、哪个民族的人抑或哪个阶级的人的罪恶，而是作为整体的人类的罪恶和耻辱。人类的存在真的有它的价值吗？回答恐怕并不一定是肯定的。正好在冯古内特的《没有国家的人》里看到了马克·吐温《神秘来客》里的一个“可怕的信仰”：是撒旦而不是上帝创造了地球，创造了“受诅咒的人类”。
因为这本书，我又回想起了高中时在《哀泣的缪斯》里看到过的一句话，就用它来作一个结尾吧，虽然我不是基督教徒，也不是犹太教徒：
上帝，为所有无人祈祷的人祈祷安息。