法眼看天下

书籍目录

上篇　学者随笔　郝铁川　　克林顿绯闻案与个人崇拜　　屁股、肚子与脑袋　　温饱与减肥　　公有私用与私有公用　　不对称的权利和义务　　两种文化辨　　思维的檀变：军事一工程一法律　　片面而深刻的性恶论　　误尽法治的性善论　　神秘勉力、传统习惯及依法治国　　三类人及法治　　传统文化何以漠视权利　　法律与政治　　法治成本与人治成本　　法治的关键：管住“一把手”　　汉语与现代法治　　经学思维与法学思维　　家文化与法文化　　法官代表谁　　宗教意识与现代法治　　也说“中国特色”　　说假话的根子　　传统权力观的误区　　酒文化与人格　　中国民主法治的道路　　人大要管好“钱袋子”　　“红岩精神”与人格解放　　从人治、综治到法治　　中国的人口素质与法治　　道德的法律化　　老龄化与法治　　从“为人民服务”到“以人为本”　　　　程序虚无主义的文化透视　　民法理论：现代法治的基石　　人权的核心是人格权　　可特续发展与法治第三次革命　　吏治与法治　　可持续发展对人的生育权的限制　　传媒与隐私权的保护　　现代法治“尚异”　　我们需要一场新生活运动　　现代法治－－注重个体生活质量　　生活方式模件化与意思自治　　从习惯用语看国人私权观念的匮乏　　“为官一任，造福一方”的误区　　“天网恢恢，疏而不漏”的误区　　“仟悔热”与泛道德主义　　法治的源头是德治　　工作方式的变革　　苏东法制沉思录（一）　　苏东法制沉思录（二）　　苏东法制沉思录（三）　　苏东法制沉思录（四）　　德治与法治双管齐下下篇　记者观察

作者简介

　　回到本书的主题上，作者是怎么用法眼看天下的。我觉得有两大特色：如前所述，用讲故事的方法深入浅出阐述法理。此其一。我们可以从郝铁川《从习惯用语看国人私权观念的匮乏》中寻找答案。郝文认为，一个民族的习惯用语最能反映该民族的价值追求。接着他讲了某本史书中的一段记载：慈禧太后接见一个外国代表团，见到一位漂亮的女性，便问人家：“芳龄几何？”人家碍于情面，被逼无奈地回答：“年方十八。”慈禧太后一听，情致更高了，马上接着问道：“可曾婚配？”这个封建老太婆哪里知道年龄、婚姻、收入等都属于人家的隐私权，岂容随意问津！时至今日，我们到一个地方开会，或应聘一个工作，经常要填数不尽的表格，要把属于自己隐私的婚姻、经历等内容全部招供出去。还有一次，居委会的一位干部拿来一张表格，要我填写是用什么工具、什么方法避孕的，我看了之后立刻产生了一种在光天化日之下被剥光了衣服的耻辱感！难道我最后一块神秘、朦胧的小岛也要被人占领吗？中国人日常习惯用语中侵犯公民私权的事例远不止以上数端。郝教授由此感叹道，改造中国的国民性需要一个漫长的岁月。列宁说，千百年来小生产者的习惯势力是最可怕的势力。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，我们要建设一个高度发达的法治文明国家，就必须让以尊重、保障公民权利为核心的现代法治精神“飞入寻常百姓家”！这样的文章把观点藏于故事中，娓娓道来，令人百读不厌。 　　二是言简意赅，推陈出新。法学教授杨立新在表述《法律：规则还是秩序》观点时是这样叙述、层层推进的：两位法学家在澳门的街上漫步，一位是民法学专家，一位是行政法学家。他们看到，出租汽车排在新世纪饭店外边的街道上等待客人，队伍整齐，井然有序，一辆出租车拉上客人走掉，另一辆出租车就缓缓地跟上来，在后边的其他出租车也缓缓地跟上来。整齐的队伍保持严整的队形，一丝不乱，形成一道亮丽的风景。

图书封面

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